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近年来关于《儒林外史》主题思想的看法,分歧很大。其实,作者在第一回已经做了暗示。因为该书首回的“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”,就指明这一回是浓缩了全书正文的微型《儒林外史》。在这里,名流王冕的一生“嵌崎磊落”言行。无疑为全书定了基调。他品行高洁,澹泊自守,最讲究文行出处,和那不知姓名的三个趋炎附势的人迥然不同,决不与诸暨县凌虐百姓的翟买办,时知县和危老爷一流人来往。他尤其对当权者为知识分子安排的“用五经、四书、八股文”猎取 相似文献
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《三国演义》在我国是一部妇幼皆知的古典名著,在国外也有很大影响。通行的毛纶、毛宗岗父子修改、订正过的《三国演义》(简称毛本)。是一个为专家和普通读者所熟知的本子。但由于《三国演义》作者罗贯中是一个下层文人,并非历史学家,因此原本《三国演义》中有不少明显的乖离历史、地理、历法、职官、人物实际的错误;毛本改正了一些。但《三国演义》中的这些错误仍然大量存在。《三国演 相似文献
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11世纪古代维吾尔诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫创作的《福乐智慧》，是一部宏篇巨制。它所蕴含的丰富思想和卓越的艺术成就，需要后人不断地去探讨和开掘，因为随着人们认识能力的不断进步与提高，作品潜纳的价值将会不断地被发现，从这个意义上讲，研究一部不朽的古典作品，可以说是一个没有尽头的运作工程。《福乐智慧》（以下简称《福》）共有一万三千余行诗句，它包括了有关政治、经济、军事、法律、宗教、文化、教育、婚姻、伦理道德等等安邦治国的内容，涉及到了宇宙、人生、生命、死亡、遁世与祸福等各方面的价值观，人们说它是一部古维… 相似文献
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北京大学校长丁石孙先生在《文汇报》发表文章,对教育的功能和目的提出了自己的看法。教育的功能、目的究竟是什么?我们批判了教育为阶级斗争服务,现在又提为经济建设服务,我认为也是不对的。这容易造成短期行为,而且对所培养的人的知识结构也会造成很大的局限。我认为,教育的真正功能是提高全民族的素质。这谈起来似乎抽象,但却是带根本性的问题。我一直在想,教育的目的到底应该是什么?我不同意目前我们提出来的所谓教育方针,我们应该从根本上来探讨一下教育的目的与功能。究竟什 相似文献
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北京大学出版社于2012年第4次印刷出版的《美学是什么》是《人文社会科学是什么》系列丛书中的一册,是一本普及人文科学,提升人文价值,塑造民族精神的好书。该书用简洁而丰富的语言、旁征博引的手法,清晰地畅谈了中西美学问题,将读者一步步带入到了深邃、优美的美学空间,提出了许多引人深思的课题,也让读者逐渐窥测到美学的真谛,且能指导读者从美学的基本原理出发,对文学、艺术中的诸多现实问题进行更好分析、把握 相似文献
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海德格尔想区分出“科学之思”之外的另一种“思”,它呈现三层关系:“我们是被吸引者”———“被传召向”———“那吸引我们的东西即是应思虑的东西”。其中“被传召向”即是“那抽身而去的应思的东西”的现象学表征。它表明人已是此一表征的“指明者”(Zeigender):人存在于传召中即是我们的存在成为指明者。指明者乃是人的根本存在。人并非首先是人,才被传召,而只有在传召中,人才始是人。由是,人之成为人之根本已经表明人是指号(Zeichen)。 相似文献
