沈阳回回营

沈阳回回营沈阳市最大的回民聚居区，位于该市沈河区外攘关。据记载，清初至中叶为回民迁入和定居的鼎盛时期，当地回族在这里相继建立起清真南寺、北寺、东寺，并围寺而居逐渐形成“回回营”聚居区。据考，这些回民大多从山东、河北经由锦州、黑山、义县迁人沈阳的，较早...     

宁夏南部山区回族教育现状分析

宁夏南部山区回族教育现状分析陈晓虎“陇中苦甲天下”，宁夏南部山区是陇中的一部分，也是全国最贫困的地区之一，聚居着全宁夏６８．３％的回族人口。由于这里山大沟深、天旱少雨、低产多灾、经济落后、交通不便，再加上人们观念陈旧，同汉族聚居区比较，各项事业的发展...     

回族史研究论文目录索引(1988—1989年)

一、回族社会与发展形态(1988年) 回族人口的职业分布特征 赖存理 《贵州民族研究》第1期第54页 关于回回民族“当代意识”的思考 冯增烈 《甘肃民族研究》第2期 泉州陈埭回族社会现状调查 麻健敏 《民族理论研究》第2期第83页 回族的空间迁移过程与民族心理素质的基本特点 陆玉麟 《宁夏社会科学》第3期第15页 回顾宁夏回回民族问题的研究事业 余振贵 《宁夏社会科学》第5期第5页 近期宁夏回族聚居地区婚姻状况现存     

回族研究论文、资料目录索引（1993年）

回族研究论文、资料目录索引（１９９３年）孙俊萍一、回族历史关于“回回”，最早出现于西夏问题的补证。汤开建《民族研究》第１期第７４页回回人的东来和分布杨志玖《回族研究》第１期第１２页回回人的东来和分布（续）杨志玖《回族研究》第２期第４页萨都刺早年经商考...     

回族与宁夏

回族是回回民族的简称。中国回族有900多万人,宁夏回族自治区有回族179万人,是中国唯一的回族自治区。自从公元13世纪第一批回回民族来到这里,回族人便与宁夏结下了不解之缘。     

回回音乐:历史长河成就的优美旋律

伊斯兰音乐:回回音乐的母体基因谈到回族音乐,人们不免会联想到那回荡在连绵群山中的“花儿”。那么,“花儿”究竟是回族所独有的呢,还是汉、回、东乡、撒拉、土等多民族共有的?是仅宁夏山区才有“花儿”呢,还是西北甘、青、宁、新诸省区都有“花儿”?回族除与其他民族共同占有“花儿”外,有没有自己独特风格的“花儿”?除“花儿”外,伊斯兰音乐对回族音乐的形成和发展有何影响?回族的分布特点是“大分散,小集中”,与中华民族大家庭中的其他少数民族—样,回族音乐文化也是我国灿烂辉煌的民族音乐文化宝库中的一部分。回族音乐的流传与回族在…     

关于回族学的一些思考

回族学是一门新兴的学科，是关于“回回人”或“回族人”的学问，近几十年来已有所发展，取得了丰硕成果。本文对回族学学科建设的问题提出了一些建设性的意见。认为回族学的提出是改革开放时代的产物，是一个系统工程需全方位的研究，且构建回族学是一个长期艰巨的任务，要使它成为国际显学还需我们共同努力。     

六盘山上新固原

固原市位于宁夏南部的六盘山区，2001年7月，经国务院批准正式设立地级市，现辖西吉、隆德、泾源、彭阳、原州四县一区，总土地面积1．128万平方公里，人口145．52万人，其中回族人口占44．5％，是全国主要的回族聚居区之一。     

宁夏南部回族聚居区"人情"表达思考--以宁夏西吉县兴隆镇为例

“人情”是人类社会普遍存在的文化现象。这种类属“世俗文化”的文化现象由于各民族文化的形成背景、发展经历等诸多因素的不同而尽显差异。这些普遍存在于我国社会中的“人情”在回族乃至宁夏南部回族聚居区的个案表达又独具特色。本文试图从中寻找“人情”在回族聚居区所形成的“人情圈”的表达内容、表达方式及运作的独特程序,从而确认“人情”是回族民众相互交往和“社会支持网络”的重要准则和必要手段。     

民族知识——回族

<正>回族,有人口约8,000,000人,是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。回族是回回民族的     

知识荟萃

回族为何马姓多“十个回回九个马,不姓马来也姓尕”.那么,为什么回族人姓“马”的多呢? 回族不是“外来民族”,但血统中有某些“海外关系”.回回人在形成民族之前,他们以波斯语或阿拉伯语命名,但有名而无姓.回回人在与汉族和其他民族长期相处的过程中,也发生了姓氏方面的交融.     

