试论新恐怖主义

20世纪90年代中期以来,国际恐怖主义呈现出新的趋势,由此产生新恐怖主义的提法.新恐怖主义在方法、手段、范围、目标、动机、目的等方面,具有不同以往的特征.国际反恐怖主义斗争具有高度复杂性.     

全球化时代的恐怖主义：挑战与回应

全球化作为一把双刃剑 ,既促进了全球经济和政治的发展 ,也孕育了全球化的恐怖主义这一附产品。当前恐怖主义产生的根源、活动、手段及其危害都具有全球性 ,并成为后冷战时代影响国际关系的一个新的重要因素 ,全球化时代的反恐怖斗争的成功需要共识、理性、公正和智慧。     

全球化、人权、恐怖主义——人权的历史演进及走向

本文用国际法、法理学等有关理论分析了人权的历史演进过程。进而提示了在全球化浪潮中人权面临的困境和挑战 ,从全球化视角向读者展示了人权的未来三大发展趋向     

民族分离与恐怖主义

恐怖主义是一大国际公害,反恐已成为国际共识。民族分离与恐怖主义之间有着千丝万缕的联系,稳妥处理民族分离问题,有助于有效解决恐怖主义问题。     

关于恐怖主义问题国内研究综述

"9.11"事件后,恐怖主义成为学术界关注的热点。作者从恐怖主义的定义、根源以及国际反恐合作等方面对国内有关恐怖主义的研究文献进行了简要的综述,并对国内的恐怖主义研究进行了展望。     

聚焦新恐怖主义

美国总统克林顿惊呼：我们正面临着这样一种敌人，“他们不是占领我们的海滩，也不是轰炸我们的居民”，而是“试图面对我们至关重要的军事系统和经济基础发动电脑恐怖战。”     

当前国际恐怖主义的新发展及反恐对策

美国发动伊拉克战争是其实现国际反恐战略的重要步骤,然而战争并未遂美国之愿,相反,催生了新一轮恐怖袭击高潮.通过分析伊战后国际恐怖主义出现的范围扩大化、袭击主体基层化、危害民众化、形式复杂多样化、目的政治化的新趋势,指出国际社会必须统一对国际恐怖主义的认识标准,摒弃单边主义路线,在联合国的主导下,加强国际合作,多管齐下,从根本上铲除国际恐怖主义产生的根源.     

恐怖主义:全球化语境中的文化暴虐主义

恐怖主义是当代全球化进程的一个衍生物,它是一个现实的社会问题,同时又涉及文化间关系.从文化角度而言,它可谓是某些"非西方文化"对西方文化的全球化战略的极端化、暴虐化、反人道的反攻.与它外显的暴虐性相对应,在全球化语境中出现的亨廷顿式的"文明冲突论",也具有尖锐的进攻性.在这种对峙中,安南、哈贝马斯等人所强调的文化间对话,既显得很有必要,又显得十分困难,甚至已经处于危机状态,因为文化间对话的前提是彼此有诚意、相互尊重、相互理解和相互学习.     

美国的反网络恐怖主义战略研究

美国十分重视网络恐怖主义问题,形成了反网络恐怖主义战略,并建立了法制体系、管理体系、技术体系、执行体系,以保证该战略的实施.此外,美国十分重视相关的科研情况.美国的反网络恐怖主义战略尽管制定较早,也相对完备,但仍需完善.     

新全球化时代与中国国家利益

本文从国际政治经济学的理论层面和世界经济发展的内在逻辑 ,用历史辩证统一的方法深刻剖析了新全球化的特征和影响。认为全球化就是资本主义向全世界扩张的历史进程。 2 0世纪 70 - 80年代 ,其性质、结构和趋向发生了重大变化 ,人类进入了以交往实践为特征的新全球化时代。这一时代改变了国家利益的内涵结构。本文并对中国如何面对和适应新全球化时代 ,如何重新审视发展战略作了深入研究。     

全球化时代国家主权的新路向

本文通对国家主权演化规律的分析 ,认为在全球化时代 ,国家主权这一概念尽管受到某些国际法理论与实践的挑战 ,但更确切地体现了国际合作精神与国际共同责任 ,趋于更加平衡的结构 ,主权行为更积极地服从于国际共同利益。因此对随着国家间依赖关系加强而出现的国际组织对国家主权的“侵蚀”现象应做积极评价。当然 ,作为一体化程度并不高的广大非西方国家 ,在以限制国家主权为代价而享有全球化利益时 ,必须警惕新的西方殖民主义。     

试论全球化背景下的爱国主义教育

全球化已经成为不可抗拒的客观现实 ,任何一个民族在享有全球化所带来的巨大好处的同时 ,必然承受随之而来的伤害和痛苦。本文从爱国主义教育在全球化背景下面临的挑战的分析入手 ,提出了爱国主义教育在全球化背景下如何进一步加强并突出时代特征的新思路     

全球化语境下的本土音乐教育——锡剧在常州学校音乐教育中的现状和思考

随着我国文化生活的变迁与发展,本土音乐正面,临着日益加剧的生存危机.文章对当代社会生活中常州锡剧传承进行了多方面的考察,对以锡剧为代表的常州本土音乐的现状做出初步的探查和思考.文章认为,教育主管部门应将锡剧纳入学校音乐教育课程体系当中,激发学生热爱锡剧的兴趣,培养热爱锡剧的听众,营造理想的生态环境,这才是保护本土音乐的根本措施.     

全球化时代的文化帝国主义

文章从全球文化同质化的层面对文化帝国主义理论提出质疑。作为文化全球化的核心内容,消费文化植根于人类普遍存在的欲望,而并非具有民族性,因此,不能成为支持文化帝国主义理论的依据。作为一种意识形态的产物,文化帝国主义未能提供在全球化过程中代表民族国家的传统政治势力和代表资本的跨国公司之间角逐博弈的理论视角。     

全球化新闻的新闻价值判断

虽然当今世界的新闻、文化传播仍呈现出民族国家的主体间性,但人类毕竟已迈进信息传播全球化新的时代。这决定了我们再不能像以往那样仅以“内窥”的方式看待民族国家的新闻文化传播,而必须以“全球化”的眼光审视之,认识到地方事件具有“全球性后果”,并进而追寻全球化传播的规律与规则。为此,我们特邀约武汉大学新闻与传播研究所组织了这次笔谈,期望这组笔谈所展现的对于全球化传播的多层面、前沿性的思考能给读者以启迪。     

论全球化时代的大学文化精神

全球化时代的大学文化特质应该说是传统性、批判性、学术性、开放性的统一体,因而全球化背景下大学文化精神内涵的重塑关键在于:批判的文化精神,民主文明的文化精神,崇尚科学的文化精神,追求自由的文化精神。     

社会主义对全球化时代的认识和参与

迄今为止的历史与现实表明，全球化进程确实与资本主义进程同步。但诸如金融、失业、贫富分化、生态、国际犯罪、人权保护等一系列无法摆脱的巨大危机，又对全球化的资本主义归宿作了无情的否定。全球化时代社会主义与资本主义的关系虽摆脱不了矛盾对立，但交流合作已上升为社、资关系的主题，只要社会主义始终坚持趋利避害的原则，社会主义终将必然成为全球化的最终结果。     

全球化时代里儒家文化的角色

儒家文化以"和谐"为特征,贯通天、地、人。在"全球化"时代里,其合理因素经过锤炼后,可以治疗因西方工具理性引起的当代社会的病症,恢复人的尊严,重建人的精神世界,做到人与"天、地、物"的良性互动。