政治妥协的价值、原则及功能分析

政治妥协是解决政治冲突和实现政治发展的重要手段,因而深刻理解和把握政治妥协的价值内涵、实现原则及其功能特别重要.政治妥协无论对于政治主体还是对于政治系统来讲,都具有着重要的价值,它的实现要求遵循政治宽容、双方互利和适度妥协原则.在民主政治发展过程中,政治妥协不仅能够以和平的方式化解矛盾冲突,而且有利于促进政治实践中共识性政治规则的达成.政治妥协在促成政治主体间信任与合作的同时,还能够有效化解政治系统的合法性危机,并推进其有效运作和健康发展.     

政治妥协的若干模型——以博弈论为分析方法

博弈论是分析和理解人们之间行为的相互影响和作用,以及人们之间利益与冲突、竞争与合作的强有力的现代工具,用于分析当代政治生活中的竞争与冲突也甚为恰当.若干经典博弈案例给政治妥协的模型颇多启发:对等冲突模式中的政治妥协模型,可以运用"斗鸡博弈"的有效策略选择;在强弱冲突模式中的政治妥协可以移植"智猪博弈"的纳什均衡;"囚徒困境"的案例从另一维度诠释了长期关系利于政治妥协的达成.     

论政治冲突

政治冲突是重要的政治现象 ,也是政治学的基础范畴。在政治冲突发展的历史与逻辑相一致的理论框架下 ,政治冲突表现为政治分歧、政治不合作、政治对立、政治竞争。政治冲突的类型有 :政治机构冲突、政治领导集团内部冲突、政党冲突、利益集团冲突、公民冲突、政治权力冲突、政治参与冲突、政治发展冲突。     

论道德妥协

道德妥协是以让步为特征的策略性道德选择行为。作为一种策略,道德妥协不是对于善的根本原则的背叛,而是贯彻原则或维护原则的特殊方式。既要肯定特殊情境中让步的必要性和合理性,又要尽量使得因这种让步而对义务带来的负面影响降至最低。为此,必须给出道德妥协的限定条件,这些条件包括:(1)道德妥协必须是在只有恶的可能性或任何善的选择都是低效率时才加以考虑的行为;(2)道德妥协必须是有利于实现最终的善的目标或实现善的最大价值的行为;(3)道德妥协中所选择的行为必须是可能产生最小恶果的行为。道德妥协,作为一种策略性让步,在实际中可在个体和社会两个层面上展开。     

谈判与妥协——北爱尔兰民族冲突的化解机制探析

在当今国际民族政治的舞台上,多民族国家如何构建国内和谐的民族关系,化解民族冲突始终是一个难以解决的问题。北爱尔兰民族冲突的化解是一个凸显团体理性的博弈过程,冲突各方最终签订的和平协议充分体现了权力共享的精神,其实现民族和解的经验昭示我们,民族冲突的化解需要冲突各方学会相互合作和妥协。谈判与妥协,无疑是化解多民族国家民族冲突的有效机制。     

政治宽容:现代政治的一种普适调节机制

现代社会的多元异质化特征,使政治宽容生变成为现代政治的一种普适调节机制,这是由其内在价值属性和本质规定所决定的.政治宽容作为现代政治民主和政治文明的表征,具有合理性、民主性和开放性原则;是人类社会经济发展的价值要求和旨归.在现阶段我国构建和谐社会,尤其是建构和谐政治的现实实践中具有重要的现实意义和价值导向作用.     

论政治文明

本文认为政治文明作为人类政治生活的进步状态,突出表现为个人与国家之间相互关系的一种合理状态.人类追求政治文明,就是在追求自身政治结合的最佳方式.当代政治文明突出表现在:对主体自由发展的整合,对社会活力的激发和持续发展以及社会长治久安的保障.政治文明的理论根基,可以从哲学、政治学、伦理学等领域里找到强有力的诠释.在当代社会视野中,政治文明的重要表现之一是政治妥协.政治妥协是解决特殊政治矛盾冲突的一种策略和机制,其基本特征是原则的坚定性与策略的灵活性相统一,暂时的局部的利益牺牲与长远的全局的利益获取相统一,体现了人类政治文明的统一性与多样性相结合.     

“和而不同”的文化生态结构——新国际政治秩序论

经济全球化进程的进一步加深,使国家政治与经济、国际政治与经济相互渗透、相互关联,世界政治的时代已经悄然来临。面对这一新变化,学者们提出了各具特色的国际政治新理论,从各自不同的角度和立场提出了解决新问题的新方案,给我们很大的启发。在这所有的理论中,从文化生态的角度理解世界、解释世界,并由此构建世界政治制度的新理论,是一条更为可行、有效的路径。“和而不同”原则、文化多元原则才有可能把我们从困境中解救出来。     

平衡宪政论纲

宪政平衡理论假定冲突具有普遍性,并以冲突范式作为其基本分析模式。在这一模式之下,有限理性、人的不完善性、中产阶级、规则至上、共和理念、宽容精神构成了其理论基础,而对抗与妥协、国家权力与公民权利、权力分立与政体结构、联邦制与单一制构成了这一理论的核心范畴。     

人类为什么需要政治

传统意义上的政治观是以暴力冲突为特征的,通过强制力来整合政治冲突是政治系统的主要表现形态;现代意义上的政治观则是以非暴力方式整合政治冲突为主要特征,运用软力量整合政治体系的矛盾是其主要表现形态.因此,传统政治不承认政治冲突的合法性,而现代政治则承认政治冲突的合法性.两者的分野在于是否承认政治冲突,是否承认政治冲突的制度化具有合理性.     

