细数童趣忆飞车

依稀记得那还是小学三年级时的事,大约在上世纪60年代初吧。周日无课,几天前就与几个小伙伴约好,要到西单看杂技。     

吃鱼没有打鱼乐

钓鱼是一项既可娱情又可健身的活动,我很喜欢。我的垂钓史可追溯到上世纪70年代初,那时我在天津蓟县师部离职休养,百无聊赖中我发现有人到前面水库去钓鱼,出于好奇也跟去看了几回,这一看便上     

鲁迅对辛亥革命评价不高的原因初探

在鲁迅看来,辛亥革命彻底失败了,没有任何值得称赞的地方。鲁迅对辛亥革命评价不高的原因主要表现在以下几个方面：鲁迅生活的年代距离辛亥革命爆发还比较近;鲁迅看问题比较悲观;而且他认为,只有使民众真切地感受到苦痛,才有新生的希望,但是鲁迅的这些评价否定不了辛亥革命的历史价值。     

那个充满温情的年代——评严歌苓《幸福来敲门》

电视剧《幸福来敲门》正在央视热播，纯真年代的爱情故事，打动了亿万观众的心。可我只看了几集，不是蒋雯丽、孙淳、林永健演得不好看．而是他们演得太逼真了．让我都没有了再想像的空间。于是，我买来了严歌苓的原著，想在原著中回味那个充满温情的年代。     

“谈判专家”拆迁中的执法魅力

雨花台烈士陵园是南京市爱国主义教育基地．约有10万革命志士殉难于此。然而，从清明祭扫情况看，上个世纪70至80年代．南京市清明节期间祭奠英烈的人数都有几十万人。此后，人数逐年减少，近4年每年都只有万人左右。     

现代派绘画溯源

一、现代派绘画的含义现代派绘画这个名称既包含有历史的概念又有艺术风格和题材上的问题,因此必须首先加以研究.论它产生的年代和一般历史阶段的划分是不尽相同的.当然现代史从什么年代开始,在史学界也有不同的看法.就算它从本世纪开始罢,现代画派也不是从二十世纪开始才有的,它还要早几十年.至于有的人把大维特看成现代派的先驱,那它产生的时间就更早些了.对这个问题之所以会引起分歧,我看主要在根据什么来进行划分、     

近30年新乐府研究综述

新乐府和新乐府运动是中唐文学史上的一个重要现象.继1950--60年代的研究高潮之后,在1980年代初期至1990年代中期又掀起了另一个高潮,至今对这一文学现象的研究仍在中唐文学研究中占著着重要地位.从诸多学者对这一文学现象研究的著作和论文看,可以发现,近30年对于新乐府的研究主要集中于辨论"新乐府"运动之有无;研究"新乐府"的概念与界定,"新乐府"与其他文体之关系,以及"新乐府"的特点与价值等几个方面.     

谁给咱农民放电影

抹不掉的电影情结 提起过去看电影的事, 肥西县董岗乡60多岁的农 民董光锁目光中充满留恋。 他说,上个世纪80年代到 90年代,农民最快活的事 儿,就是看电影了,有时     

谈信与疑

战无定法谋为高 一部战国时期的历史，不过是骑射征战的战争史。从表层意义上看，硝烟兵戈，狼烟几片，今天三国分晋、明日七雄争鼎，天有三日晴，国无半月宁，大大小小的战事和军事磨擦以万计数，是典型的全民皆兵的年代。     

存在判断刍议

存在判断作为一种判断类型,在我国五十年代的一些逻辑著作中曾有所论述,但是后来它渐渐地从逻辑学中消失了。存在判断到底是不是一种判断类型?它有没有研究的价值?本文对此作一初步的探讨。 一 有没有存在判断这种类型呢?首先请看几个例句:     

论社会主义市场经济理论的历史与逻辑

改革开放以来,社会主义市场经济理论已经走过了30多年的风雨历程。从社会主义市场经济理论发展的历程看,经历了20世纪80年代的孕育阶段、90年代的形成阶段、新世纪以来的完善阶段;从社会主义市场经济理论的问题意识看,20世纪80年代的孕育阶段回答了为何要建立社会主义市场经济的问题、90年代的形成阶段回答了如何建立社会主义市场经济的问题、新世纪的完善阶段回答了如何建设社会主义市场经济的问题;从社会主义市场经济理论发生质变的关节点上看,十一届三中全会是其孕育的前提,十四届三中全会是其形成的标志,十六届三中全会是其进一步完善的基础,十八届三中全会是其重大创新的里程碑。     

风和雨

30年代，我的故乡还把铁轮大车当做长途交通工具，我甚至没听说过汽车。一般的家庭里没有钟和表，白天看太阳，夜里听打更人敲梆子报时辰。小孩子对时间的概念是不知道几点钟，只知道几更天。鸡打鸣，天朦亮，就背着书包往学校里跑。深沉的夜空，星儿眨动着眼睛。     

