土族语 古蒙古语对照词表(四)

807TZ：naa-～nia：你阿；SM：MS:niγa-～naγa-;词义：粘。808TZ：naadi－IMS：纳都；naγad-;naγad-词义：玩。809TZ：naadim;MS：纳阿敦；SM：naγadun～naγadum;词义:戏，游戏。810TZ：naga；MS：兀纳合；SM：unaγa；词义：驹子。811TZ：naGai；MS：纳合出；SM：naγai～naγau；词义：舅。812TZ：nagi；MS：亦纳黑石；SM：inaγ1；词义：以这相。813TZ：naiman；MS：乃蛮;SM：naiman;词义：八。814TZ：naimando;MS：乃蛮札兀；SM：naimanaγun;虽订义：八百。815TZ：naimanmenxen;MS：乃蛮敏合；SM：naimanm…     

土族语 古蒙古语对照词表(五)

1134TZ：s：。邹。一；Mb：应地合阿；SM：sur、。－；词义：教，驯，。1135TZsurf－；MS：速地；S11：sur－；词义：惯，学习。1136TZsurlldu－；MS：速o勒察；SA4：Surul6a－；词义：共学（共同学习）。1137TZsurlnsao3HY撤林撒黑ISM：sarlmsav）词义：蒜。1138TZ：SdZ。－；MS：札撒；SM：扣S。－；词义：整治，修。王玉39T乙S奴。G。一；Hy：阿做黑；SM：。s。Yu－；词义：问。1且4OTZ：Sdz。G引du！M＞：阿撤忽勒条黑主SM：。S。Yd加一；词义：互问，相问。1141TZSdZ。G。S。；MS：阿做思阿速；bM：。S。Yub…     

土族语、古蒙古语对照词表(二)

284、TZ：Gada；MS：合答；SM：YadaYa；词义：外。285、TZ：Gada－；MS：合惕忽；SM:qada－；词义：刺，插。286、TZ：Gadaa；MS：合打，SM：qada;词义：山峰，石山。287、TZ:GasGu；MS：合惕忽忽；SM：qadgu－；词义：刺。288、TZ：Gadar;HY：哈塔儿;SM：Yadar;词义：面子。289、TZ：Gadar；MS：合管阿儿；SM：qajaYar；词义：辔头。290、TZ：Gadartudor；HY：哈塔儿尕脱儿；SM：Yadardotur；词义：表里291、TZ：GadardU；MS:合答儿秃qajaYartu;词义：有辔头的。292、TZ：Gadasi;MS：合答阿孙；SM：Yadasun，…     

土族语、古蒙古语对照词表（一）

土族语、古蒙古语对照词表（一）李克郁，李美玲土族是我国５６个兄弟民族组成的多民族大家庭中的一员。建国前，文人史家对土族的一些情况很少有报道，因之人们对其很陌生。建国后，在五十年代，国家曾一度组织工作队深人到土族地区，对其社会历史及语言进行了调查，但正...     

蒙古尔(土族)语和蒙古语

在远离蒙古大草原的河湟地区,很早就居住着蒙古尔(moηGol,土族)人。关于他们的历史渊源在史学界尚未得到统一认识,但在语言学界坚定不移地确认他们操的语言是阿尔泰语系蒙古语族的语言,并且认为与蒙古语之间的差别不是人们所想象的那么大。可以说河湟地区的蒙古语正是以统一蒙古语的地方方言为基础发展起来的。 下边我们就蒙古尔语作一些必要的分析,看看它同蒙古语的关系究竟是怎样的。关于这方面的资料对探讨土族族源或许有某些帮助。     

《蒙古秘史》语与土族语语音比较──a元音之比较

土族语属阿尔泰语系蒙古语族,与蒙古语有密切的渊源关系,与中世纪蒙古语相当接近。本文就无音a在土族语和《蒙古秘史》语中的对应关系作了较为全面的比较。     

土族语中的藏语借词

土族语中的藏语借词华侃土族是一个具有历史文化传统的民族，现主要聚居在青海省互助土族自治县和民和县。此外，还散居在大通、乐都、门源、都兰、贵德、共和、同仁及甘肃省的天祝藏族自治县、永登、肃南等地。现有人口１９１，６２４人（据９０年普查统计）。土族有本民...     

