明代西北马市述略

明代西北马市述略姚继荣历史上的“马市”，系指在指定地点用钱钞或实物与少数民族交换马匹的定期互市。在明代，马市的对象主要是蒙古族和女真族，尤其是蒙古族。因而，对马市的研究，实际也是民族经济研究的一个重要内容。马市又是明朝采办官用马匹的重要途径之一。就明...     

《金陵人杰》人物选介 弃官从商的黄状元

南京朝天宫附近仓巷，旧时有一处深宅大院，这就是清朝状元黄思永的府第，时人和后世所称的“黄状元府”。其建筑气势恢宏，园林艺术巧妙而高超，是南京不可多得的近古建筑。     

周作人儿歌观考辨

周作人儿歌理论体系由民间儿歌与新儿歌两部分构成，其核心要点是“儿歌者，儿童歌讴之词，古言童谣”。由于该理论是在新儿歌（创作儿歌）缺席的前提下产生的，所以，笔者认为其中“儿歌者”之“儿歌”当是特指民间儿歌，并非新儿歌。因此，周作人儿歌观之实质乃是“民间儿歌即童谣”。     

历史文化保护区共轭式有机更新与功能置换研究

在系统分析白塔寺保护区与金融街存在问题的基础上,提出白塔寺保护区“共轭式”有机更新与功能置换的理念、思路和具体措施。将白塔寺保护区建设成为金融街文化承载区和服务配套区具有两个层面的意义：一方面,可以实现白塔寺保护区的发展性保护,促进历史文化保护区的可持续发展;另一方面,可以弥补金融街拓展空间有限、文化承载区与配套服务区缺失的不足,打造世界级金融文化产业聚集区,构建北京的CFD,促进北京“世界城市”战略的实施。     

传统儿歌中的扬州民俗

儿歌是儿童口头上流传的歌谣,也是儿童在幼年时期接触最早、最广泛的一种文学形式。传统的民间儿歌,象其他民间歌谣一样,在群众中世代相传。这些儿歌的作者,大部分不是儿童,而是抚养他们、最初教他们观察生活、认识社会的妇女们。因此,儿歌也包含了丰富的社会内容,成了孩子们的启蒙教材,使他们在进行娱乐游戏的同时学到知识、受到教育。其中,反映各地的民俗风情,就是传统儿歌的重要内容之一。扬州地区的传统儿歌,过去很少有人搜集整理。随着当代儿童生活和教育方式的变化,传统儿歌在儿童们中间已很少流传了,     

明代抚顺马市贸易

明代，在辽东抚顺、开原、广宁、清河、瑷阳、宽甸等地先后开设了马市贸易。辽东抚顺马市是明政府以抚顺为中心的对辽东东部女真人进行贸易交换所设置的市场。它的产生是有其特定的历史背景和原因的。首先，马市是在中国封建经济发展和辽东地区及边疆地区得到进一步开发的条件下产生的。这种发展是产生和发展各族贸易交换的物质基础。“交换—一因为必须是生产品的交换—一所以没有生产便不能存在。”①生产的发展是马市贸易交换产生发展的前提。其次，东北地区各族间生产发展是不平衡的。以汉族为主的辽河流域工农业生产是最为发达的。建州…     

江苏省仪征市明代末年“寤园”位置考

明代末年,计成在仪真县的西南部钥匙河上的新济桥附近设计、建成了“寤园”,“寤园”在清代已经被毁坏。由于河流改道和其他原因,“钥匙河”“新济桥”以及“寤园”的位置长期以来无法确定。考证结果表明：今天的金斗河东段就是古代的钥匙河南段,“新桥”的位置就是明代的“新济桥”的位置。“寤园”的位置应该是长江北侧、新桥以西,从“花园庄”向北直到“美人石”“花园跳”的一大片区域。     

桥

重庆人爱桥. 居于巴山渝水之间,他们依山、恋水,自然离不开桥,生活中哪里都有爱桥情结,人名中有桥字的不计其数,喜爱的火锅也取名桥头火锅. 重庆人造了好多、好多的桥. 过去,有黔江濯水风雨廊桥,号称"亚洲第一廊桥",有荣昌路孔镇水陆交汇的六孔石桥,没有名字的跳蹬桥、拱桥就更多了.     

仓巷老街南京最后的一本旧书

仓巷百米之外的朝天宫，是江南现存规模最大、保存最为完好的一组明清殿宇式古建筑群朝天宫向南至七家湾、仓巷等处，曾是明清时期南京最繁华的地区之一，这早也是清代作家吴敬梓在《儒林外史》中多次提到的一处地方。     

画说老北京

绘昼盛锡珊（之二）护国寺这一幅画的是护国寺。笔者小的时候就会背北京城各个庙会每月开办的日子──“花市三，土地扇四，白塔寺五、六、护国寺七、八，隆福寺九、十。”其中，要数东庙隆福寺和西庙护国寺的规模最大，生意最红火。当时我们家住在西四，白塔寺和护国寺都没少逛。画面上画的就是庙会的情况，您直是够热闹的吧！护国寺始建於元代，是一座喇嘛庙，原来叫“崇国寺”。清代以後才改名叫护国寺。民国以後，这儿渐渐办起了庙会，从佛事活动为主变成了商业活动为主。在这个大型庙会上，有卖艺的，卖小吃的，卖估衣的，卖百货的，宝…     