想吃玉米粥

小时候,我家人口多,粮食总是不够吃,经常是吃了上顿没下顿。一家七口人住的是几间昏暗的茅草房,有一次我因为生病,躺在床上几天不能动弹。见我面色蜡黄,母亲用一只青瓷花碗,盛了半碗玉米粥送到我的床前。可我却对那只青瓷花碗看都不看,做梦一样不停呢喃:"米饭,我要吃大米饭!"那个饥饿年代,哪能天天总有大米饭呢?如果能吃上一顿米饭,就是奢侈了。记得有一次,为吃半碗油炒饭,我还挨过父亲的打。那晚,母亲从生产队放夜工刚到家,父亲将仅有的半碗油炒饭递到母亲面前。     

儿时的露天电影院

上世纪七八十年代崇拜英雄,英雄的故事来源于电影。看露天电影成了那个年代唯一的娱乐方式。城里人去电影院,买一桶爆米花儿、两杯汽水,随着电影中的人物和情节变幻时而热血沸腾,时而如歌如泣,时而缠绵哀伤。农村人看一部电影是非常艰苦的。爸爸回忆说,当时还是生产大队,每天都有繁重的生产劳动和任务。不管白天累成什么样儿,只要晚上有电影看,大家立即情绪高涨。姐姐、哥哥也是电影     

“山东模式”对中国经济发展的启示

山东,被人们称为我国的又一个“悄悄崛起的经济大省”,震动了国人,甚至有中国经济“80年代看广东,90年代看浦东,下世纪初看山东”的说法。山东崛起的因素可能是中国各省、自治区、直辖市经济发展存有共性因素最多的一个省份。因此,“山东模式”具有广泛的意义和作用。本文认为:“山东模式”留给中国经济发展的无价之宝,主要体现在以下三个方面。     

中关村电子市场的发展及其地位

1999年6月5日,国务院关于加快中关村科技园区建设的批复,把世人的目光吸引到了中关村.并由此引发了"80年代看深圳;90年代看浦东;21世纪看中关村"的感慨.事实上,中关村已经和正在成为中国高科技产业的功能带和辐射源;中国新经济的发源地;中国改革开放历史上的第三个里程碑.     

王统照小说语言的诗意美

诗美是艺术美的集中表现。因为,诗,是形象、情感和理念多样的和谐统一。小说的艺术美,从本质上看,也可以说是诗美在作品中的具体化。王统照,作诗,也写小说。他是一位天才诗人,也无愧为杰出的小说家。他的诗作风格以前期的清新、纤巧和后期的凝练、浓重为主要特征。而他的小说,从主题上看,20年代前期以反复吟咏“爱”与“美”的理想为主,到了20年代后期他的小说创作题材则更广阔、主题更深刻了,作品反映现实生活,表现劳动人民的苦难生活,特别是农民的悲惨和不幸．写出了“北方农村崩溃的几种原因与现象,以及农民的自觉”（《山…     

同喜同贺

为新婚的二老高兴去年,父亲和母亲经人介绍,晚年喜结连理走到了一起。在共同生活的一年中,二老十分默契亲切,常一起到户外散步,一起读报看新闻,有时还一起唱几句五六十年代的电影小插曲。看到二老晚年有了幸福的情感归宿,我们做儿女的也高兴。在此,女儿晓菲(右一)祝愿二老婚后永远甜蜜,健康长寿。     

浙江民俗学工作的历史、现状及今后应致力的事项

本世纪三十年代,浙江曾作为民俗学运动的一个基地,在现代中国民俗学史,乃至东亚人民文化研究史上,产生过一定影响。但是,能否将这段历史归因为某几个人的作用、或推论为某一地区民俗学活动转移的结果?我们说,这样看,显然是不妥当,至少是不全面的。科学地研究当时浙江文化环境的形成,就不仅要分析这一环境自身,而且     

重审"谢晋模式"的合法性--纪念中国电影诞生100周年

1980年代末的“谢晋模式”讨论是谢晋研究20年最有学术含量的一项工作,它在很大程度上规约了20年的谢晋研究。但是无论从所谓“谢晋模式”的外延即其适用范围的有限性看,还是从这一概念的内涵即主要体现在叙事学层面看,在电影学领域,这一命题的合法性都值得商榷。然而,如果把对这一问题的讨论放置在80年代整个文化背景里,把它视为80年代知识精英话语的一个组成部分,它又具备了自身的合理性。分析这一问题讨论的三个阶段,我们可以看到80年代后半叶知识精英话语与主流意识形态话语的龃龉。