设计理念之变--"物化"中的高情感价值

在科技飞速进步的现代社会,作为理性的物质化身和现代工业主要基础的科学技术,正日益将人变成单向度的理性机器,人的高度物化造成了人类社会的危机.高情感价值的实现不仅是人类社会需要阶梯化上升的内在要求,更是沟通人与科技的桥梁,它的实现有赖于我们对人真实需求的动态研究与把握,以及人类社会人文精神的传承与发扬.     

回归什么样的理性——当代人性理念的重构

通过批判性的分析人类理性的特点，得出当代社会的所谓道德困境在于人的认知理性扩大了自己的使用领域，其现代理性两种主要表现形式为：经济理性与科技理性。它造成对人类追求意义生活的价值理性的抑制。因而解决当代道德困境的关键点在于人类对理性自我理念的重新设定，即建构能够合理使用理性的“社会人”的人性理念。因为人类是通过重构自我形象来实践自身的行为的。     

回归什么样的理性--当代人性理念的重构

通过批判性的分析人类理性的特点,得出当代社会的所谓道德困境在于人的认知理性扩大了自己的使用领域,其现代理性两种主要表现形式为:经济理性与科技理性。它造成对人类追求意义生活的价值理性的抑制。因而解决当代道德困境的关键点在于人类对理性自我理念的重新设定,即建构能够合理使用理性的“社会人”的人性理念。因为人类是通过重构自我形象来实践自身的行为的。     

现代社会中技术理性的悖论及其命运

技术理性是现代工业文明的主导性文化精神之一,作为人类理性与近代科技相结合的产物,它不仅延伸和拓展了人的身体,而且超越了人在自然上的维度。但是技术理性一方面在推动社会发展的同时,也给社会带来了新的问题,如现代人的异化、世界的祛魅、生态危机等等。技术理性的泛化和它与价值理性的分离,使现代社会陷入了深深的危机之中。如何摆脱技术理性的控制及其危机,不仅关乎技术理性未来的命运,而且关乎整个社会的发展。     

科技理性的价值考量

科技理性虽为人类改造自然、控制社会提供了有力的理性工具,但它本身不能为社会与人的全面发展提供目标和价值,它离不开伦理价值的关怀。因此,必须建立科技理性与价值理性的良性互动机制,在两者间形成和谐的必要的张力。     

从科技发展史看西方三大政治思潮的产生

西方现代社会的演进与科技发展的进程紧密结合。第一次科学革命首先为人类心智的开启和思想的解放提供了先导，科学理性的不断壮大促使神权与君权的势力日渐衰弱。资本主义的萌芽和发展与理性的精神共同开辟了西方通向现代社会的新纪元。伴随西方几次科技革命的兴起和资本主义的不断壮大，自由主义、保守主义和激进主义三大政治思潮相继产生。这充分论证了马克思主义相关理论，亦即有关社会阶级间的斗争引起历史变革的理论。     

人权价值的公共化何以可能？——人权价值公共化的三种实现路径探析

人权价值是一种公共化的理性价值,契合了现代理性社会对人类生存和发展的价值需要。现代理性社会在伦理道德建设、政治文明建设和法律制度建设等方面推动着人权价值的实现,但其实现也遭遇着公共化的困境。个人主义是实现人权价值的主要障碍,是个人实现人权价值的异化现象。人权价值的公共化体现着人类共在的一种公共化价值追求,有利于破解个人主义对人类共有共享的人权价值的阻碍。从实现形式来看,人权价值的实现就是人权价值的公共化。人权价值的公共化就实现于人类构建的伦理社会、政治社会和法律社会当中。人权价值的公共化体现为人权价值的伦理化、政治化和制度化（法律化）。     

现代视域下信仰流变的动态解析——从哲学分析的角度

文章基于考察人类信仰在其发展中是如何实现从宗教信仰经由科学主义的理性信仰转向建立在话语共识基础上的理性信仰的逻辑演变,以期对这种动态的流变提供一种可能的合理解释,并力求在哲学的层面上分析这个转向对现代社会信仰重构的意义,进而达至人类社会的理性交往,缓解现代人的精神紧张,走出信仰困境。     

公共性的解读

公共性与人类社会的存在相伴随,并随着人类社会的发展而彰显,其在不同历史时代的内涵和表现有所不同。通过梳理公共性的内涵与发展历史,揭示公共性的现实意蕴。公共性在现代社会中的基本特点表现为民主性、公共理性、共生性。对公共性问题的研究不仅有助于培养理性公民,建立民主国家,更有利于人的自我发展与自我价值的实现,昭示人类社会发展的价值取向。     

