略论印章边款的审美价值和学术价值

印章边款艺术，兼有书法、国画、镌刻、文辞之美，与碑碣、石刻、画像砖、画像石有异曲同工之妙。文辞的文学性，文字的书法美，图画的造型美，独特的章法结构和变化莫测的刀法美以及拓片的好坏是构成边款艺术的主要审美要素。金石美和工艺美是边款形式美的集中体现。印章边款所蕴藏的大量关于印人、印史、印论及艺术主张的宝贵资料，亦具有极高的史学价值和理论价值。     

认识印章

一方印章,是由“印面”“印钮”及“边款”三部分所构成。印面由篆刻家所创作,边款则大部分为篆刻家的签名及款识,因此,大都由篆刻作者自己本人奏刀,若请他人刻,则称为“印跋”,有点像文章或书请人写序一般。印钮则大都由工匠所作,是印石上的装饰,可有可无。无印钮则大多印顶只磨成光滑的圆弧形,以便于钤印时,让手掌压于上面使力。     

中国书画作品边款的形成与美学意蕴

附着在书画作品创作主体边缘对创作作者、创作时间、地点、创作所采用的艺术手法以及书画家对于书画艺术创作的独立思考一类介绍性文字我们通常称之为书画艺术作品的边款。广义的边款还应包括书画家的用印在内。中国书画作品的边款是对三代时期金属器物铭刻处理形式的借鉴,边款的起源与早期人物画创作中的题名与造像碑中的造像题记息息相关。边款的形成是一个长期的过程,他与篆刻艺术的发展,文人的参与密不可分。中国书画作品的边款不仅是创作作者的介绍,同时具有补白、平衡画面、深化作品创作意境的作用,也是文人书画艺术家抒发志趣、抱负、人生理想,展示诗文才华的重要场所。     

齐白石篆刻印章艺术的美学思想

印章是我国书法和雕刻艺术相结合的独有的工艺美术。因其所具有的书法艺术属性,与一般的工艺美术又略有不同,故称为“篆刻艺术”。中国的篆刻与书法堪称中国艺术中的孪生姐妹。篆刻是造型艺术,以汉字中的篆书作为主要造型依据,通过镌刻在事先准备的石头（载体）面上来展示美的这一形式称为印章艺术。齐白石是中国近代篆刻艺术大师,他饱览各家藏品,开阔视野、提高眼界、斟酌各种流派、接受各种提示,打开自己的思路,成就了自己的艺术价值。齐白石篆刻艺术堪称继吴昌硕后篆刻艺术的又一高峰,其印章艺术的美学思想总的分为书法美、章法美、刀法美、边款艺术美。     

寿山石印章专场魅力上演

本次寿山石印章专场网罗一百多件精品寿山石印章。印章作品材质优异,雕刻精美,形态各异,题材多样。     

永恒的文化印章——齐白石

提到中国文化,我们自然就会想到国画艺术;提到田画,我们自然就会想到那个操着一口地道湖南口音,戴着一副圆形老花镜,     

汉代女性印章初探

汉代繁荣的经济为文化艺术的繁荣提供了前提,玺印在这一时期得到空前发展,无论从内容到形式比以前都更为丰富,而其中发掘出土（传世）的女性用印,是不可忽视的重要组成部分,通过对女性用印的研究,对推断墓葬年代、墓主身份及正确认知汉代玺印制度等方面起到很大的辅助作用。     

收藏印章有门道

收藏印章,有人以石为主,有人以印为主,其实两者都是可以的,就看藏者的主要目的是什么。首先,印章石料的品种不少,像青田石、寿山石等都是为人熟知的品种,它们本身都具有很大的收藏价值。清代民间就流传有“一两田黄三两金．昌化鸡血石没有价”的说法,像寿山三彩黄、寿山朱砂及寿山荔枝冻等都是寿山石中值得收藏的品种,而吕化鸡血石、田黄等则是传统印章中的经典品种。     

