吕振羽同志诗四首

一、由北京去长春过山海关登关楼远眺 雄镇往代称榆关,襟海枕山锁辽燕; 远眺今朝览胜迹,桃花两侧同时开。     

诗一首

奉诏平夷到海东，尚思复国报精忠。书中难尽歧山事②，公仍为民拂惠风。往：①此为嵌首诗，嵌入“奉尚书公”四字。四人帮横行之秋，敬仰民族英雄也有罪过，作者即写此诗贴于堂中．传抄者甚多。可见民心不可违。②峻山，即阳歧山。其南麓建“尚书祖庙”，供奉民族英雄陈文龙。福州沦陷时，日寇到处捉人杀人。民众于危急之际，避人尚书祖庙，日寇慑于神威，不敢入，却对祖庙一鞠躬后遁去。诗一首@郑发植     

关于何香凝同志赠蒋介石先生诗一首之商榷

“九·一八”、“一·二八”日本帝国主义发起对中国武装侵略后,全国人民抗日救亡的爱国民主运动空前高涨。何香凝同志不但不顾一切回到上海,投身到抗日救亡的洪流中去,而且在写给蔡元培先生函中附了一首《为中日事赠蒋介石及中国军人的女服有感而咏》的诗。这是一首脍炙人口,充满爱国激情,鼓舞人民抗日斗志的诗篇。现把何香凝同志1932年3月2日写给蔡元培的信及其附诗抄录如下: 孑民先生大鉴:辱承厚贶,拜登之余,深铭厚意。闲时望到舍见教为幸。专肃     

谈李白的一首诗

<正> 《李白和杜甫》一书在“诗歌上的交往”一节中,引用了李白的《陪侍郎叔游洞庭醉后》(三首)中的第三首: 划却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒,醉杀洞庭秋。郭沫若同志说:“他要划却君山以铺平湘水,不是看到农民在湖边屯垦,便想到要扩大耕地面积吗?”由此便断言:“李白划却君山的动机和目的,应该说才是真正为了人民”,即是“与巴陵人民同醉”。这种解释是不能令人信服的。洞庭湖附近扩大耕地面积的方法是围湖造田,游洞庭时也确实可以看到农民在湖边屯垦,可惜在李白游洞庭的诗作中,没有一首写到这回事。因此,说李白要划却君山是为了扩大耕地面积是缺乏根据的。在君山上本就可以直接从事农作,江南的许多田地就     

董必武同志《读王杰同志日记》诗释

共向雷锋学, 大家都向雷锋同志学习,如君领会多。而王杰同志对雷锋精神的领会特别深刻。一心为革命, 王杰同志很好地学习了雷锋的一心为革命的精神,三载保无讹。(注一) 三年之中(雷锋日记发表了三年),王杰学习雷锋,同雷锋精神完全一致。     

读船山先生遣兴诗四首

飘零堛塞万瑕疵细寫(?)危有晦辞人在空堂遥夜里心如飞絮漫天时东家丧犬吾猶见鲁壁哀弦世豈知。土黑秦灰深地肺薛萝山鬼和寒(氏鸟)。门前剥喙喜谷音此意蕭条不自今。希逸月明千里萝玉谿。弦急五更心放生灵沼龟鱼泳入定荒僧。虎豹瘖我欲乘风遊汗漫排云楼阁绿森森     

读郭沫若步鲁迅韵的两首诗

郭沫若曾经先后步鲁迅同一诗韵写过两首诗,两次都是在历史的重要关头和个人生活、创作的关键时刻。他自己很重视这两首诗是有道理的,因为它们反映了他和鲁迅之间关系的本质和主流。第一首写于一九三七年,收入一九三八年出版的《战声集》。郭沫若在北伐战争和参加南昌起义以后,由于革命转入低潮,为了保存和准备力量,他离开祖国,旅居日本,以马列主义的唯物史观研究中国古代史和古文字学。但是,在这十年中间,他一天也没有忘怀苦难的祖国。日本朋友们知道,他庭院里种的雪白的木莲     

马骏烈士诗一首

一九二○年一月二十九日,周恩来因率领爱国示威群众包围直隶省公署遭逮捕,关押在天津地方检察厅看守所。六月八日,他为送狱外战友李愚如赴法勤工俭学,写了《别李愚如并示述弟》一诗,并附短信说:“天安也有一首诗送你!”天安,即我党早期党员、革命烈士马骏。“五四”运动时,马骏担任天津学生联合会副会长,几     

陶行知的一首风趣诗

1939年12月31日,陶行知与吴树琴在陪都重庆结婚。当时陶行知先生在结婚证书上特意题写了一首情趣盎然的散文式小诗。全文为: 天也欢喜,地也欢喜,人也欢喜。欢喜我遇到了你,你也遇到了我。     

郭沫若的一首佚诗

最近翻阅旧籍,在一九四○年柳亚子书赠阿英同志的《左袒集》手稿中,发现了郭老的一首佚诗——《杂咏》。诗末署名为“郭沫若”。此诗作于一九三一年,时郭老已东渡日本。这首七言绝句,是郭老书赠给柳亚子的一首“寄赠”诗。在这首诗里,诗人把自己喻为举世无双的“太原公子”,表明自己虽然“戎马经年”,而今又流落异国,但欲拯中华民族之大志,毫未减弱。正象诗人所说的那样,与“灾难深重的中华民族”相比,“甲     

章太炎的最后一首诗

近代大学者,号称国学大师的章太炎,晚年自从退居苏州后,从事讲学研经,其平生所擅长的旧体诗很少呤诵,发表尤属罕见,故其诗后期流传甚稀。一九三六年五月中旬,章太炎身患重病,杜门谢客。当时,有上海私立大夏大学艺术科教师宋人英,特地专程前来苏州探望他的病情。这天,章太     

