加强民族团结 建设两个文明

一九八一年过去了。过去一年来,我国各族人民坚决贯彻党中央作出的在经济上实行进一步调整、政治上实现进一步安定的重大决策,各方面的工作都取得了显著成效。特别是在经济方面,巩固了已有的成绩,克服了面临的困难,进一步总结了经验,提高了认识,使我国的国民经济开始走上稳步发展的轨道。广大少数民族地区,也和全国一样,形势愈来愈     

坚持“两个务必”

我们党有执政50多年的历史,如何保持自己的生机和活力,如何保持自己的先进性,解决好执政党执政能力和拒腐防变的能力,这是执政党建设的基本问题,有许多需要探讨解决的问题。“两个务必”是两大关键。胡锦涛总书记在新的形势下号召重温“两个务必”,具有重大的现实意义和深远的历史意义。纵观我们党执政50多年的历史经验,什么时候坚持“两个务必”,党的事业就生气勃勃向前发展;什么时候脱离“两个务必”,党就脱离群众,脱离实际,事业就遭挫折或失败。这是执政党建设重要的客观规律。正反两个方面的事例证明,坚持“两个务必”不容易,但确是执政…     

坚持改革 着眼建设 努力开创全省民族地区两个文明建设新局面

同志们: 省政府决定在新的一年刚刚开始的时候召开这次全省民族工作会议,目的是根据省委、省政府的部署,认真总结一九八六年全省民族工作,传达贯彻全国民委主任(扩大)会议和省委工作会议精神,安排好今年全省民族工作。据此,我讲以下四个问题: 一、关于一九八六年全省民族工作形势的基本估计;     

共青团:两个文明建设的生力军

海北共青团自诞生以来,特别是改革开放二十多年来,在州委、州政府的领导下,不断发展壮大,团结和带领全州各族青年,紧紧围绕党委的中心工作,在建设新海北,发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用,为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。     

浅谈西藏民族体育与两个文明建设

西藏民族体育历史悠久、源远流长，她由民族的生产方式、生活方式和社会习俗滋养而成，因而具有浓郁的民族风格和强大的生命力。西藏和平解放以来，西藏民族体育得以不断发展，不断赋予其新的内容和形式，为西藏的经济工作和文化建设服务，较好地发挥了体育丰富人民生活，娱乐群众身心，促进社会交流的独特作用。充分显示出她的时代性、开放性和社会功能。开展西藏民族体育在西藏的物质文叽和精神文明建设中具有十分重要的意义，是增强体质、振奋民族精神、促进民族团结和社会稳定，造福于西藏人民的一项重要工作。西藏民族体育是中华民族文化中的瑰宝，是我国社会主义体育事业的重要组成部分。在历史的长河中，它用一种独特的体育语言，诉说着世代生息在西藏高原上藏族人民的生活、习俗、性格和追求。具有浓郁民族气息和特色的西藏民族体育，成为人类文明宝库中的珍贵的、不灭的精神财富。西藏民族体育由民族的生产方式、生活方式和社会习俗滋养而成，因而具有浓郁的民族风格和强大的生命力。西藏民族体育能强健藏民族体质，培养勇敢刚毅、坚韧顽强的素质。在西藏的社会主义物质文明和精神文明建设中起着积极的促进作用。本文试就这一问题做一探讨，并就教于专家学者。     

伊斯兰教与“两个文明”建设

引导宗教与社会主义相适应是中央的既定政策。本文从物质文明建设和精神文明建设的角度,具体探讨了伊斯兰教与社会主义相适应的途径。     

发展民族传统体 促进两个文明建

第三届全国少数民族传统体育运动会在乌鲁本齐市召开了。各地少数民族传统体育的群英荟萃,正在这里大显身手,竞献技艺。八月的新疆,     

推行壮文,促进壮区两个文明建设

我国是一个统一的多民族的国家,除汉族外,还有五十五个少数民族。其中壮族人口有一千三百多万,是少数民族中人口最多的民族。但由于历史原因,壮族没有全民通用的统一的民族文字。解放后,在党和人民政府的关怀下,创制了以拉丁字母为基础的壮文。自1957年国务院批准壮文方案后,壮文在全壮区(主要是广西)普遍推行使用,受到广大壮族人民的热烈欢迎。后来,由于“左”倾思想的影响,党的民族语文政策没     

坚持“两个立足” 促进“三个大发展”

各位领导、同志们: 我们东方红村共二百零九户,九百一十二人,耕地面积二千零二十一亩,其中水田一千七百七十一亩。我村位于边境线上,与苏联仅一河之隔,是以水稻生产为主、水旱兼作的朝鲜族村。 我们村依山傍水,土质肥沃。山林繁茂、物产丰实、气候温和,而且有贮量丰富的煤炭资源。这些得天独厚的自然资源为我们发展多种经营提供了有利的条件,但是在极左路线干扰下,我们村过去一直没有富起来。人均收入经常在二百元左右。十一届三中全会的召开,     

发扬乌兰牧骑的光荣传统 促进民族地区两个文明的建设

乌兰牧骑自创建至今,已经胜利地走过二十六年的光辉历程。为了宣传、交流和推广乌兰牧骑建设的经验,开创民族文化工作新局面,文化部和国家民委根据国务院领导同志的指示精神,将举办全国乌兰牧骑和乌兰牧骑式演出队文艺会演。可以说,这次会演是为了贯彻党的十二大和全国六届人大会议精神,实现“六·五”计划,特别是赵总     

