新兴的交叉学科——文艺传播学

文艺传播学,是文艺学与传播学两大类科学互相交叉地带生长出来的一门新兴的“交叉学科”,或曰“边缘学科”。它是一门前途广大的当代新学科。当代新学科的建立主要是科学研究的高度综合化(应该指出,同时也进行着分化)的产物。从学科发展的内在因素看,这不仅是因为随着各门学科向广延发展,使它们之间的界限模糊而溶合了,也是由于各门学科向纵深发展,需要相互借助彼此的知识和方法。于是各门新兴学科便应运而生了。(1)以文艺学为例。今天来研究文艺,如果就文艺研究文艺,即用文艺学一门学科的研究方法和积累的经验成果,来研究文艺在当前的综合发展过程,已显得捉肘见襟,收获甚微。而文艺与其它学科的交叉研究,却迭见新论。比如文艺与心理学、     

论文艺发展中的保守规律

与科学发展相比,文艺发展中存在保守规律.它表现为艺术经典永不失其魅力,新旧形式的艺术并存并行,艺术创作往往无视科学结论,艺术发展中保持着基本的审美规范等等.保守规律的存在是合理的艺术与生产力发展不存在直接关系,艺术审美因素的基本规范根源于人类天性,保守规律是对艺术接受者欣赏习惯保守性的适应.文艺发展的主流或正道应是创新规律与保守规律合力指向之所在.     

论文艺新学科的科学特征

二十世纪八十年代后半期,在我国文艺学园地中,开始崛起一片枝叶青翠的幼林——文艺新学科。它们形态各异,参次不齐,但都洋溢着盎然的生机。有的如文艺心理学、文艺社会学、文艺符号学,在引进消化国外相关学科基础上,已开始构建多样化的理论体系,并向众多的分支学科延伸;有的如艺术人类学等,已经积累了大量研究专题,力图超越西方艺术人类学过分拘泥于文化人类学和体质人类学框架的弊端,建立独立的学科本体;有的如艺术象征论、艺术     

甘版心理学图书简介

心理学是研究心理现象及其规律的一门学科。研究领域和应用范围极其广泛。对于广大社会科学工作者来说,涉猎一点有关心理科学的知识,不但可以开阔视野,收触类旁通之效,深化和加固自己所从事研究的学理根底,而且,我们还可以从近年来新学科崛起之林中窥见,由于心理学同社会科学诸学科互相渗透,互相“结缘”,相继出现了社会心理学、管理心理学,文艺心理学、法律心理学、商业心理学、青年心理学、老年心理学、人事心理学、婚姻家庭心理学等,从而成为一些社会科学研究人员的独立研究课题。党的十一届三中全会后,全国心理学著作的出版,繁花似锦,收获甚丰。甘版心理学图书,也由于选题抓得较早、作者的权威性、适合我国国     

文艺心理学体系的完善及其对文艺学学科建设的贡献

文艺学已发展成为一个由文艺美学、文艺社会学、文艺文化学、文艺心理学等分支学科组成的二级学科。完善文艺心理学学科体系将对拓宽文艺学的研究领域、加深文艺学的理论层次做出自己特有的贡献 ,从而建构起一个由诸多分支学科和诸多功能组成的综合性整体性的文艺学学科体系     

读刘伟林著《中国文艺心理学史》

文艺心理学,是一门新的科学,在中国也可谓一门崭新而稀有的科学。早在本世纪30年代朱光潜先生就写了一本《文艺心理学》,但那是一本通俗地解说美与美感的著作,“是一部介绍西洋近代美学的书”(朱自清《文艺心理学序》)。因此,严格地说,这还不是“文艺心理学”。近年,还有不少学者涉足这个领域,写了若干文艺心理学方面的论文与专著。在高校讲坛上,也进行“文艺心理学”课程讲授。但“文艺心理学”到底是心理学的分支,还是美学、文艺学的分支?抑或是“文艺”与“心理”的联姻,或者是它们的“儿女”?     

艺术经济学浅论

二十世纪,特别是第二次世界大战以后,随着社会的前进、科学的发展,无论在自然科学领域,还是社会科学领域,新学科不断涌现。这一时期相继建立的新学科有两个鲜明的特点:其一旨在解决社会问题的应用研究;其二,跨学科和综合性的研究。以社会科学为例,诸如教育经济学、技术经济学、人才学、未来学、科学学等,无一不显示上述之特点。艺术经济学是把艺术,经济两个不同领域联系起来,从中寻找联系的特点和规律的科学。艺术和经济的联系是在艺术产生之日起就存在着的。从社会发展史的角度看,各种不同社会形态下的艺术生产活动,着附于不同生产方式的特点是十分明显的。在封建主所有制经济形式下,艺术生产往往是被宫廷垄断的,艺术生产者是奴隶或家臣;在手工业有了组织和发展的情况下,艺术是依点定而制作,艺术生产者如同作坊里的劳工;在资本主义制度下的艺术生产,强迫为市场而劳动,艺术产品及生产者沦为     