理性主权与妥协政治--法国空论派政治思想探析

空论派是曾在复辟王朝和七月王朝时期的法国政治舞台上据有举足轻重的地位的政治派别.面对19世纪前期法国异常复杂的政治局面,这个由鲁瓦耶一科拉尔、基佐、雷米扎等知识分子组成、以革新和终结大革命为己任的派别,奉行一条介乎民主与保守之间的"中庸"路线,并提出了"理性主权"、"能力合格原则"及代议制政府等政治主张.鉴于国内学者对这一在法国宪政史上地位重要的派别关注不够,所知甚少,本文拟对空论派及其政治思想作一初步的探讨,并试图从中获得一些新的认识.     

论政治文明建设与政治体制有效运行

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义现代化建设的重要目标。政治文明建设的当务之急是政治制度创新,建立有效运行的政治体制,实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。有效运行的政治体制应包括先进的思想观念;权力的协调、制约、监督机制和行为的激励机制;社会的安全与稳定等。     

密尔自由主义政治思想论析

密尔是19世纪英国著名的自由主义政治思想家,其自由主义政治思想成为由古典自由主义向新自由主义过渡的桥梁,在西方政治思想史上具有重要的地位。自由主义政治思想的哲学基础为修正的功利主义,密尔更加重视快乐的质与功利主义的社会价值,从而完善了快乐的内涵,实现了功利主义个人与社会关系的统一。密尔自由主义政治思想的内容,包括相对的个人自由、适度的政府干预及有限社会主义。密尔自由主义政治思想具有明显的社会性、折中性和阶级性特征。     

论全球化的国际政治意义

冷战后 ,全球化浪潮方兴未艾。目前已经从经济领域扩展到政治和文化领域 ,具有十分广泛的内容。全球化进程的国际政治意义 ,主要体现为全球化所具有的高度依存性、不平等性和对国际机制的迫切需要三个方面对传统国际政治所产生的深刻影响。在全球化时代 ,一方面由于国界的模糊、国际制度化进程的发展和跨国界力量的膨胀 ,传统的主权国家受到了巨大挑战 ;另一方面 ,全球化又必须以主权国家为依托 ,主权国家仍是全球化进程的基础性力量 ,具有不可取代的地位。     

试论宗教信仰的政治意蕴

信仰源于人类的本性需要,宗教信仰也是如此,对宗教信仰的社会作用应给以科学评价。宗教信仰之所以得到许多国家的认同和支持,在于其具有深刻的政治意蕴。它不仅是统治者进行政治统治的理论辩护工具,而且是进行社会控制和稳定社会秩序的调节器,特别是凝聚民族力量的强力粘合剂,一些重要政治运动的传播机。因此,在对待宗教信仰的态度上,我们一方面应该实行宗教信仰自由政策,另一方面必须反对封建迷信、抵制和铲除邪教。同时,维护宗教信仰的民族性特点,坚决反对利用宗教信仰作掩护的民族分裂主义。     

德川将军的文化政策

本文试图探索文明遭遇碰撞后,近世日本做出的选择对其近代化所起到的作用,着重分析了德川时期面对强势文明的冲击,五位将军做出的不同选择.他们所实行的文化政策就像分水岭,把日本对西洋文明的态度分成了前后承起的几个阶段.正是这种选择力的成功启动,成为日本完成近代转型的主要动因.     

论政治文明的文化选择

文化即人化,它是人类所创造的精神成果和物质成果的总和;文明是文化的结晶,是文化主体对人类文化中野蛮性、愚昧性不断扬弃的结果,是人类有目的、有选择地过滤人类文化、形成合理文化内核的过程。中国当前的政治文明建设,需要走出“精华”和“糟粕”的简单二分的误区,用外来文化中国化、传统文化现代化,来开辟中国文化发展之路。弱化暴力色彩,强化仁政效应,构建中国特色的政治文明。     

论当代国际政治经济学流派

在人们应对全球化浪潮 ,透视这种全球的政治与经济相互渗透现象并力图揭示其本质的过程中 ,国际政治经济学逐步产生了 ,人们运用它对新的世界政治经济形势进行理论分析。本文重点对该理论的传统及三大新流派进行述评。     

论政治素质的内涵和特征

政治素质是人的综合素质的核心。人的政治素质的高低是社会政治文明发展水平的重要标志。准确把握政治素质的内涵和特征是提高人的政治素质的前提。政治素质主要包括政治理论知识、政治心理、政治价值观、政治信仰、政治能力等。政治素质具有阶级性、内在性、综合性、相对稳定性、层次性等特征。