外国学者看法国知识分子

联邦德国《法兰克福汇报》记者J.阿尔特维格最近发表了一部论著,题为《思想共和国》(法国格拉塞出版社)。这个共和国正是法国。作者在书中特别列举了联邦德国知识分子对法国文化生活的不同看法。这里,他介绍的是德国人对法国知识分子的看法。问:第二次世界大战结束时,法国在联邦德国的形象是通过几位杰出作家体现的?     

奥格施泰因论法国大革命

1789年7月14日,巴黎人民攻占巴士底狱这一震撼世界的历史事件,决不是孤立的。它既有前史,也有后史。对它前后分期的争论,一直持续至今。此外:它当时产生了什么影响?它对现代社会的重大事件还能发生作用吗?它是一场伟大的革命吗?它的成就是否只经过一场理性的改革而不必经过任何流血冲突就能得以实现呢?其实,诸如此类的问题均来自对法国革命的简单理解。另外,马克思主义者认为,法国革命是一场伟大的革命,但它没有完结,因为社会最底层的人民只有5年时间(1789—1794)参与了社会管理。还有学者认为,这场革命不具必然性,它是由知识阶层发动的一场文化大革命,这些知识阶层受错误理念的引导,他们奠定了以后中央集权统治的基础。     

1993年的思想

１９９３年的思想［法］Ｊ．一Ｃ．吉耶博“法国的知识分子开始倒向右派！他们把灵魂出卖给了魔鬼”，这些话在法国流行守整整一个夏季。事情并不象人们讲的那样严实，法国的知识分子确实陷入了窘困，特别是在外部的共产主义和社会主义垮台，内部的左派失败，欧洲的发展（...     

关注现实的哲人王——读爱德华·W·萨义德《知识分子论》

“知识分子是什么?”这是个典型的“奥古斯丁的难题”,即不说的时候,比较清楚,一旦想说明白时,反而茫然不知所解了。美国学者萨义德的《知识分子论》(以下简称《知》)是一本专门论述知识分子的著作,其著述深刻而又富有启发性,以独特的视角回答了“知识分子是什么”的问题。萨义德对知识分子的反思有着深刻的现实背景。现代西方主流社会充斥着大量的“知识分子”,他们集编辑、记者、政客、学术中间人于一身,“知识分子”已成为一种特殊的专业群体,成为权力机构的代言人。出于阶级、民族、国家的利益,他们以各种方式(如文学、历史、人类学等文…     

关于法国大革命的争论

“对法国大革命200周年的庆祝是必要的吗?我们所要庆祝的是什么呢?”这是R.科布发表在1989年1月3日《电讯报》上一篇文章的开篇语。的确,发生于1789年至1799年之间的大革命及随后的拿破仑统治时期,使法国和许多其他国家经历了一个在第一次世界大战以前所未曾有过的人类屠戮和物质毁灭的时期。只要考虑到在法国大革命中数百万的无辜受害者,以及这场革命和拿破仑战争的侵略性,那就不难得出结论,法国官方提出把1789年作     

超越还是内在?——论勒维纳斯与柏格森之间的根本差异以及殊途同归

当代法国哲学有两个明显的路向一条走向超越,一条走向内在.勒维纳斯属于前者,柏格森属于后者.事实上柏格森作为当代法国哲学最重要的本土来源之一,曾深刻地影响过勒维纳斯.然而吊诡的是,虽然勒维纳斯深受柏格森影响并对他推崇备至,但最后却走向了与柏格森泾渭分明的不同道路.那么,导致这种吊诡的根本原因是什么?究根问底,"为什么在者存在而无反倒不在?"是他们思想发问的逻辑起点和共同关注的核心问题对这个问题各个环节及内涵的不同分析、批判和解答,使柏格森改造了传统的存在论而走向了内在性哲学,而却使勒维纳斯彻底抛弃了存在论走向超越性哲学,即作为第一哲学的他者的伦理学.而另一个吊诡则是看似"内在"与"超越"水火不容,但是他们最终却又在伦理学领域殊途同归了.这种双重的吊诡直接揭示出法国哲学某种内在的精神传承,并彰显出法国哲学自身的某种"法国属性".     