中国桥魂茅以升 谨以此文纪念茅以升诞辰100周年

“人生一征途耳，其长百年。我已走过十之七八。回首前尘，历历在目。人生之路崎岖多于平坦，忽似深谷，忽似洪涛，幸赖桥梁以渡，桥何名欤？曰奋斗。”茅以升在８０岁时写下这段精辟的人生哲语，既概括了自己富于传奇色彩的一生，也为后人留下传世警句。建设厅长大发雷霆：“大桥造不成，你先跳江，我跟着跳。”茅以升运用“射水法”，提高效率３０倍１９３５年，茅以升在杭州主持建造中国自己设计自己施工的第一座现代化大桥──钱塘江大桥开始破土动工。在此之前，他亲自考察了水文、气象、地质。钱塘江又称浙江，自古以来就是著名的险江…     

清明随想

3月21日是世界儿歌日，今年的“儿歌日”却难觅新儿歌。有媒体报道说“有一少儿在公交车。上唱‘我在马路边捡到一分钱’引来一车人的哄笑，使他惘然”．同时多少有点无奈地发出“‘荡不完’的双桨，‘捡不尽’的一分钱”的感叹。其实“一车人的哄笑”本身也是一种尴尬一种惘然。大浪淘沙，历经时光的洗刷，“双桨”还在荡，“一分钱”还在捡，委实够经典的了。这两首儿歌之所以流传至今，一是它们确是儿歌，     

扬州白塔寺与唐日佛教交流

跟随鉴真赴日的唐僧法进为扬州白塔寺僧。日僧圆仁、成寻的来华日记均载有法进与白塔寺。扬州白塔寺建于陈太建三年（571）之前,在宋熙宁五年（1072）还名存于世。其位于白塔河沿岸,为通往扬州城内的重要场所。白塔寺僧玄湜书写、校勘《肇论疏》,或受日本留学僧荣睿的委托。荣睿邀请鉴真,当与扬州白塔寺的玄湜、法进有关。     

明代辽东马市及其历史影响

明代辽东马市是我国古代史上很有影响的民族经济交往形式。开设辽东马市是数百年来东北地区开发史上的重要事件。它与建州女真的崛起有着极为密切的关系。因此,马市问题是明清史和东北地方史中的重要课题之一。研究明代辽东马市的形成、发展及其影响,对于进一步研究明代中央政府与女真诸部的政治经济关系,探讨满族兴起的原因,揭示统一的多民族国家逐渐巩固与发展的历史进程等问题,都具有十分重要的意义。一、明代辽东马市的发展     

彩云之南的南涧跳菜

南涧县位于云南省西部、大理白族自治州南端。在这里，有一个特别的节目，这就是被列入国家非物质文化遗产保护名录的南涧跳菜。 南涧跳菜起源于原始母系社会，盛行于唐朝民间。相传这是古时候彝族人敬奉帝王在宫中表演的一种舞蹈艺术，后来慢慢流传于民间，成为彝族民间艺术之独秀，饮食文化之奇葩。跳菜雅称“奉盘舞”，俗称“抬菜舞”。     

浅谈多媒体在幼儿园儿歌教学活动中的运用

儿歌以其篇幅短小,内容浅近、想象丰富、充满优美的韵律和节奏深受幼儿的喜爱,是儿童一生中最早接触到的一种文学样式,贯穿于幼儿园从小班到大班的整个语言教育活动之中。但在儿歌教学中,由于教师一些陈旧的教学手段和形式让儿歌学习陷入“无趣”、“无聊”的境界。幼儿教师需结合具体案例,将多媒体引入到儿歌教学中,从解决儿歌理解难点、欣赏儿歌美感、尝试朗读儿．歌、发挥想象创编儿歌等四个方面入手,研究其使用、注意点及所发挥的作用,促进幼儿对儿歌的欣赏、学习和创造。     

“功勋桥”之叹

《北京××报》讯：天通苑以南立水桥东侧的跨清河桥一修三年，至今没能开通。天通苑的居民急切地希望通过该桥修成，缓解社区交通拥堵的压力。记者近日了解到，虽然桥体基本修成，但因为相关北苑路北延工程尚未完工，河对岸居民有异议等原因，跨清河桥何时能够通车目前不能确定。“这桥修了三年多了，就是通不了。”有居民说。     

瀑布

瀑布就是一群水娃娃手拉着手、哼着歌儿往下跳。有的跳得优美，有的跳得壮观，有的跳得秀雅……     

关于英语儿歌翻译教学

英语儿歌的翻译教学不太被重视。本文从如何翻译一首英语儿歌的教学入手，阐述了儿歌翻译教学的基本方法、步骤和几点体会。     

话题作文：千锤百炼出精品

阅读下面提示，按要求作文。 有人说，忘记过去就是背叛；有人说，沉溺过去，就是失去未来；也有人说，与其眷顾过去，不如畅想未来……对此，你有何看法或感触？请结合自己的生活和思想实际，以“过去”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自定，不少于800字，不得抄袭。