印章鉴定真伪之我见

本文就印章真伪的鉴定问题，提出了一些独到的见解：第一，印章本身比使用印章的书画家寿命要长。第二，越是著名的书画家和收藏家，他们的印章被人作伪的越多。第三，要注意印文和印色铃出时的变化。第四，以印章断代，局限性较大，一般只能断前，不能断后。此外，还可根据印玺的大小、字的结体以及名称等，来辨别真伪。鉴定印章、印玺涉及多方面知识，如历史学、考古学、文字学、档案学等，而必须综合全面地研究，人人而得出正确结论。     

李岚清篆刻的幽默印章

李岚清同志是2003年春退休以后才开始学习篆刻的,他用石可言美、石可言志、石可言情、石可言趣、石可言事来形容他对篆刻艺术的感悟。五年时间     

谈碑刻的文献性质分类法

碑刻作为一种特殊的文献形式,靠其保真性和持久性等一系列特点,占据着其他形式的文献所不可取代的学术地位。要想使碑刻文献的学术价值得到科学的发掘和利用,首先必须解决好碑刻的分类问题。碑刻可以根据不同的需要而采取不同的分类方法,如果研究的主要对象是碑刻文献,就必须以碑刻的文献性质为分类的主要依据。按照碑刻的文献性质分类法,可以将碑刻分为志墓碑等7种类型     

土家族的碑刻艺术特征及其原始生殖崇拜意象——以利川鱼木寨及周边地区为例

湖北利川鱼木寨及其周边地区有大量的墓葬石刻遗存,在这些墓碑石刻建筑艺术中,一方面,反映出土家族的生殖崇拜、图腾崇拜等多元化特点。另一方面,它的形成既是少数民族多元文化艺术沉淀融合的结果,又反映出土家族一种独特的原始崇拜体象;在今天,发掘和研究土家族的碑刻艺术,对于丰富民族民间文化艺术的内涵,对干非物质文化遗产的传承和发展将具有积极的意义。     

永州石刻文化价值探析

永州石刻文化历史悠久,内涵丰富,是永州最重要的地域文化之一,也是湖湘文化以及中国石刻文化的重要组成部分。永州石刻文化根植于永州这块土地,吸收了中国传统文化的精髓,具有很高的文献史料、文学艺术、哲学宗教、旅游经济、爱国主义教育等价值。     

虢季子白盘铭文及似赋之铭考论

本文借助对虢季子白盘铭文似赋之因的考察,鸟瞰铭、赋、颂诸文体之间的融通衍变。     

清刻李白集述要

清代对李白集的编刻情况相对简单,主要有明人编纂李集刊刻、清人注释李集、清人重编李集,以及据两种宋本覆刻。主要成就体现在王琦辑注《李太白全集》三十六卷及李调元、邓在珩编订《李太白全集》十六卷上。这些代表了清人李白研究的主要成绩。此外,因为宋版原刻本今已佚失,清代覆刻的两种宋版李白集对保存李白集文献起到了积极作用。     

试论碑帖在书法教学中的五大功能

书法艺术源远流长 ,博大精深 ,名碑名帖 ,数不胜数。发挥碑帖的凭借、钥匙、范式、积累和融会的功能 ,对书法教与学具有重大的指导意义     

一则领袖题辞质疑

《党史月刊》1 993年 1 2期发表的《天下为公》一文中记述了毛泽东 1 91 7年在湖南安化梅城镇考察时的一则题辞 ,梅城于近年还修建了一座“毛泽东题辞纪念碑”。然而 ,对此进行考究分析 ,可以看出毛泽东这一题辞的真实性是可疑的。     

白鹤梁石刻题名人考按五十六则

本文辑录前人相关成果,广采传世文献,对白鹤梁石刻中题记姓名者的行实、著述等做了进一步的考索,并仿《涪州石鱼文字所见录》之例略为按语,以年代次第系于今人较为习见的《水下碑林白鹤梁》一书所录相应题刻的编号、名称之下,以利阅读和研究。     

古代吐蕃碑铭研究述略

文章对中外学者关于古代吐蕃碑铭研究著述进行了介绍和分析。