马克思主义与马克思主义注释家的臆想——兼评列费弗尔的近著《一种成为世界性的思想》

马克思的哪些思想依然保持着活力?名目繁多的各种马克思主义流派与马克思的著作之间关系如何?马克思的著作与上世纪完全不能预料到的结构和过程的变化所造成的十分复杂的新的社会现实的关系如何?马克思的思想与当代科学成果相吻合吗?当代革命进程具有哪些形式?马克思主义真象西方某些批评家所坚持的那样,是我们时代的“神话”吗?所有这一切问题越来越迫切地在世界各国的政治集团、知识分子和工人阶级队伍中提出来,是因为当前马克思主义和对马克思的创作的认识正在经历一个重新评价和批判地思考的过程。     

转型期中国知识分子的价值选择

知识分子是谁 ?他们该去扮演什么角色 ?这是知识分子研究当中的核心问题。知识分子是以某种知识技能为专业 ,同时深切关怀国家乃至全人类 ,永远保有一种对于生命意义、终极价值和跟宇宙世界接触的追求 ,承担文化使命的特殊阶层。在价值选择和价值追求方面 ,现代知识分子应当不怕闯入思想禁区 ,亦不再在学术—人文理想、道德—历史尺度的二维空间内逡巡 ,而是勇于直面知识分子“智慧的痛苦” ,高于浪漫 ,超于现实 ,超越传统的认知模式 ,自觉地将社会理想与专业理想结合起来 ,这也才是知识分子的本分。     

改革开放是解决我国知识分子问题的根本出路

当前,在我国,知识分子问题是一个热门话题.如何认识和解决这个问题呢? 下面是本人的几点浅见.     

国家的权力和企业的权力

虽然经济科学依据交换概念创建于18世纪末,但是,从这一学科创建开始,经济学家们就在讨论权力问题。第一次经济政策讨论不是就谈到了小麦交易问题吗?不是有的人主张取消国家为谷物的自由流通设置的壁垒,有的人支持维持国家干预吗? (他们认为这是唯一能避免让投机倒把者操纵市价的手段) 因此,200年以来,对国家权力和企业权力之间的关系的研究,就成了对经济思想在科学设计、思想格式和解释历史事实这三方面变化的一种可能的释读。     

法国知识分子的“政治热”退潮

法国知识分子的“政治热”退潮江小平纵观法国近二百年来的历史，我们不难发现不少知识界的精英曾在法国的政治舞台上扮演过重要角色，成为法国历史上的风云人物。他们在各种政治运动或重大历史事件中发挥过举足轻重的作用，有时甚至直接影响到法国社会的发展。从佐拉，巴...     

哲学的科学性问题与“反哲学”

两位哲学博士、教授在本文中阐述了他们对于哲学与科学的关系问题的观点,并对“反哲学”以及尼基福罗夫的《哲学是科学吗?》一文发表了意见。哲学的社会意义及其真理性之谜,激起了公众的由衷兴趣.不管有哪些人,包括《哲学是科学吗?》一文的作者,如何反对、怀疑和嘲笑,哲学在当今世界上的社会作用只会提高,而不会降低。A.Л.尼基福罗夫对哲学的评价过于武断了,他说:“哲学从来不是,现在不是,相信将来也永远不是科学(马克思主义哲学也是如此)。”他坚定认为,哲学论断不受经验检验,也不会被经验驳倒。亚里士多德早就指出过,一些假想的哲学反对     

