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鲁迅的文学活动是从译介外国文学开始的。一九一八年从事小说等创作以后,译介外国文学一直仍是他的文学事业的重要组成部分。译介和创作好像一架飞机上的两个翅膀,相辅相成,相得益彰。鲁迅自己也多次表示:“我所取法的,大抵是外国作家。”[《致董永舒(1933年8月13日)》]因此,探讨鲁迅译介和借鉴外国文学的特点,不仅有益于加深我们对鲁迅的认识,而且在我们进行社会主义现代化建设的今天,应当如何更好地吸收世界文化,也将有重大的意义。 相似文献
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<正> 一个人在学业上的成功很大程度上取决于导师和教材。而对一个已经离开校门的人来说,教材就显得更为重要。我们这部《外国文学名篇鉴赏辞典》(160万字)就是在这一思想指导下酝酿编写的。它既为在校的广大师生服务,也为已经走上祖国四化建设各条战线上的工人、农民和人民子弟兵服务。《外国文学名篇鉴赏辞典》收入了337篇诗文,有诗歌、散文、短篇小说、短小剧目和寓言故事等。它包括了外国文学发展史上各个重要时期的经典作家的代表作。与古代文学相比,现当代文学的分量重一些;与东方文学相比,西方文学的比数大一些;在 相似文献
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近代外国文学对中国小说创作的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
中国近代史上,在外有列强侵略、内有腐败政府的历史背景下,一批有识之士译介了大量的外国文学作品,欲以文学开启民智,达到救国济民的目的.译介作品数量之丰、规模之大达到了历史上文学译介之顶峰.这些外国文学译本,对中国文学,尤其是小说创作产生了深远的影响:拓展了小说家的思想、丰富了小说类型、改革了小说语言、改变了传统小说的艺术创作方法. 相似文献
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近10年来发表的有关讨论近代小说理论的文章.大多只眼于介绍和评价近代小说理论的基本观点,或探讨它们在中国近代文学发展史上的意义。虽然人们大都承认近代小说理论之所以产生,与西方文化的输入和域外文学的影响有着极为密切的联系,但迄今为止,我们还没有看到专门讨论近代小说理论与外国文学关系的文章。本文试图通过追寻近代小说理论中一些主要观点的外来渊源,以引起人们探索这方面问题的兴趣。近代出现的小说理论方面的文章,其中许多重要观点的提出,都程度不同地受到了域外文学思想的影响。如梁启超在《论小说与群治之关系》中提… 相似文献
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毛主席在1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》为我们一切的文学艺术工作者指出了一个唯一正确的方向。二十年来这个《讲话》改变了旧的资产阶级的“一代文风”,为新的无产阶级的万世千秋的文学与艺术伟业奠定了不可摇撼的巩固基础。二十年,从历史上看,只是一个短暂的时期,可是《讲话》的威力,却已经充分显露出来了。《讲话》中所谈的主要內容虽然是文学艺术的创造作品的问题,但是对于文学理论研 相似文献
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清末,以鸦片战争开其端,由辛丑条约的签订而急转直下的国势颓败的厄运,使每一个爱国志士的心里,燃烧着一种忧心如焚的危亡感。“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”,维新运动中的英雄谭嗣同的悲怆的长叹,成为当时时代的心声,激起了持久的强烈的共鸣。而后来鲁迅的显示着他青春抱负的著名抒情诗《自题小像》; 相似文献
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鲁迅在小说中展示了社会变迁中各种话语之间的复杂关系:除了揭示传统社会话语结构中统治者话语对民间日常话语的控制与剥夺,启蒙话语与原统治者话语的斗争以及启蒙话语与民间日常话语间的裂痕.还显示了对启蒙话语本身的警惕。鲁迅对启蒙话语的反思与勘测,也揭示了被遮蔽多时的中国文学自近世以来所面临的困境。 相似文献
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过去,钱玄同曾经把鲁迅作品说成是“托尼学说,魏晋文章”,这当然不能概括鲁迅的全部创作。以后有人又说他“近踪汉魏,托体风骚”;有人列举了从屈原、嵇康到唐人传奇、笔记小说、《儒林外史》对鲁迅创作的影响,强调了鲁迅对传统的继承。近年来,比较文学兴起,评论界又出现了“鲁迅与尼采”、“鲁迅与果戈理”、“鲁迅与……”一系列的比较研究,着重论证鲁迅对外国文学的借鉴。这些研究成果,无疑是可贵的。但是应该指 相似文献
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彭家煌是“五四”时期的优秀小说家之一,尽管他未曾受到鲁迅直接的培养和指导,但他从鲁迅的作品中寻找艺术模本,汲取营养是毋庸置疑的。鲁迅小说的题材选择、文体形式、艺术构思、表现手法等诸多方面都对彭家煌的小说创作产生了深刻的影响。 相似文献
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作为乡土文学重要作家之一的台静农创作 ,深受鲁迅影响。他的小说创作无论是题材的选择、主题的开掘 ,还是人物形象的塑造及艺术手法的使用 ,都与鲁迅作品的熏陶分不开 相似文献
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诞生于"五四"时期的鲁迅的白话小说,是作者在经历了多次政治革命失败后,怀着对"方生"的民族"新灵魂"的慎重抉择,开始对"未死"的国民"精神痼疾"的严肃剖析.1918年当鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》发表时,就产生过振聋发聩的效果.原因是,它陡然揭穿了素来敬为圣物的孔孟之道,讲究仁义道德的民族,是吃人的民族.不仅压迫者吃人,被压迫者也有意无意的在吃人或帮着吃人.作品透露出觉醒的民族自我观照意识.接着,他在小说创作中,把国人的卑怯、愚昧、麻木、冷漠、无聊、孤寂、颓唐的"灵魂",呈现在读者眼前.产生了对民族灵魂启蒙的巨大思想力量和艺术力量.这,简直就是"灵魂"对灵魂的惊醒,"灵魂"对灵魂的教育,"灵魂"对灵魂的暗示和启迪.鲁迅小说中显示"灵魂"之深的特点,已为学术界所公认.并从美学、社会学、历史 相似文献
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鲁迅很早就对辩证法有精湛的研究和深刻的理解,这从他写的《文化偏至论》和《科学史教篇》中可以明显地看出来。鲁迅在他的小说中,也自觉地运用了许多艺术辩证法。这是我国现代艺术创作非常宝贵而丰富的宝藏。这里略举数例,目的是希望引起大家更大的重视,共同进行更好的发掘和继承。一、逼真和传神逼真就是我国传统画论所说的“形似”,传神也就是我们传统画论所说的“神似”。在“形似”与“神似”这对矛盾范畴中,鲁迅首先是强调“神似”的。他说过:“忘记是谁说的了,总之是,要最省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的,倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意义”(《我怎样做起小说来》),但是鲁迅 相似文献
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