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1.
新世纪小说呈现出文学叙事与新闻叙事的杂糅和纠缠。新闻话语对文学话语的渗透，在一定程度上改变了小说的话语表征、叙事结构和美学趣味，体现出市场逻辑和新闻法则对文学自主性的消解。 相似文献
2.
19世纪末20世纪初,美国社会处于重要的转型期。政治、经济、文化等领域发生巨大变化,新闻业作为文化工业的一部分全面参与到社会各个层面。便士报的蓬勃发展为很多有文学抱负的青年人提供了就业的机会,成为其日后文学创作的培训基地,使其有机会接触重大的社会题材,滋养了他们诚实的态度与操守,并在其他机会没有敞开大门时提供了表达的媒介。此外,诸多文学作品以连载的形式在报纸上得以发行,这一去中心化的过程深刻影响到作家、文本与读者三者间的关系。事实与虚构,新闻写作与小说创作的界线日渐模糊。 相似文献
3.
方群 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2019,24(6):64-70
涉海小说是中国古代小说的重要类型,
从六朝至明清时期均有诸多相关作品。根据小说中海洋叙事元素的发展变化,可以将中国古代涉海小说的发展历程划分为孕育期、发轫期、发展期和成熟期四个时期,其中先秦至两汉时期为孕育期,魏晋南北朝时期为发轫期,唐宋元时期为发展期,明清时期为成熟期。通过梳理中国古代小说海洋书写发展脉络,可以看出中国古代涉海小说经历了从想象之辞到可信知识,从神话到传说到纪实到自觉文学虚构的叙事流变。 相似文献
4.
夏德勇 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(1):51-53
新闻是一种叙事,文学中也存在大量的叙事文体。两者有相同之处,如都要讲究叙事的艺术性,让读者乐于接受。也有许多不同的地方。新闻只能叙述真实的事件和人物,文学却以虚构为主;文学中的叙述者可以与作者差别很大,形成不可靠叙述,新闻中的叙述者则追求叙述的可靠性;在新闻叙述中,时间的处理方式比文学少,这跟新闻的时效性有关;在叙述聚焦上,新闻虽然也用多种方式,但是以零聚焦为多。 相似文献
5.
新闻叙事语法指新闻报道中事件与事件的组接形态、逻辑与原则。普利策新闻奖特稿叙事语法的特征表现为：1.事件序列形态上呈现出核心事件复线与卫星事件藕型相交模式;2.事件组合逻辑以时间为主,空间为辅;3.事件组合原则为揭露事实真相,呈现人生百态。这些特征是普利策新闻奖特稿新闻文本的属性使然,更确保了其新闻文本预警功能的实现。 相似文献
6.
赵明正 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2001,24(1):60-64
《史记》是一部信史,却体现出一定的小说色彩,对此历代学者已达成了共识,它记载了大量的神话传说、梦兆预言、灾异祯祥和奇闻逸事。其实历史和文学在叙事职能上是相近的,由于司马迁采用口述历史作为史料来源,用“好奇”的审美观来择采史料,并继承了先秦史书中的文学虚构手法进行艺术创作,这都使《史记》呈现出一定的小说性,但并不削弱它的史学价值,从其小说笔法中我们同样能获得历史信息。《史记》所以杂用小说笔法,有作者塑造人物形象的良苦用心,也寄寓着司马迁发表一家之言的许多感慨。 相似文献
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8.
谁在叙事－试论新闻的叙述主体 总被引：2，自引：0，他引：2
陈立生 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2001,3(4):141-145
新闻是一种叙事 ,即向受众报告“新近发生的事实”。本文通过对新闻作品的分析 ,认为在新闻作品中 ,客观事实的叙述者并不完全等于写作新闻的记者 ,而是由记者和新闻事件中人物这两大类构成的 ;并进而总结出了 7种叙述主体类型及其主要特征 相似文献
9.
唐岫敏 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2009,34(1):37-42
自传叙事中包含着虚构成份,自传叙事的主体身份常与自传文本内容不相符合。结合保罗·约翰·埃金的《我们的生活如何变成了故事》中的相关论述,从三个方面对自传中自我叙事的主体身份进行了考察：1．自传就是他传,自传与他传在内容上相互交叉;2．主体是虚构的,在自传的生产场中七零八散地倒着主体、自我和作者三种概念;3．自我呈动态多面性,自我对经验和经历的认知是动态的、发展的,不同时期、不同环境都影响自我对事物的认识,导致自我记忆的不准确性。 相似文献
10.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2018,(1):63-67
在新时期回族小说叙事中,宗教因素的进入使文本呈现出与世俗叙事不同的逻辑与结构。这种宗教对日常生活的再结构首先表现为给日常生活环境涂染了宗教色彩,其次表现为人物处理日常生活方式的宗教化,最后体现为日常生活的仪式化。少数民族的日常生活叙事,因为宗教因素的介入,为我们提供了一个不同于汉族日常叙事的意义生成方式。 相似文献
11.