保姆的社会作用——对上海部分中、高级知识分子家庭的调查

保姆作为一项社会职业由来已久,然而,只是在解放以后保姆的社会地位才发生了根本的变化。应该说,他们已不再是侍候少爷、小姐的仆人,而是以平等的社会身分作为一项必要的社会分工而继续存在,并在社会主义建设中发挥着应有的作用。以往,上海的保姆有很大一部分受聘于工商业者和高级知识分子家庭。近年来,知识分子家庭为解决后顾之忧聘请保姆操持家务的数量正在逐年增加,那么,为何如此多的知识分子要请保姆?保姆的社会作用究竟何在?笔者带着诸如此类的问题于今年七月走访了上海部分中、高级知识分子的家庭。在此将我们初步调查的情况综合分析如下:     

从世界体系论看法国大革命——评沃勒斯坦的《现代世界体系》

前言沃勒斯坦在其近著《现代世界体系》第三卷第二章里,旁征博引,就与产业革命同时成为这一时期动荡因素的法国大革命提出了自己的独特看法,现归纳如下。什么是法国大革命?不过是“庸人自扰”吗?确非如此。法国大革命是与三种极不相同的情况紧密联系着的。一种情况是,在法国居统治地位的资本主义多数集团,认识到英国急于谋求在世界     

困惑的一代

他们出生于H.马尔库塞发表《乌托邦的终结》一书的那个时代。他们是由在1968年5月愉快地推翻一切模式的父辈培养起来的一代。现在,他们迈进了失业社会,指责其父母只给他们留下了一种装璜门面的遗产。社会学家、经济学家、广告员都在观察他们。他们是些什么人?他们想做什么?他们对未来的法国有何影响?在美国,这个年龄段的人被称为“X的一代力,即未知的一代。这一代人有一种时尚,即“grunge”,这种时尚已跨越大西洋。     

法国人,你的变化真大

法国的政治结构是否要颠倒?法国是否经历着一场了不起的文化革命?法国历史学家、社会学家和人口学家E.托德在他即将出版的《新法国》一书中肯定地回答了上述问题。本书分析透彻,结论颇有挑衅性。下面是他的答《观点》周刊记者问。     

1988年将庆祝什么?

对所有澳大利亚人来说,在进入1988年以前, 回顾一下澳大利亚历史是很重要的,有必要研究一下即将庆祝的所有问题,并严肃地考虑一下土著的观点.即将庆祝什么样的事件?是澳大利亚的被发现?最先在澳大利亚登陆的人?还是澳大利亚国家的诞生?许多欧洲人并不知道澳大利亚的存在,但是从我们祖先开始,我们就拥有这块土地,白人科学家承认这块土地有20万年的居住历史.我们目睹了一些望加锡人来了又走,法国探险家、荷兰探险家也来过.最后来到这块土地的是英国人,他们以虚     

还存在知识分子吗?--意大利的案例

文化不再评判社会 何谓知识分子,知识分子是否依然存在,抑或他们如今正消失在体现高雅文化与大众文化混合的一个广泛的"文化中产阶级"之中,对于诸如此类问题的理解从来并非易事.     

葛兰西知识分子理论述评

知识分子问题,知识分子的自身特点及其在社会中的作用,当今越来越引起人们的广泛关注.意大利马克思主义者安东尼奥·葛兰西率先把知识分子问题看作是当代理论和实践的重大问题,进而进行了系统的探索和研究.知识分子问题是他富有创造性的巨大理论遗产中的一个中心部分. 安东尼奥·葛兰西 (1891-1937年) 是国际工人运动的杰出战士,马克思主义理论家.1913年加入意大利社会党,1921年建立意大利共产党,1926年11月被意大利法西斯政府悍然逮捕,并于次年6月判刑二十年.在精神和肉体备受折磨因而健康状况很差的情况下,他把自己的余生都用于阅读和写笔记.在厚厚的三十个笔记本 (写得密密麻麻的2884页) 里,集中了葛兰西的巨大的思想遗产.     

对精神分析学家的分析

弗洛伊德、容格和阿德勒建立了现代精神病学说,但是他们算得上科学家吗? 长期以来,人们存有这样的怀疑:现代心理学能解释一些无关紧要的问题,然而它对一些重大问题却提供不出令人信服的、为人们普遍承认的答案。心理学对挪威灰鼠、