试析市场经济下审美教育在“两个文明”建设中的作用

在市场经济体制建立的今天，审美教育不仅可以充实人们的精神生活，唤起人们的美好的思想感情，陶冶高尚情操，培养崇高的理想和信念；而巨教会人们按照美的要求来美化环境，改造自然，来增加社会产品，把美与劳动技术，美与劳动过程和日常生活过程结合起来，达到美与技术、审美与效用的高度统一，所以审美教育是社会主义文明内容的一部分，在“两个文明”建设中发挥着积极作用。     

繁荣之路是这样铺就的——恩施州公路总段两个文明建设纪实

湖北省恩施自治州公路总段 ,担负着鄂西山区３０３３．３７公里公路、６８０座大中桥梁和２个汽车专用渡口的养护、建设和管理任务。总段下辖８个县（市）公路段、２个公路渡口、１个路桥总公司、２０６个道班 ,共有３３７６名公路职工。多年来 ,总段结合公路行业特点 ,坚持“两手抓、两手都要硬”的方针 ,以“弘扬奉献精神 ,创立交通新风”为主线 ,全方位开展文明创建活动 ,全系统两个文明建设取得了突出的成绩 ,为恩施州的社会、经济发展作出了重大贡献。率先垂范 ,建设一流的领导班子———抓党委建设。总段党委在长期的实践中充分认识到…     

关于制定自治区自治条例的几个问题

我国五大自治区的自治条例的制定工作,至今仍是步履艰难,尚无一个自治区的自治条例正式出台。究其原因,比较复杂,看来,对自治区的自治条例本身如何统一认识,是推动这项工作的重要关键。本文试图就这一问题作些探讨,以就正于各位同志。     

张鸿铨的两个骄傲

张鸿铨是满族人,因为他有一个正白旗的外祖父。如今让张鸿铨最为骄傲的事情有两件:一是外祖父,将西藏推介给美国《国家地理》杂志的中国第一人;二是不久前他在“第二届中国国际航空舰船与车辆模型博览会”上,辟出了惟一一个古炮展柜。     

为西藏的两个文明建设努力作贡献——西藏自治区社会科学院正式成立庆典在拉萨隆重举行

在西藏自治区成立二十周年大庆前夕,西藏自治区社会科学院于八月五日正式成立。这天,西藏自治区社会科学院大院内红灯高悬,彩旗飘扬,从布满鲜花和摆设有“切玛”等象征吉祥如意物件的帐篷内传出轻快的乐声,到处都充满欢乐的气氛。成立大会就在鲜艳而宽敞的帐篷内以浓厚的民族形式举行。全国人大常委会副委员长阿沛·阿旺晋美参加了大会。自治区党政军负责同志伍精华、热地、多杰才旦、杨岭多吉、巴桑、毛如柏、多吉才让、曹旭、丹增、李本善、生钦·洛桑坚赞、朗杰、彭哲、刘永康,自治区政协副主席郑英、金中·坚赞平措、嘎雪     

广西民族大学东盟学院:一个定位、两个特征、三大功能

2012年4月1日,广西民族大学何龙群校长和学校组织部负责人到东盟学院宣布东盟学院领导班子任命书,并就东盟学院的建设问题作了指示。何龙群校长说,东盟学院的定位是为国家战略服务的研究型学院,这是广西民族大学实现从教学研究型     

中国·非洲:两种文明的对话

灼热的阳光,干旱的沙漠,能歌善舞的黑人,殖民统治……如果把这些元素--罗列在你的面前,你肯定会毫不犹豫地说出答案:非洲.是的,这些鲜明的特征让我们对那个与中国相距万里、远隔重洋的大陆有着清晰而明了的记忆.不过在大多数人的心目中,关于非洲的印象一直是贫瘠而落后的,这片苍凉的土地似乎一直摆脱不了疾病和贫穷的影子.经济的滞后也阻碍了我们对这个世界第二大陆的了解.事实上,中国和非洲之间的友好交往源远流长,有着几千年的悠久历史,刚刚落下帷幕的中非合作论坛北京峰会更是让世界见证了这两种古老文明在今天是如何携手互进的.     

民族区域自治制度的两个结合

新中国的历史充分证明了民族区域自治制度是中国特色解决民族问题正确道路的重要组成内容。通过这项制度的实行,半个多世纪以来,我国各少数民族在社会经济文化等各方面都得到了较快发展和进步,边疆民族地区及各少数民族与内地和汉族之间在发展水平上的差距大大缩小了;各少数民族都能够在自治地方行使当家做主的权力,并且有了平等地参与国家事务的权力;全国各民族更加团结,国家空前统一。民族区域自治制度能够发挥这样的作用,是因为新中国建立以来,这项制度在不断发展和完善。同时,     

新建立的两个自治县

喀喇沁左翼蒙古族自治县喀喇沁左翼蒙古族自治县是4月1日成立的。它处在辽宁省西南与河北省接壤地区,周围是建昌、朝阳、建平,凌源等县。面积有一千七百多平方公里,是一个农业地区,境内山地多,平原少。人日共二十二万七千七百多人,有蒙古、汉、满、回等民族。解放后,在党的领导下,这里已胜利完成了土地改革和生产资料所有制的社会主义改造,生产有了巨大的发展,1956年的粮食产量已超过解放     

两个苦聪寨的对比

拉祜族中的苦聪人，在８０年代初期我们去考察的时候，尚未明确族属，一直叫苦聪人。据当地做民族工作的同志介绍，在苦聪人中，他称为“黑苦聪”的比较“开放”，他称为“黄苦聪”的比较封闭；结果，其社会经济状况也大不相同。我们到苦聪寨考察时，就以金平苗族瑶族傣族...