吴怀东 《江苏科技大学学报(自然科学版)》2013,(3)
唐传奇无疑是来自于前代的文体,该文体获得娱乐精神从而性质发生转变显然有深厚的原因：一是唐代特定的社会文化背景,二是前代“小说”之精神。先秦以来民间就存在着“小说”（说故事以求娱乐）传统,这类故事形成文字后就被收录在“小说”名录之下。唐传奇的产生过程,证明其确实继承了“小说”传统。正是“小说”娱乐精神融入叙事性的杂史、杂传以及宗教宣传,才改变了后者的文体性质,使得它们成为现代意义上的小说---“传奇”。 相似文献
12.
洪洁 《西昌学院学报(社会科学版)》2018,30(4):86-88
分析英文短篇小说中最重要的因素之一：主题的性质、地位（对其它因素的统摄）、特征、在小说叙事上的作用、意义等,并
探讨如何探寻主题及如何实现对主题权力的把握与限定。 相似文献
13.
夏广兴 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(2):60-64
佛教东渐,佛经故事随佛典汉译等途径流播中土,产生了大量具有中国特色的笑话。这些深受佛经故事濡染刻烙的笑话,印证了梵汉交融给民间文学带来的深层影响。 相似文献
14.
南翔 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2003,20(1):114-119
当下小说的叙事策略,既糅合了古今中外小说的特长,又在兼顾读者趣味的前提下,起着唯时代演变可以解释的变化,如故事结构时的单纯性、主题埋设时的影射性、无可推演时的回避性和欲擒故纵时的间离性,这些固然不是当下小说叙事的全部,但从一个方面表证了小说叙事的潜在走向。 相似文献
15.
魏晋南北朝志怪小说鬼神世界别论 总被引：1，自引：0，他引：1
张承鹄 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2003,16(4):452-456
魏晋南北朝志怪小说中的神鬼故事,尤其是长期以来被视为封建糟粕一类的神鬼故事蕴含着强烈的社会现实意义。这类作品是当时社会现实生活的曲折反映,其深刻性和广泛性在当时其他文体的作品中都是极少见到的。 相似文献
16.
儿童视角小说的叙述特点体现在:自然在儿童的眼中是变形的;死亡不会给儿童带来恐惧、沉痛或悲哀,死亡往往被儿童视为睡觉;人处在儿童时期,虽具有依附于某种权威显示优越于别人的虚荣,但是完全游离于社会政治之外;性话题在儿童那里则表现为两种状况:一是由无知而滑稽可笑,二是因无知而产生不良后果,体现为少年性变态及性暴力。总之,儿童视角的写作倾向是尊孩子而贬成人的。 相似文献
17.
文际平 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2011,(2):30-34
吴趼人在继承我国古代文学传统、借鉴西洋小说创作手法的基础上,对短篇小说的形式诸如结构方式、叙事体制、叙事视角等方面进行了一些探索与尝试,一定程度上表现出对传统叙事模式的背离与超越。 相似文献
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19.
刘晓丽 《湛江师范学院学报》2005,26(5):36-40
在中国东北伪满洲国时期曾流行过一种通俗文学样式--实话·秘话·谜话.其大致有"案件聚焦"、"八卦名人"、"服务时局"和"博物探险"四种类型.这种文学样式的出现,有政治上妥协于伪满洲国"文艺政策"的原因,也有商业上迎合市民趣味的原因.但是这种妥协和迎合并没有为伪满洲国所谓的"国策"推波助澜,而是走向了与其无关的不合作之路.在妥协和不合作同时运作下,这种文学样式为中国现代文学提供了新的文学经验. 相似文献
20.
谢后芳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4)
佛教文化对藏族文化,佛教文学对藏族文学都有着极其深远的影响。在《藏文大藏经》中讲述佛陀本生故事和因缘故事作品中的佛经故事,对藏族文学的格言诗、藏戏与历史文学,都有着各种不同的影响。在影响过程中,产生了不同的演变。演变的特点主要表现在民族化,即在佛经中印度故事的基础上,更换人物、处所、语言与细节,使之符合藏族的特点。同时使宗教思想有所淡化,文学色彩更浓。 相似文献