一本有中国特色的文艺新学科工具书——简评古远清编《文艺新学科手册》

当今世界,随着现代科学技术的迅猛发展,知识领域广泛延伸,新兴学科大量涌现。党的十一届三中全会以来,广大哲学社会科学工作者积极引进西方第二次世界大战前后,尤其是近几年来产生、发展、流行起来的新观念、新方法、新学科,并在研究工作中紧密结合我国学科建设的实际情况,努力创建各种新学科,从而开创了我国社会科学研究的新局面。文艺新学科的创建,更是如雨后春笋,美不胜收。据初步统计,我国近几年报刊上已发表了数千篇论及文艺新学科的文章,其中涉及的文艺新学科有近两百门之多。中年文艺评论家古远     

王国维的“势力之发表”说与其美学思想的转变

一九○六到一九○七年间,王国维提出了“势力之发表”说。这一观点首先是对文学艺术本质和功能问题的回答。我们的文艺学通常认为文艺有认识、审美和教育三种作用,此三点涉及哲学认识论、美学和社会学领域,既关系文艺的本质也关系文艺的功能,以往对文艺本质较多强调生活的反映,采哲学认识论的角度,对文艺功能较多强调教化,采社会学的角度;在本世纪初年,王国维却把问题引入心理学领域,对文艺的本质与功能一言以蔽之曰:“势力之发表”。“势力之发表”说的含义又不仅限于谈艺术的本质和功能,这一观点还企图从心理学的角度说明人类除了谋生以外之一切活动的本质,因此,这一观点具有人生哲学的意味。实际上,据以提出这一观点的心理学领域正是王国维一九○二到一九○五年哲学探索失望之后的归宿之所,也是一九○六年后的王国维美学思想的出发之地。“势力之发表”说是一个标志王氏美学思想转变的观点,而且构成此后王氏美学的基础。因此,研究该说,对于说明王国维美学思想的历史发展和体系性具有特别重要的意义。     

亚里斯多德与荀况的文艺观比较

亚里斯多德(公元前384——322年)与荀况(约公元前298——238年),作为古希腊与中国战国时代的文艺理论家,其间不存在任何影响或接受,之所以能够拉入同一平面进行比较,首先是因为他们的文艺观建构于司一块理论基石:“文艺是人的自然本能表现说”,使他们分别成为——一、中西文论史上正视文艺上体性的第一人“文艺是人的自然本能表现说”是亚里斯多德在批判总结、吸收借鉴前人理论成果的基础上提出的。早在亚氏之前,赫拉克利特与德谟克里特就认识到:文艺是对自然的模仿;模仿又是出自人的天性:审美能力或美感需求是人与动物的根本区别。但他们惊诧于创作中的无意识现象:灵感的进发或天     

文艺美学、文艺社会学、文艺心理学的学科分野

我国文艺学领域的学术发展,有赖于自觉的学科意识和内部的合理分工。这其间,文艺美学、文艺社会学、文艺心理学三大学科不仅在内容上要实现互补,而且在方法上要实现分工。只有真正明确了这一学科分野,才可能打破长期以来名异而实同、混沌而未分的研究模式,建立起真正意义上的文艺美学、文艺社会学和文艺心理学。     

承继而不囿其轨 创新而不失其本——简评曾奕禅的《文艺心理学》

把艺术规律探寻的视角,从单纯的社会功效的评判转移到多方位、多角度的全面审视,是我国当代文艺理论研究的一个新的发展。其中,以心理学方法探索文学艺术发展的规律,所获得的成果尤为引人注目。由江西教肓出版社出版,江西大学教授曾奕禅所著的《文艺心理学》,就是一本富有特色的很值得一读的文艺心理学专著。 文艺心理学,实际上也是一种“人学”,是一种以艺术活动的人为中心的自然科学与社会科学的交叉性边缘性学科。这门学科得以建立的基点、它所研究的范畴、方法、规律是什么?多年来,一直是文艺心理学界争议的焦点。在这个问题上,作者坚持以马克思主义辩证唯物论为指导,综合文艺活动的特殊规律,从社会的、政治的、经济的、文化的、生理的等各个不同的层次和角度来揭示创作主     

民间文艺的基本理论问题初探

我国的民间文艺,源长流远;古代的采风传统,历史悠久。但只是在中国共产党的领导下,才使民间文艺成为无产阶级文化艺术重要的组成部分;并以马克思主义的科学方法进行研究,使之成为一门独立的文艺学科。从此,我国的民间文艺事业,拓展了新的道路。揭开了新纪元。毛泽东思想(包括文艺思想),指明了无产阶级文化艺术的方向,照亮了中国民间。文艺的发展道路。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》,推动了劳动人民的民间文艺。     

文艺性学初论

纵观人类20世纪的学术领地,人文科学与自然科学既浩浩荡荡地汇流起来,“大文化”的宏阔视野似乎可以囊括一切;但又不断地相激相荡,分化出许多新型的边缘性学科,仿佛新生雏子,虽然一派天真幼稚,却又充盈着生机与力量.引人注目的是,围绕着文艺,怀着各种激情的探索者们,构建了文艺心理学、文艺社会学、文艺美学、文艺生态学、文艺管理学等不同的分支学科.在这样的学术演进的大趋势中,我们通过对当代人文科学与文艺世界凸现出来的“性”之现象的考察,萌发了建立一门名为“文艺性学”的新学科的构想.     