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《第二次世界大战史》 (1995年修订版)第714页写道:“就在波茨坦会议举行期间,1945年7月26日,苏美英三国首脑讨论了结束对日作战的条件和有关对日本的战后处置方针,通过了一项决议。这就是著名的《波茨坦公告》。因为苏联当时尚未参加对日作战,故没有签字。事后,这项公告,是以美、英、中三国共同宣言的形式公布的。当时中国政府虽没有参加讨论,但在公告发表之前曾征得了它的同意。后来苏联出兵对日作战时,也正式在公告上签字,所以又成了四国的对日共同宣言。” 关于《波茨坦公告》产生经过的这一段叙述,与该书第一版(1982年)第696页上的论述完全一样,没有修订。早在1982年8月,在北京昌平举行的“第二次世界大战史第三次学术讨论会”上, 相似文献
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黄典诚 《福建论坛(人文社会科学版)》1987,(1)
《诗·曹风·候人》一篇共分四章,每章四句,录之于下(入韵字下加标识): 彼候人兮,何戈与祋;彼其之子,三百赤芾。维鹈在梁,不濡其翼;彼其之子,不称其服。维鹈在梁,不濡其咮;彼其之子,不遂其媾。 相似文献
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《1844年手稿》的逻辑主线究竟是什么?——兼评“两种逻辑论” 总被引：3，自引：0，他引：3
《1844年经济学哲学手稿》的逻辑主线,不是流行看法所认为的“异化劳动观”,而是马克思初步形成的新唯物主义实践观。马克思正是以实践观为逻辑主线,将《手稿》思想体系各组成部分联结为一个有机整体。此外,《手稿》中并不存在一些学者所认为的“两种对立逻辑”(唯心史观性质的异化劳动逻辑、客观唯物主义逻辑),而是只有一种逻辑———以实践观为核心的新唯物主义逻辑。 相似文献
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王慎失教授的专著《辩证法新议》最近由东北师范大学出版社出版。本书是王慎失教授多年来在国内学术界、教育界讲学报告的结集。这本书的出版,必将引起学界的关注和争议——这是因为:第一,这本书的著者有着奇特的经历;第二,本书在辩证法研究领域提出了一系列与传统教材不同的看法(书名“新议”意亦在此);第三,书中不客气地、指名道姓地对好几本权威著作进行了批评,所以我预料王氏此书将会引起一番有益的学术争鸣。 相似文献
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明清时期的徽州,不仅以商贾之乡享誉九州,也因科举之盛、文献之多而闻名全国。据《徽州文献综录》的调查结果显示,自宋以来的徽州典籍文献,目前存世者达4000余种,而主要集中在明清时期。其中,清代“皖派”朴学家的众多著述、杰出成就及其影响,流风余韵,至今尚存。 相似文献
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近年来,文学界对我国古代文艺理論的整理、研究取得了很大的成績。但是,在有些研究文章和著作中,也存在着违反历史唯物主义观点、忽視无产阶級的阶級观点和阶級分析方法,在不同程度上把古代文艺理論現代化和美化古人的傾向。这种傾向也突出地表現在对《文心雕龙》的研究工作中。因此,我們通过对研究《文 相似文献
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美本质研究的重要突破──评常谢枫先生《“美究竟是什么”最后谈》骆弘自从维特根斯坦对“美是什么”这个问题提出疑问之后，西方美学家中已有越来越多的人怀疑它是一道伪题。这种不断增长的怀疑和美本质研究的日趋萧条引起了西方人对美学学科的冷漠。中国者虽然多数都不... 相似文献
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《诗经·伐檀》究竟是首什么样的诗? 总被引：1，自引：0，他引：1
解放后,《伐檀》成了《诗经》中极有名气的一首诗。在大学中学的教材中,在几乎所有的关于《诗经》的论文和专著中,《伐檀》均被作为我国古代奴隶不满和反抗奴隶主统治的篇什,向人们介绍着。它反映出无产阶级专政下的文学史研究中,劳动人民反剥削的诗作受到了足够重视,是好现象。但作为一个学术问题,此种传统看法,我认为是值得商榷的。一《伐檀》属于《魏风》。魏系周初封国。《汉书·地理志》载:“魏国 相似文献