西部回族50年社会经济变迁述略

一、西部回族概况(一)人口与分布回族信仰伊斯兰教,是我国分布最广的少数民族。据2000年第五次全国人口普查,回族人口为9816805人,居全国人口第四位,少数民族人口第三位。回族主要分布在我国西北、华北、西南,并由西向东人口数量大致递减。西部12个省、自治区内回族人口约占全国回族人口的58%;西部地区回族不仅人口众多,而且聚居区较多,规模也比较大。西部回族主要分布在甘肃、宁夏、青海、新疆、云南、四川、内蒙古等地区。其中,宁夏回族自治区是我国回族分布最为集中的一个地区,截至2005年,回族人口有206.49万。(二)生态环境与经济生活西…     

“口中竖琴”—宁夏回族口弦的探索与思考

在宁夏黄河两岸和南部六盘山区回族村庄，长期流传着一种小巧玲珑的原生态乐器—口弦，当地人又称它为“口口”、“口琴子”。在最盛行时，无论姑娘还是老太太，几乎人手一把。弹奏口弦最热闹的时候，是在夏秋两季的夜晚，劳动之余，人们借一轮月光灯影，在人群相对集中的井台旁、大树下独奏或集体演奏，呈现出一派回族聚落特有的文化景象。其意会了共同地域中人们的心理活动。宁夏口弦美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的回族风情不但受到了当地回族、汉族群众喜爱，而且还得到海内外音乐爱好者的青睐。口弦类乐器在世界很多国家均有流传，国际上通常称它为“颚之竖琴”（Jaw’s harp）即口中竖琴。所以，人们亲切地称宁夏口弦为回族人“口中的竖琴”。但是，由于种种原因，近年来宁夏口弦已处于濒临失传的境地，它的传承保护工作十分急迫。要对口弦进行有效地保护，就必须对口弦进行深入地调研，制定科学的规划。以下是笔者对宁夏口弦发音原理、历史、传说、艺术形式和保护工作的探索和思考。     

关于回族文化教育二三问题的思考

关于回族文化教育二三问题的思考喇秉德面对充满激烈竞争的当今世界，作为中华民族一员的回回民族如何繁荣发展脐身先进民族之林而不落伍，事关民族前途命运，每个回回人不能不慎思之。一、从回族文化发育的“三板块”情形说起在中国回族和伊斯兰教的发展历史上，其文化发...     

清泉·明月·扁舟──蒲寿宬与他的《心泉学诗稿》

回族是一个独具特色的民族。就一般而言，大多是先有民族，而后有宗教，且只有一部分人信教，回族则不然。她先是有宗教，而后才有其民族，因而全民信教。伊斯兰教义深人人心，影响着整个回回民族，根深蒂固，源远流长。这种影响不仅表现在回回民族的日常生活的各个方面，更重要的表现在对回回民族心灵的教化和熏陶，一心向善近主，追求生活上的真、善、美，纯洁自己的灵魂。 我国的回回民族常以“清真”自称。何为“清真”？最朴素的诠释是，清者洁净，真者真实。“清真”即清洁真实。回回民族崇尚清洁，不只是指反映身体洁净，更讲究的是…     

《元咸阳王赛典赤·赡思丁世家》绪论

回回民族简称回族。早在 1941年延安解放社出版的《回回民族问题》一书中就指出 :“中国的回回 ,原来是元时波斯等地的回回人迁移到中国来的。”这个结论无疑基本上是正确的。据李松茂教授《回族研究史四十年》介绍 ,《回回民族问题》一书 ,是根据中共中央书记处讨论 ,由毛主席批示“中央书记处原则通过”的《回回民族问题提纲》编写 ,并经中央宣传部审查同意出版发行的。回回一词曾泛指中亚、西亚信仰伊斯兰教的各民族 ,并不是说凡中亚、西亚信仰伊斯兰教的民族都是回族。研究回族的历史 ,往往和丝绸之路联系起来。远在唐宋时期 ,即有不少…     

移民吊庄:找方水土奔小康

移民吊庄：找方水土奔小康／马凤霞宁夏南部山区八县占自治区总面积的５９％，是主要的回族群众聚居区。回族占该地区总人口的６５％，该地区自然灾害频繁，水土流失严重，加之历史等方面的原因，“苦瘠甲于天下”，被称为全国贫困之冠。１９８３年以来，自治区党委、人民...     

回族姓名浅谈

回族,回回民族的简称,人口为7219352人(1982年),是中国少数民族中散居全国,分布最广的民族.主要聚居于宁夏回族自治区,在甘肃、青海、新疆以及河北、河南、山东、安徽、云南等省(区)分布也比较多,全国多数县、市都有大小不等的聚居区.回族形成为一个民族有着长期的发展过程.它以13世纪迁入的中亚各族人、阿拉伯人和波斯人为主,包括7世纪以来侨居东南沿海广州、泉州等商埠的阿拉伯和波斯商人及其后裔,他们不少人在中国娶妻生子,繁衍生息,世代定居,成为回回人的一部分.并吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分而形成的.     

《中国回族姓氏溯源》序

这部《中国回族姓氏溯源》是中国历史上第一部论述回回民族姓氏来源的重要论著和工具书，是一部对维护祖国统一、增强民族团结，有利于社会主义现代化建设的重要学术著作。回族年轻作家魏德新先生为了完成这部著作，几乎跑遍了全国主要的回族聚居区，从各方面搜集了第一手...     

北京回回的小吃和珠宝“大亨”们

大家可能很熟悉我们回民的两种行业——回民传统小吃和珠宝玉器。说起来,这两种行业的发展及其特点还都与我们民族的历史有关系。公元7世纪中叶,阿拉伯和波斯的一些商人就从海道进入中国经商,不少人在中国定居下来。在北京,大量回回的涌入,则应从成吉思汗十年(1215年)算起,即蒙古人攻陷金中都(今北京城西南角牛街一带)。金灭亡后,蒙古人遂把中都作为管理“汉地”的首府,以管理“汉地”的色目人(其中主要是回回)。于是,大量回回就聚居于此。由于各地的回回居住情况是“大分散,小集中”,生活习惯特殊,为解决回民自身的食品供应问题,回回自己办起了食品行业。于是,在杂散的回族居民中,各类清真食品