土族(兄弟民族介绍)

在美丽的青海湖东边、湟水两岸的广大地区,你会見到这样一种在服装上有着独特風格的少数民族:他們男女上衣都装有綉花高領,花紋精巧,色彩鮮艳而調和。男子常穿布袍子,冬天还套上无領的白板皮袄,經常系腰带。妇女的上衣都是斜襟,两袖由五节很寬的藍、白、紅、綠、黑的布圈縫成,系腰的布带很寬,有时外面套上黑色背心,显得特別雅致。这就是土族。他們自称为“蒙古勒”或“蒙古尔孔”。据1958年統計,土族共有六万五千七百三十九人。聚居在青海省互助县的有二万四千四百多人,民和县有一万五千六百多人,大通县有一万五千一百九十多人,其余散居在青海的乐都:门原、和甘肃省天祝藏族自治县,兰州等地。1954年建立了互助土族自治县。关于土族的来源,說法不一。一种較为可信的說     

土族语长元音的形成

土族语出自基础蒙古语,后又发展成为独立语言.其长元音的形成与蒙古语有着共同的性质,只是土族语中还没有完成长元音形成的全过程,很多现象则表现为YFY音组向长元音过渡时期的特征.     

土族语中b辅音的演变

语言的演变过程是极为缓慢的.不同年龄不同代的人们之间的语言渐变过程往往不引起人们的注意.以蒙古语中前化元音的前化过程为例,由morin(马),x(?)nin(羊)逐渐演变为m(?)ri,x(?)nǐ—m(?)rǐ,x(?)nǐ—m(?)r′,x(?)n′—moer′,xoen′—moer,xoen.又如,n(?)x(?)i(狗),gaxai(猪)等词逐渐演变为n(?)x(?)e,gàxàe—n(?)xoee,gàx(?)e—n(?)xoe;gàx(?):或noexoeǐ,g(?)x(?):.由于它们的演变是不知不觉当中点点滴滴进行的,以至操这些方言土语的人们也意识不到他们的方言土语里这些词究竟处在演变过程的哪一阶段.语音演变的又一个特征是它的变化的不平衡性.在一定的历史时期里,有些音变化很大,有些音则几乎没有什么变化.还是以蒙古语为例,从书面语形成时间到现在,“i”元音的变化很大,学术界常常提到“i”元音的几次转变,但是在同一时期里,“a”元音的变化就很小.     

汉语青海方言和土族语的对比

一、引言 世居青海省的六个主要民族所操语言分属汉藏语系和阿尔泰语系。汉族,回族和藏族分别操汉藏语系的汉语和藏语,蒙古、土和撒拉族分别操阿尔泰语系的蒙古语、土族语和撒拉语。操着不同语言的这些民族,在青海这块土地上世代相处,无论是政治、经济,文化,还是在生活的各个领域都发生过广泛而密切的联系,加之邻省汉语河州方言区的汉族和许多少数民族如回、保安、东乡族的交往,相互都产生过一定影响。青海汉话的许多特点就是在     

黑龙江省蒙古语地名语源考

地名是人类社会发展的历史产物,在一定程度上反映着一个地区的自然或社会的某些情况。通过地名研究,不仅能透视这个地区的山川、水流、地形、气候、物产、资源等特点,而且还可以了解这一地区居民的社会生活和历史状况。 蒙古族在我国各兄弟民族中,是一个历史悠久、人口较多的民族之一。除分布在内蒙古     

蒙古包睡了(外一首)

蒙古包睡了草原合上了她美丽动人的眼睛母羊的乳房沉了等待羔羊来吸吮夜,满怀着深情收羊女的梦中欢烟袅袅土升又是彩色的黎明恬静的夜不容忍兽性下弦月已经拉弯了弓谁敢再作祟审判他的是黎明黎明是大地的—心死与生我不是死了吗?被埋在雪下面和草原一起在冬日里长眠帷右道道鞭雍是死神踢与的花环真是奇迹啊我重又走入生命的春天躺在马兰花中间闻到了草嫩花香看到了羊群似的云片羊呢?(我的记忆在呼 唤)我忙去寻找收羊鞭不再留恋花滩我要大声地呼唤:羊啊—我的诗篇!蒙古包睡了(外一首)@查干!蒙古族~~     

