两型社会建设应当把握的几个关键因素

产业的转换性、技术的创新性、法制的保障性和人的最终决定性是两型社会建设的几个关健环节.在两型社会建设中把握以上关键环节,对于促进两型社会的建设与发展将起到事半功倍的作用.     

“两型社会”建设与湖北农业发展

“两型社会”建设是党和政府在科学发展观指导下所确立的一种重要方略。面对我国人口压力大、资源存量少、人均占有水平低的基本现状,农业发展必须走资源节约型和环境友好型道路。作者以农业大省——湖北省为例,在分析“两型社会”建设与农业发展之间关系的基础上,深入探究了湖北农业资源和农业环境在“两型农业”发展中所遇到的巨大压力,并就此提出了加快湖北“两型农业”发展的系列对策,为推动湖北农业可持续发展提供借鉴和参考。     

“两型社会”农业发展方式转变研究——基于长株潭的实证分析

发展"两型"农业是我国农业转型升级的新取向,作为以高科技、低消耗、环保性、循环型为主要生产方式的新型农业业态,"两型"农业已受到诸多地方的重视并付诸实践。长株潭城市群作为全国"两型社会"建设试验区,立足现实,紧紧围绕率先实现优质、高产、高效、生态、安全的农业建设目标,坚持"两型"引领、创新驱动、分类指导、配套推进,加快推进了"两型"农业发展,其相关经验为其他地区农业发展提供了有益的启示。政府有效的支持和保护政策是"两型"农业发展的前提,多元化合作是实现"两型"农业产业化经营的基础,现代要素注入是"两型"农业发展的必要条件,建立保护农民权益长效机制是"两型"农业发展的根本。     

“两型社会”综合测度的基础:基于文献的述评

现有关于"两型社会"综合测度文献注重评价模式及指标选择、方法介绍与应用等技术层面,对"两型社会"内涵的挖掘比较欠缺。而对"两型社会"内涵的准确把握又是构建科学合理评价体系的关键。正是基于对"两型社会"内涵的不同理解,导致了指标体系的差异及结果多样性。     

论长株潭城市群“两型旅游”发展战略

长株潭(长沙、株洲、湘潭)城市群两型社会建设涉及社会经济的重大革新,对旅游业将产生重大影响,构建符合两型社会要求的"两型旅游"发展战略是国家对旅游业的首要要求。文章对"两型旅游"进行了战略定位和主题形象定位,在此基础上对旅游发展涉及的主要利益相关者入手,构建多元化的发展目标。     

两型社会消费引导作用和性质的探讨

两型社会消费是迄今为止要求最高层次的最新消费活动,这种要求最高层次的消费活动要自然地成为广大社会成员个人及其家庭的消费生活方式,则需要一个逐步形成的较长过程.而进行两型社会消费引导,则可以加速实现两型社会消费模式的形成,但是要很好地进行两型社会消费引导,必须首先认识两型社会消费引导的作用和性质,才能更自觉地进行两型社会消费引导.     

创新两型社会试验区的机制和路径

建立两型社会是走新型工业化、新型城市化之路,促进区域协调发展和城乡统筹,落实科学发展观的战略选择。建立两型社会的根本是自主创新,关键是知识产权保护。本文首先论述了建立两型社会的必要性,分析了自主创新与知识产权保护的相互关系,最后提出模仿创新、知识产权保护策略与产业自主创新政策相对应、知识产权保护要贯穿于整个自主创新过程是创新两型社会试验区的可行之路。     

可持续建筑教育对湖南“两型社会”建设的意义

本文通过分析建筑行业的重要性,提出可持续建筑是实现"两型社会"建设的重要内容,并依据国内外经验,分析了可持续建筑的实现途径,提出教育是实现可持续建筑的主要途径,并可根据对象与教育内容的不同,分为学校教育、职业再教育和普及教育三种。着重探讨了学校教育的不足以及对"两型社会"的影响,提出可持续建筑教育体系应包含设计方法模式的改变、模拟仿真评价工具的学习和相关设备材料技术的知识。     

两型农业生产体系建设的组织协同

两型农业生产体系建设是一项复杂的系统工程,其不仅仅是一个农户、一个农场的经济活动,而且是一个组织化的系统过程。目前,我国两型农业生产体系建设的组织化系统已初具雏形,但还没有形成整体的协同效应。明确政府在两型农业生产体系建设中的角色和职能,加强两型农业生产体系建设的府际合作与协同,以共同利益为基础实现企业和农户协同的自觉自愿,培育和提升环保非政府组织和社区的参与协同能力,将是两型农业生产体系建设的组织协同路径。     

长株潭"两型"社会精神文明示范区建设的思考

长株潭城市群作为国家试验区,率先开展"两型"社会建设试点,这是新时期在科学发展观指导下提出的一种区域发展新思路."两型"社会精神文明示范区建设是"两型"社会建设与精神文明建设相结合而派生出的崭新课题.着眼于长株潭"两型"社会精神文明示范区建设,在充分论述其重大意义的基础上,在总体目标、基本原则、实现路径及保障措施方面提出了一些初步方案和政策建议.     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.