东北佛教第一山

朝阳不仅有久远的佛教历史和灿烂的佛教文化,而且还有被誉为"东北第一佛教名山"的凤凰山. 凤凰山位于朝阳城东,古称龙山、和龙山,清初改至今名.前燕王慕容鱿将东北第一座佛寺--龙翔佛寺建于山上,使凤凰山成为东北佛教第一山.后燕、北燕、北魏、隋、唐各代,陆续在山上增修扩建,形成由许多座塔寺构成的规模宏大的佛寺建筑群,与东北重镇龙城一起,成为东北和东北亚地区的佛教文化中心、东北地区第一处佛教圣地.据史料推测,北燕昙无竭和昙弘等僧人,有的可能就是凤凰山上某寺院的高僧大德.凤凰山上三燕至隋唐时期的佛教遗迹有瘗埋僧人遗骨的摩崖佛龛和两处塔寺遗址,应与龙翔佛寺有关.     

朝阳神秘之旅

寻根东北佛源东北佛教文化“祖庭”凤凰山朝阳凤凰山拥有东北最早的佛教寺院,是当之无愧的东北佛教文化的“祖庭”,有中国惟一的塔寺结合的山岳景观。御赐皇封佑顺寺佑顺寺是藏传佛教寺院,佑顺寺的建筑布局呈“盘龙式”,乾隆皇帝两次回盛京祭祖,均在这里驻跸。百年宝寺关帝庙关     

西游前传昙无竭取经

一说起西天取经,大家首先想到的肯定是神话小说《西游记》,《西游记》是从唐代僧人玄奘取经的真实故事演化而来.其实,有一位僧人早于玄奘200多年就完成了西天取经的伟业,这便是朝阳僧人昙无竭. 与玄奘一样,昙无竭也是自幼出家为僧.他出家的寺院是当时燕国龙山的龙翔佛寺.燕国龙山就是现在的朝阳凤凰山,清代时康熙到朝阳见到龙山说只有天子配称"龙",龙山这才改名为凤凰山.昙无竭从小就开始阅读佛经,到了二十岁左右,几乎把所有他能找到的佛经都背了下来.     

飞鸟时代奈良法隆寺的佛寺艺术

佛教自西汉末年传入中国后,东汉明帝时在洛阳建立中国第一座佛寺白马寺.至魏晋南北朝时,佛教及其佛寺建筑全面兴盛.佛教思潮的东渐,最终被飞鸟时代[1]的日本受容.南北朝佛寺建筑之风也由是影响了日本的佛寺建筑.法隆寺作为飞鸟时代佛寺建筑的代表,保存了其最完好的样本,为后人留下了极其珍贵的文化遗产.文章对法隆寺建筑艺术及其对中国佛教文化的受容,进行了考量和分析,并提出了一些浅见.     

时间馈赠给朝阳的礼物 由您来收藏 朝阳三燕文化(旅游)产品研发中心的产品

朝阳是一个历史文化十分悠久的城市,素有“世界古生物化石宝库”、“中华女祖的故乡”、“三燕古都”、“东北佛教传播中心”的称誉。朝阳三燕文化(旅游)产品研发中心是朝阳市包容量最大,     

凌河月夜

一抹晚霞接走了夕阳,余辉将层峦叠翠昂首张翼的凤凰山倒映在碧波如镜的凌河之中,影像清晰真切,水中有山,山中有水,构成一幅绚丽美妙的朝阳美景"凤山凌水图"。     

奉国寺的“七佛之谜”

去过义县的朋友肯定都去过奉国寺,奉国寺可以说是一座百科全书式的寺庙.佛教、绘画、雕塑、考古、建筑等众多科学艺术门类在奉国寺融为一体,浑然天成,让不同的游客都能找到自己的兴趣点.这部百科全书其实还藏着一个千古之谜,那就是大雄宝殿的"七佛之谜". 奉国寺又叫"大佛寺"或"七佛寺",之所以获得这两个别称,是因为在奉国寺的大雄宝殿里有七尊巨大的佛像.当地人有一句顺口溜形容这七尊佛像之大:"手掌一摊像盘磨,四个人坐上打扑克".一般来说,大雄宝殿都供奉三世佛或三身佛.三世佛指的是左边的药师佛,中间的释迦牟尼佛,右边的阿弥陀佛.     

满铁利用日本佛教对中国东北进行文化侵略

在满铁侵略中国东北的40年间,"对华布教"已经不再是各宗教派别的个体宗教行为,而是为日本的侵略政策服务并纳入政府国策,成为一种政府行为。日俄战后,日本统治者通过种种途径和方法,将宗教渗透到中国东北社会生活的各个方面,以实现其政治目的。佛教本质上是反战的,在历史上佛教未曾发生过任何宗教战争,也没有"圣战"或"义战"的概念。然而,在二战前后,日本佛教不仅成为政治的婢女,而且两者一体同构,也成为满铁对华文化侵略的一个组成部分。日本佛教作为帝国主义侵略中国东北的帮凶,负有不可推卸的战争责任。     

朝阳南塔 “宝塔飞燕”耀古城

早就听说朝阳是座优美的古城,历史上又名"三座塔",得名于朝阳原有的南塔、东塔和北塔,如今东塔已倒塌不存,只剩下南、北二塔了。据称"宝塔飞燕"很早就被列为朝阳古城八景之一。春来时,塔上有燕几千只;暑至时,塔飞金燕万余只。人们在此驻足仰望,不由得肃然起敬,感慨这千年古塔引来燕舞太平。这就是位于新华路和慕     

医巫闾山:东北第一山

医巫闻山既是辽宁四大名山(医巫间山、千山、药山、凤凰山)之首,也是东北三大名山(医巫闻山、干山、长白山)之首,素有"东北第一山"之美誉."医巫"是古东胡语,意为"雄伟高大",在中国的名山谱系中,这是个绝无仅有的山名,数千年来未被复制. 医巫闾山具有悠久而厚重的历史.早在4000多年前的虞舜时期,全国分为十二州,每州又各封一座山作为镇山,医巫闾山即被封为北方幽州的镇山.医巫间山也是最早见诸于先秦典籍的名山,战国时期大诗人屈原就已将其引入诗篇.隋朝时,医巫闾山被封为北镇名山,并就山立祠,建庙设主;唐代将其封为广宁公;辽金两代将其封为广宁王;元代将其封为贞德广宁王;明代将其封为医巫闾山之神,清代延此封号.历朝历代都对医巫闾山尊崇有佳.