高适的一首佚诗

王重民先生在《中华文史论丛》八○年第三辑中,发表了原在敦煌卷子内唐人的一批佚诗,内有高适的五首诗,其中四首,为研究者所经常引用。余下的一首,却不被重视。而这一首,虽然无助于高适生平的考证,却突出地表现了高适的进步思想,是研究高适早年思想意识的重要资料。这首诗,就是《双六龙赋送李参军》: 有物兮四方故城,六面砥平;白质黑文,花攒星明。主张尔手谈,决断尔心争;推得失似关乎天命,而消息乃用乎人情。若行之尤、思之精,虽邂逅而小比(屯),必指掌而大亨。李侯李侯保令名,无怨(?)于垂成。朝影入平川,川长复垂柳。明年 (傥)有一掷分,君不先鸣谁先鸣! 双六龙,可能是一种近似双六的博弈之具。玩这种游戏,亦有卜测命运穷达的用意。《唐文粹》卷94有两篇文章,可作参考:一是房千里的《骰子选格     

方志敏烈士的一首诗

近日偶检旧刊,在一篇革命回忆录中发现有方志敏烈士的一首遗诗,为以前各种版本的烈士诗文集所从未收录,而且又系旧体(方志敏烈士所发表的诗均系新体),故极为珍贵。原诗如下:     

王钦若诗辑补一首

明正德《袁州府志》记载王钦若《栖霞阁》诗一首:水秀山灵萍实城,城中幽趣每关情。安期几到寻棋侣,方翔真藏隐宦名。春渍苔纹沿石塌,月含松韵杂吟声。犹拘玉陛空怀想,须蹑虹梯先问程。(严嵩纂修《袁州府志》卷一二《艺文三.诗》,《天一阁藏     

牛凤及佚诗一首

《社会科学》编辑部翻阅江西《临川县志》(同治九年刊)发现有牛凤及佚诗一首,可作《全唐诗》补遗。惜牛凤及平生不甚可考。《全唐诗》、《中国人名大辞典》略有二、三十字的介绍,但均未叙及籍贯。据《中国历史大辞典·史学史》有较详细的记载: 羊凤及,唐安定(今甘肃泾川北)人。中宗时历任春部侍郎、中书门下侍郎兼监修国史,主持修     

关于秋瑾的一首佚诗

去年上半年,日本清末小说研究会樽本照雄先生等来上海访问,曾送复旦大学中文系教师一份复印资料;因我在写关于秋瑾的剧本,复旦顾易生副教授又用以赠我。这是一首五言古体诗,题曰《沪上有感》: 微雨生新凉,仲夏如深秋。鸣蜩敛夕音,熠燿迎风流。群居情不孤,心迥境自幽。宵空起清吹,离思方悠悠。岂伊川涂(?),念此躔运遒。频年婴忧瘵,憔悴忝嘉猷。翩然冀遐征,投袂涉长流。真契始尔萌,外物迫相尤。洪川无苹藻,何以别沈浮?高岑尽馨芬,何以别薰莸?微生信有区,人理谅难侔。既警素丝泣,鲜复歧路忧。吾生自有涯,     

新发现的一首文天祥佚诗

福建省闽清县三都许氏,历来是县内望族.北宋神宗时,许氏九世先祖许将曾中状元,官至门下侍郎,《宋史》立有他的传.许将死后谥文定,故三都至今又名文定乡.闽清之有二十二都,即由许将中状元后始分,许将的家乡当时就被划为三都.许将之后,许家仍世代繁盛,显宦屡出.至今乡中流传多种家谱,确载其事.笔者曾获见一种《许氏家谱》,内载十五世祖许泾曾得文天祥亲笔赠诗一首,其诗题为《拟古一首送三山许君惟一》,内容如下:     

新发现的一首袁枚佚诗

自拙编《袁枚全集》(江苏古籍出版社1993年版)出版以后,失收的袁枚佚文发现了多篇,但佚诗仅发现一篇《题〈新田十忆图〉》(见《苏州大学学报》2005年第1期)。令人高兴的是最近素不相识的台湾高雄徐洁波先生,热心寄来一首袁枚佚诗《胡太宜人七十寿诗》,称《袁枚全集》没有收入,可供以后再版时补遗云。当然此诗也未见于其它各种版本的《小仓山房诗集》,兹抄录并标点于下:东海有孤鸾,青春丧其匹。心同白石贞,行比青霜洁。小宗未可绝,乃报松柏来。殷勤加抚育,真挚如所胎。畜为平章,诗书为课督。果然佳儿佳,贤声冠宗族。当兹豚月节,高年届古稀…     

围巾配得好便是一首诗

选配围巾很有学问。如果穿蓝中掺灰色的西服套装,配上一条色彩浓郁、风格活泼的尼龙绸围巾,既能显示红唇黑眸,又能保持藏青色清爽如水的气质,衬托出女性的敏捷和果断。银灰色的衣服是最高贵的色调,如果不注意搭配衬衣和围巾,容易流于呆板、平淡,胖人穿了     

从柳亚子的一首佚诗说起

抗日战争胜利前夕的1945年元月某日,客居重庆的家父陈秉诚,前往自桂来渝不久的柳亚子先生寓所拜望,暌违十余年之久的主客间交谈甚洽。辞别前父亲提出了索求诗词之请,亚老欣然命笔,顷刻间一首信手拈来即兴书就的小诗跃然纸上,遂而有了此首散落民间的柳诗之存在。解放后不久,父亲将此墨宝交由年近弱冠的笔者来保存,直而至今。在此后岁月中,当事人先后作古,持宝人须臾间也到了耄耋之年。然而值得庆幸的是,笔者