儒学──当今世界关注的热点──孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会述要

儒学──当今世界关注的热点──孔子诞辰２５４５周年纪念与国际学术研讨会述要沈恒炎世界范围的儒学热的兴起近年来，中国传统文化中的孔子、孟子诸家以及以他们为代表的儒家学说，成为国际文化界关注的热点之一。有越来越多的外国专家学者从事儒学研究。１９８８年１月...     

普里高津与当今世界

今天,科学本身经历着一场概念革命.我认为,对物质世界某些变化的思考方法将会改变我们对社会、经济和政治体系的分析.     

试论孔孟儒学的现代价值

本义分析论述了孔孟儒学的合理成份，认为这些合理因素，是儒学长期被统治者推崇的根本之所在，而其中的某些原则性、社会性内涵对当今仍有借鉴价值。     

儒学回归中国走向世界的理论价值与实践意义

当人类进入经济全球化,思想多元化的新时期,作为中华民族的主流传统文化的儒家学说,在经历了外部的冲击和内部的反思后,以其日久弥新的魅力,为重塑中国人的信仰和道德提供精神支撑,为可持续地发展经济提供健康的思维模式,为世界和平提供积极的思想资源,积极而不断地展示出其丰富而深邃的普世价值。     

柳宗元与儒学

柳宗元与儒学霍旭东人们记忆犹新，在十年动乱期间，柳宗元曾经戴过好几年＂有唐三百多年间最大的法家思想家＂的桂冠。这或许已成为历史的笑话，但对柳宗元的思想体系，特别是其与儒学的关系，至今人们的认识还没有那么一致，似有重申论述的必要。柳宗元出身于一个具有儒...     

儒学与武士

儒学与武士吉林大学哲学系王中田本文试从实践的层次上考察江户时代日本儒学与武士之间的关系、儒学对武士阶层的影响、武大道对儒家思想的吸收。江户时代（１６０３～１８６７年），是儒学传入日本后发展的高峰期。经过德川幕府的极力推崇和儒学者的辛勤努力，儒家思想从...     

当今世界的哲学

当今世界的哲学〔编者按〕第１９届世界哲学大会已于１９９３年８月２２—２７日在莫斯科召开，其议题是“转折时期的人类：哲学的前景”。６０多个国家的千余名学者出席了会议。大会共设３４个小组并举行了１５个“圆桌会议”。在莫斯科召开世界哲学大会，这还是俄罗斯历...     

当今世界与中俄社会科学家的使命

近期中俄两国的经济发展和政治道路引起了西方国家的特别关注,对于两国日益显现的不同于西方模式的发展道路,西方学术界没有、可能也不愿去认真分析和比较,而是忙于指责。在当今复杂矛盾的国际大背景下,中俄社会的政治发展愈发彰显出独特的理论价值和国际意义。中俄两国社会科学家应携起手来,扩大交流,增进共识,扩大影响。     

儒学核心价值观历史演变和现代价值

正如冯友兰先生所说:"儒家强调人的社会责任,但是道家强调人的内部自然自发的东西……人们常说孔子重'名教',老庄重'自然'."①所以,儒家的核心价值,也体现在对基本人伦关系的安排上.     

当今世界的组织、市场与公共行政

我特别高兴有机会在此做约翰·高思(John M.Gaus)讲座.我的文件中仍然保留着几封他写给一个年轻同事(即西蒙自己)的雅函,其中一封是在我们参与了1950年的全美政治学年会之后,另一封是对我在1953年<美国政治学评论>上发表的一篇论文的评论.     

安藤昌益与儒学

安藤昌益(1703?——1762年)是一位杰出的反封建思想家,是日本反封建思想的先驱者。在德川封建社会的鼎盛期,他不仅反对“不耕贪食”的封建经济剥削和“立大小之序”的封建政治压迫,主张返回到人人“直耕自食”、“无上下、大小、贵贱”而人人平等的“自然世”,而且反对主张“上下、贵贱、贫富”的、作为封建意识形态的“儒、佛、神、老、莊”等思想。他对儒学的批判尤为激烈,不仅在日本,就是在东亚各国封建社会中,也罕见其匹。而且他的儒学批判是颇具独创性的。安藤昌益的具有唯物主义思想和彻底反封建精神的儒学批判,在日本思想史乃至东亚思想史上无疑都留下了极其光辉的一页,应予高度评价。但是,在     