俄罗斯新诗

《俄罗斯新诗》是罗曼·雅各布森第一部重要诗学专论。这部专论研究俄罗斯未来派诗人赫列勃尼科夫诗歌语言的特征。雅各布森认为,赫列勃尼科夫诗歌语言的特点,就是其所运用的一系列艺术手法的集合。雅各布森列举了赫列勃尼科夫创作中平行、隐喻、夸张、临时位移、修饰语等各种手法的实现方式,对诗人诗学的形式方面进行了卓有成效的考察。雅各布森在这里对当时文学研究的方法进行了犀利的批判:"文学史研究者们经常表现得像警察,他们想逮捕某个人,却以防万一,把在公寓里的所有人都抓起来,连碰巧在街上经过的人也不放过。同样,文学史研究者们使用了手中的任何东西:生活日常、心理学、政治学、哲学。他们创造各门蹩脚学科的大杂烩来取代文学科学。他们似乎忘记了,他们的这些文章分属于哲学史、文化史、心理学等其他学科方向,这些学科当然可以利用文学作品,但只是将其作为有缺陷的二流的材料。如果文学学科希望成为一门科学,它必须承认‘手法’是其唯一的‘主人公’。然后,核心的问题就是如何应用手法,证明手法。"在这篇专论中,雅各布森提出"诗即在审美功能中呈现的语言。因此,文学科学的对象不是文学,而是文学性,即使一部作品成其为文学作品的那种东西"这一...     

西方政治科学的兴起与学科分化

19世纪末20世纪初,西方政治学形成了相对独立的学科框架,完成了由传统政治研究向现代政治科学的转变.在百余年的发展演变过程中,西方政治科学逐步分化出一系列的分支学科或主题领域,包括政治理论(政治哲学)、本国政治、比较政治、公共政策(政策科学)、公共行政、国际政治(国际关系)、政治经济学和政治学方法论以及政治社会学、政治人类学、政治心理学、政治地理学(地缘政治学)、生态政治学(绿色政治学或环境政治学)、科学技术政治学、分析政治学(计量政治学)等,这些分支学科或主题领域也大都得到长足的发展.本文考察西方政治科学的兴起与学科分化,并对当代政治科学的基本分支学科作出简要的说明.     

心理学研究的发展

心理学的研究,近年来发展很快,正向许多领域渗透,其研究和应用范围越来越广,分支学科也越益增多.美国心理学协会下属的专业委员会,目前已发展至四十个.主要有:普通心理学、实验心理学、生理和比较心理学、发展心理学、个性和社会心理学、社会问题心理学研究、心理学与艺术、职业咨询心理学、工业和管理心理学、教育心理学、劝导心理学、公共服务心理学、军事心理学、成人发展与老年、工程心理学、消费心理学、哲学心理     

从实践出发:开启艺术人类学研究的新视域

从实践出发,就是把社会生活的实际运行过程作为最基本的研究对象和研究目标,并使之贯穿于学术研究的始终。艺术人类学把从实践出发作为学科的学术价值取向,既承续了其母体学科文化人类学的学术传统,又确定了与文艺学、美学、艺术学等以艺术和审美为研究对象的诸学科相区别的学科边界,从而赋予艺术人类学作为文化人类学的新兴子学科或独立性的交叉学科的建构具有了合理性与合法性,进而开启出生活世界的艺术和审美活动的新视域,在艺术和审美研究领域拓展出以田野民族志为基本方法和以人们在生活中的艺术创作和接受行为为焦点、以由社会关系网络和社会结构所构成并对人及其行为具有形塑作用的场域为坐标、以由社会制度或社会规定性逐渐内化到人的身体之中而形成的并具有不断吸纳特定场域中新的社会规定性以调整与重构自身和实践对象的惯习研究为指归的研究策略。     

民族研究的几个新学科

随着社会和科学事业的发展,社会科学研究的学科领域,不断发生着分化与重合的变动。它反映了科学探索的不断深化与扩展。 在广义的民族研究领域里,除了民族学、民族理论(包括民族问题和民族政策)等在我国已确立为重点研究领域的基本学科外,还有一些民族研究方面的分支学科或交叉学科先后形成,主要的新学科有:     

“心物”:汉魏六朝文艺心理学之纲

“心物”,原本是中国古代哲学的一对重要范畴,所表述的主观意识(心)与客观物体(物)的关系,是中国古代心理学的根本问题,所包含的“心性之学”、“性命之理”具有鲜明的心理学思想特色。汉魏六朝文论家用“心物”来描述文艺的起源、本质以及创作与鉴赏过程中主客体之关系等问题时,是从文艺心理学的角度着眼,因之,“心物”也就成为汉魏六朝文艺心理学的纲领性范畴。