真理与价值的关系及其标准问题新探

在认识活动中,人类探索自然和认识社会,并揭示自然规律和社会规律。在改造活动中,尊重有益于社会的客观规律,按照人的意愿理性地改造自然和社会,进而展现人的价值并实现人类社会的进步和发展。为此,在全球化的现代社会背景下,深入探讨真理与价值及其关系和标准问题,对实现科学发展观和构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

从公共政策分析的视角看科学技术与社会的相互作用

科学技术与社会相互作用,已经成为现代社会人类把握世界的一种基本方式,这种把握世界的基本方式对科学技术采取理性、审度、宽容的立场和态度。为推进科技与社会相互作用,促进科学文化与人文文化两种文化相互融合,进而破解斯诺命题,实现科技、人口、经济、环境、资源和社会可持续发展,需要制定和选择合理的公共政策为其提供内在动力和调整机制。     

自然悲歌:生态文明的困惑

在中国社会迈向现代化的进程中,人类所处的自然界遭受了现代文明的侵袭,人与自然的关系日趋紧张。中国当代生态小说对这一主题作了深入地开掘：社会现代化过程中所出现的人类对自然的征伐和环境的污染,科技理性对现代人思想的武装以及人类欲望的无限扩张,使得生态危机不断升级。     

科技发展中的人文忧思

科学技术具有“双刃性”特点:既造福人类,又祸患人类。科技的负面效应带来了诸多的社会问题,造成了严重的人文忧患。正确认识科技与人文的关系,开拓科技与人文的新视野并确立协调科技与人文关系的新途径,从而使科技在人文的关照下实现其工具理性和价值理性的统一,服务于人的自由而全面发展这一科技发展终极目标。     

历史视野下的科技理性与人文情感

现代社会的繁荣欲求自然科学与人文学科的和谐发展,以及科技理性与人文情感的共同进步。在人类的历史进程中,这两种思维方式分别代表着中西方文化的主导思想,在追求科技效用的时代里,人们往往注重科技理性的培养,而忽略对人文情感的追求与和谐。艺术与科学领域审美能力的提高以及对科学史的理解,将有助于逐渐调和当代历史情境下科技理性和人文情感的冲突。     

人水和谐：水文化教育的时代价值

为了人类的自身利益与水资源环境的可持续利用,实现人水和谐是人类必须做出的理性选择。然而,人对水的盲目使用的观念及人为原因致使人与水的矛盾日益突出。在以科技为主导的单向治理思路突显不足的境况下,用水文化引领水环境治理不可或缺。因此,开展从行业到社会的水文化教育对构建人水和谐的水生态环境具有重要的时代价值。     

理性的两重性与教育取向的两重性

理性的两重性是工具理性和价值理性 ,教育取向的两重性是自然人———科技文化教育取向和社会人———观念文化教育取向。教育的目的是提升人的理性能力。历史上不同取向的教育提升了人的理性的不同方面的能力 ,社会人———观念文化取向的教育提升的是人的理性的价值、道德能力 ;自然人———科技文化取向的教育提升的是人的理性的认知、工具能力。当代社会呼唤理性的新的综合也要求教育实现两种取向的综合     

超越科技意识形态——一种生存论分析

超越科技意识形态，建立生存论意义上的意识形态，是当代社会和人类生存发展的价值需要。人类生存的二重结构是确立意识形态的依据。生存理性是生存论意识形态建立的理性基础。共产主义是扬弃科技意识形态的现实活动。     

共生社会进化观论纲——一种关于和谐社会的理论阐释

依据自然界生命共生进化、人类社会的共生发展、个人理性实践知识的共生增长以及依靠理性共生推动社会前进等基础理论的借鉴提出了共生社会进化观,认为和谐社会应当坚持多元共生、互动发展的价值原则,坚持知识论的社会发展观,尊重人的个性,发挥人的理性实践知识的作用,正确处理个体理性与群体理性、理性与非理性的关系,促进理性实践的个人之间的互动共生,才能实现社会和谐发展。     

科技时代人性的自我调适

科技与人性之间存在冲突,表现为科技颠倒了人的主客体地位、科技发展使人的不自由程度加深、科技发展冲击着人的基本尊严与人权。在现代科技发展背景下,人性自我调适具有必要性,应加强人性自我调适,保持人在科技中的主体地位,维护人的精神自由和创造性,尊重人类伦理生活,保持人感性与理性的统一,以实现科技与人性的协调发展。     

法律分析中的逻辑规范

现代法治理念要求,法律人在理解与适用法律的过程中,应当谙熟一定的法律分析技能,客观理性地展示依法断案的法律分析过程。逻辑是实现法律理性的技术性手段,法律理性的实现离不开逻辑的指导和规范。法律分析中,逻辑不仅可以为法律理性的实现提供形式上的规范,而且还可以为法律理性的实现提供理性论证的平台。法律分析的理性特点要求,法律人在理解与适用法律时必须遵循人类思维的逻辑规律与规则,掌握基本的逻辑思维方法。