新儒学与现代性

如所周知 ,中国文化的近现代化是以向西方学习为历史起点的 ,“师夷之长技以制夷”典型地代表了进入统一的“世界历史”以来早期“先进的中国人”被迫开启近现代化历程的理性自觉。作为现代中国文化保守主义的成熟形态与主要代表 ,现代新儒家与中国马克思主义派、自由主义西化派一起构成了中国思想文化界鼎足而立的三大现代思潮。在基本的理论旨趣上 ,新儒家是主张中国文化现代化的 ,在强调向西方学习、吸纳以科学民主为代表的西方现代文化之优长方面 ,新儒家与其直接的理论对立面———西化派之间也在相当的程度上保持了一致性。但是 ,由于…     

儒学与西汉世风

西汉开放气象所呈现出的逐利、奢靡之风在于政治经济之需与习俗固有的延续性、排斥性所致,受到冲击的儒学使其在理论体系和内容上汲取糅合诸派之言与民间风俗,拓展经义阐释的理论空间和社会信纳的实践层面,由此推动理性的开放气象走向极盛。     

儒学与浙江文化

1991年10月31日,由中国孔子基金会、浙江省社会科学院和衢州市政府三家联合主办的“儒学与浙江文化研讨会”,在衢州落下帷幕。研讨会进行了4天,有50多名学者出席。与会者向会议提交了关于儒学与浙江文化研究的新成果,并就儒学与浙江文化之关系、浙江文化之特点以及在中国文化发展史上占有重要地位的两宋至明清的浙东学术等议题展开讨论。会议开得圆满成功,有力地促进了学术交流和学术发展。为了反映这次会议的一些内容,本刊组织了部分学者的笔谈,奉献给读者。     

当今世界上的法语

法语在世界上的状况如何?我们来看看一般事实。1938年,出口法文书籍4万担(原文如此),1946年降到2.6万担,1950年又回升到4万担,1984年达到31万担,最近3年来,出口上升速度较慢。我们不要对这种表面上令人高兴的成果产生误解,因为世界上人口急剧增加,文盲减少,现代语言的教学比过去更广更好,英文,西班牙文和德文书籍的出口至少同法文书籍出口的增长情况相同,所以只能说法文书籍的出口没有失去机会。法语协会所属各校人数的增加也可以反映我们语言和文化的吸引力,这些学校是为外国人开办的,入     

儒学与中华民族的凝聚力

本文认为儒学是中华民族凝聚力的文化基础之一，它在少数民族地区的传播和被接纳，逐渐形成了中华民族的凝聚力，这是和儒学的内在精神密切相关的．     

儒学与21世纪公共道德

儒学与２１世纪公共道德［日本］今枝二郎当今日本的社会公共道德，从儒教的观点来看简直是败坏到不可想象的地步。这样的状态到底是怎样造成的呢？关于这个问题首先要归咎于家庭对孩子进行的教育不够；再者，是由于学校方面也没有把道德教育放在重要的位置上。因此我认为...     

天人合一观与儒学传统

本文认为“天人合一”观缘于原始农业文明时代人们对泛化的自然神的崇拜,是中国人形成其自然观、人生观和社会历史观的思维定势。“天人合一”观对儒学传统的形成和民族文化心理的塑造既有积极影响也有消极影响。     

当今世界的反全球化力量

世界上除民族国家外 ,还有着限制、甚至抵抗全球化影响的另一大类角色 ,即各种各样对全球化效应严重不满的“反全球化力量”。仅就这一点而言 ,它们在同民族国家一起促进维持世界政治之传统的基本性质的延续。这些反全球化力量主要包括 :旨在维持本文明、本民族、本地方的文化传统和价值观念体系、抵抗全球化大潮中主导的西方文化和价值观念体系之侵蚀和支配的宗教 文化运动 ;以跨国公司和美国的经济文化势力为主要靶子的一些反全球化思潮或意识形态 ;由于全球化威胁或剥夺其就业而反对全球化的发达国家部分劳工 ,他们构成那里劳工界的反全球化运动及其社会基础 ;环境保护主义者和人权运动分子等成分构成的部分反全球化运动 ,它们带有后现代和世界主义色彩。反全球化运动内部成分庞杂 ,与此相关各种反全球化力量互相间在要求和信念方面有其深刻的矛盾。具有突出的显示效应的大众游行、对当代信息技术 (特别是互联网 )的运用和跨国非政府组织在其中的活跃 ,是反全球化运动的重要运作特征。     

论儒学自我观在道德人格建设中的价值

在社会转型过程中,国人在人格塑造方面面临着一系列的困惑与矛盾.如何找到一条能安心立命的人生道路,是我们迫切需要解决的问题.本文从儒家文化当中尝试找出一些有益的启示.