从语言比较中看土族蒙古族文化心理之异同

土族自称“蒙古尔”或“察干蒙古尔”。这个自称本身就反映出上族与蒙古族在历史上的密切关系。在土族群众中,至今还广泛地流传着他们的祖先来自蒙古人的传说。其中关于成吉思汗的部将格日利特率部来到今互助县一带,留驻索卜滩（意为“蒙占滩”）,格日利特病死之后,其部属便留居下来,和当地霍尔人通婚,繁衍生息而成为今天的土族的传说,在《佑宁寺志》中也有所记载。格日利特是蒙古人,这是毫无疑问的。这里提到的“霍尔”人究竟指历史上的哪个民族,这需要由史学家来回答。但是,研究土族和蒙古族历史的学者们,无不认为土族与蒙古族…     

土族语和蒙古语白色词的文化内涵

土族语和蒙古语白色词的文化内涵●贾儒民族习俗的形成，是经历了一个相当长的历史过程，这个过程又必须是与其特定的自然环境和特定的社会环境紧密地联系在一起的。民族习俗的形成、完善和发展，就是在这种特定的环境中进行的。它在历史的积淀、传承和演变过程中，形成...     

蒙古语族康杨回族语语音特点

《青海民族研究》1990年第4期刊登了吴承义的《康杨回族乡沙里木回族讲土语及其由来的调查报告》一文,吴先生初次报道了沙里木回族的一些情况。他着重考察他们的历史,同时也记录了一些单词,认为沙里木回族的语言与保安语很相似。沙里木人称自己的语言为土话。     

苏联的伊朗语及蒙古语民族

苏联的伊朗语民族除了塔吉克族和奥塞梯族以外,还有一小部分伊朗语民族集团居住在外高加索和塔吉克共和国的俾路支,他们是:库尔德族(116000)、塔特族(22000)和塔雷什族。1.塔吉克族苏联的塔吉克族大约有290万人,其中77%居住在塔吉克共和国,占该共和国人口的59%。此外,还有59.5万人住在乌兹别克共和国,2.3万人住在吉尔吉斯共和国。毫无疑问,塔吉克族是定居中亚最早的民族,是古粟特人和大夏人的后裔。除了戈尔诺巴达赫尚自治州的高地塔吉克族以外,他们受古代伊朗文明的影响没有乌兹别克族明     

达斡尔语与蒙古书面语语音比较

达斡尔语与蒙古语同属阿尔泰语系蒙古语族。因此,语法、词汇、语音等语言的各要素的关系均很密切。从语言的发展情况看,做为语言物质外壳的语音比语法、语汇更容易发生变化。我们找出一些同语义的达斡尔语和蒙古书面语的词汇,通过对它们的元音和辅音对应     

三部蒙古编年史

苏联代表团向在莫斯科召开的第26届国际东方学家大会提交的论文中,有一篇题为《苏联对蒙古编年史的研究》的论文,作者是已故的N·P·沙斯季娜,此文写作于1963年,在1967年莫斯科出版的题为《苏联东方研究50年(1917～1967)》的论文集中,收入了该文的英文译文。在她这篇令人很感兴趣的文章中,沙斯季娜提到了苏联学者在对史诗性编年史《蒙古秘史》和对17世纪的蒙古编年史,尤其是对著名喇嘛罗卜桑丹津编写的《黄金史》(AltanToběi)的研究方面所作出的重要贡献。在过去几十年中,S·A·科津、B·Ya·潘克拉     

蒙古民间的“古壶热”

“古壶热”汉译为鼻烟壶。它在黑龙江省杜尔伯特草原上流传了几百年,深受蒙古族人民的喜爱。在过去它不仅是蒙古族人民的鼻烟用具,也是代表一个人身份高低的标志。同时也是赠送亲朋和迎客礼俗的艺术品。现就“古壶热”的由来,和发展做一简述。 喇嘛教第一次传入蒙古草原是在13世纪中叶,第二次向蒙古草原扩张是在16世纪中叶。这次喇嘛教直接传入东蒙地区,使嫩江流域的蒙古人深受影响。喇嘛教所到之处,无不修建