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《马氏文通》的作者究竟是谁 总被引：1，自引：0，他引：1
一九七八年是马氏文通出版(1898年)八十周年。有人已写文纪念。因为今天一提到马氏文通都知道它是中国第一部正式的语法书(实是文言文法书),但它是摹仿拉丁文法的。胡适“国语文法概论”和刘复“中国文法通论”都这样说过。但文通作者曾对我说:“不学拉丁文法,就编不出这部文通来。恐怕至今还在虚字研究中摸索。”因此,今天再批评他摹仿拉丁文法就没有多大意义了。甚至民国初年后编写文言文法语体文法的,一面批评马氏文通,一面自己又在摹仿英文文法,甚至日本人的支那文典,后来还有人从俄文文法里摹仿一二条的。其实这都不妨,这是参考,是借鉴,毛泽东同志早就说过。这是允许的,也是必要的。我们自己没有,外国人有,我们就可以学。学其所长,弃其所短;取其精华,弃其糟粕:且可化为我们的,有何不可、汉末的反切,唐三十六字母,都是从印度和尚那里学来的。近代的发音学,也是从欧洲学来的。 相似文献
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一部开拓性的法哲学著作──评《马克思主义法哲学引论》魏晋任何重大社会现象，都可以提到哲学的高度加以研究，法律更是如此。法律是对社会关系的规范性反映，而社会关系是人与人的关系。马克思说，在需要法律的社会里，“人的最高关系也是法律规定的关系”①。因此，法... 相似文献
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中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都是经过许多人或几个人的手编成的,但都把作者定下来了,独独这部最早的个人创作、现实主义杰作、素称“四大奇书”之一的《金瓶梅》却至今定不下作者的姓名来,真是憾事! 相似文献
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《学术界》第六期作为重点文章 ,刊发陈明《学术研究的豆腐渣工程》(陈文 ,初发于互联网ｗｗｗ .ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ2 0 0 0 .ｃｏｍ) ,指责拙著《中国儒教史》是“豆腐渣工程” ,“学风败坏”的表现 ,“糜费国家大量资金”云云。拜读之后 ,笔者于当年1 1月 2 7日致书 (Ｅ -ｍａｉｌ)《学术界》编辑部 ,希望通过《学术界》请陈对“学术研究的豆腐渣工程”给以界定 ,并附上笔者在互联网所发文章摘录。 1 2月 1 3日 ,《学术界》信 (Ｅ -ｍａｉｌ)言 ,希望笔者能将材料缩为一文。由于儒教问题争论的激烈性质 ,陈文虽短 ,所提问题却一文难尽 ,… 相似文献
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商鞅是战国时期法家的代表人物,新兴地主阶级的政治家和思想家。他在秦国实行变法前后达廿年之久。他的法治理论和实践,在中国古代史上产生过很大的影响。根据批判继承古代文化遗产的原则,对商鞅变法进行马克思主义的评价,给予一定的历史地位,本来是史学界的一个重要课题。但是,自命为当代法家的“四人帮”却打着批儒评法的旗号,肆意涂抹商鞅的历史,不准人们一分为二的研究新兴地主阶级代表人物,特别是反对人们具体议论这些人物的阶级局限性,用以宣扬英雄史观,兜售阶级调和论,借美化古人来吹捧他们自己,为其篡党夺权、复辟资本主义鸣锣开道,因此,清算“四人帮”在商鞅评价中的谬论,揭露他们的政治阴谋,把颠倒了的历史重新颠倒过来,是十分必要的。 相似文献
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共产主义道德究竟有哪些基本原则,历来有不同的意见;共产主义道德究竟应该提出哪些具体的道德规范,人们说法也不一致。怎样来解决这个问题呢?我认为,首先要弄清楚规定共产主义道德基本原则和规范的根据。真理只有一个,真理愈辩愈明,关于共产主义道德基本原则和规范的不同看法,通过责疑问难、互相切磋,是会终于统一起来的。 相似文献