论企业家主体支柱意识

企业家主体意识是多方面的.本文仅就企业家主体支柱意识进行了分析与论证。企业家主体支柱意识,主要有三个方面(三根支柱):一是市场意识,二是竞争意识,三是民族意识。在这三大支柱意识中,市场意识是基础,竞争意识是核心,民族意识则是灵魂。     

试论城市少数民族的民族意识与民族关系--以兰州市为例

在一个多民族共处的环境中,每一个民族都会表现出一定的民族意识.它是研究者用来衡量民族关系的重要变量以及民族关系研究的重要专题.本文以回族为研究重点,探讨民族意识之于民族关系的意义.以此为出发点,总结出城市少数民族民族意识的几种表现形式,即民族归属意识与民族认同意识、民族平等意识、民族群体意识以及民族帮扶意识等,并透过它们来探析城市民族关系的现状.     

试论全球化对青少年国家民族意识的消极影响

席卷世界的全球化浪潮对我国青少年的国家民族意识产生了冲击,削弱了中国青少年的公民身份意识、国家和民族意识。迎接这一挑战,就要采取有效措施增强青少年的国家认同感,民族自豪感,帮助青少年正确认识全球意识和国家民族意识之间的关系。     

西部大开发中民族意识变迁与政治稳定的关系探讨

在西部大开发频繁的人口流动与族际互动过程中,民族意识既有排他性的发展趋向,更有向公民意识过渡的发展要求。多民族国家的建构历程表明,在民族意识发展过程中引导与培养公民意识,才能有利于民族地区的长远发展与社会进步,维系国家的政治稳定与统一。     

经济状况与中国在校大学生民族意识关系的实证研究

对武汉理工大学与湖北大学共400名大学生受访者的调查表明,中国在校大学生的民族意识因经济状况的不同出现了较为明显的分化。在显意识层面、中间意识层面与隐意识层面上中国在校大学生民族意识的分化情况不尽相同,但总体看来,大学生对传统道德的认同感是随着经济状况的变化而发生变化的。     

试论苏轼的民族意识

苏轼民族意识的进步性表现在以下三方面 :在民族危机上积极的战守意识 ,倾向民族和平的共存意识和倡导民族交流的融合意识。苏轼民族意识可谓是其“大儒精神”的重要体现     

现代语言运动与民族国家意识的历史演变

近现代(1840-1949)语言运动与民族意识相始终,但民族意识赋予语言的责任,首先不是"构建民族",而是如何启民于蒙昧,救国于倒悬.在清末,语文改革是在遭受列强凌辱之痛定思痛的背景下进行的,不论是从开启民智方面还是从增加凝聚力方面,他们都把语言改革的"终极意义"指向了一个心理或政治的共同体(中国).晚清文改人士心目中的"中国"仍是天朝王国"大清";而革命派和改良派的民族意识,也是民族、种族概念的混杂.五四前后,国语运动中的民族国家意识得到了自觉的强化,现代白话成为增强民族凝聚力和唤醒民族意识的有力工具.三、四十年代的大众语和拉丁化运动是在民族意识的热烈沸腾之中产生的,从而为民族复兴提供智力支持.从某种意义上讲,建国之初的"普通话"(汉民族共同语)是近代百年语言运动与民族国家意识凝结的产物.     

经济状况与中国在校大学生民族意识关系的实证研究

对武汉理工大学与湖北大学共400名大学生受访者的调查表明，中国在校大学生的民族意识因经济状况的不同出现了较为明显的分化。在显意识层面、中间意识层面与隐意识层面上中国在校大学生民族意识的分化情况不尽相同，但总体看来，大学生对传统道德的认同感是随着经济状况的变化而发生变化的。     

论现阶段的民族意识

现阶段的民族意识包括民族自我意识、民族自主意识和民族发展意识呈现增强的趋向。民族意识的增强既有积极的作用,也有消极的影响,需要给予高度重视,并采取相应的措施加以正确引导。     

广西壮侗语族稻谷起源故事的文化内涵

从广西壮侗语族稻谷起源故事中能揭示广西壮侗语族先民自主意识和民族意识逐渐增强的文化内涵。     

中华民族共同体意识与“五个认同”关系再探析

确认中华民族共同体意识的核心内容并对其展开理论阐释,是建立中华民族共同体意识理论体系的需要,也是用此学说指导实践的前提。中华民族共同体意识是马克思主义民族理论中国化的基础理论研究。从认同的基础概念、多维的共同实体和共同体的基本属性分析中华民族共同体意识核心内容形成的逻辑进路,提出铸牢中华民族共同体意识要关注主要矛盾,紧抓核心内容,立足于培育和提升"五个认同"的具体要义,落实于国家和政党的建设、制度健全、凝聚价值共识,以及民族平等团结共同繁荣等综合举措。     

朝鲜（韩）民族源流与民族意识浅见

朝鲜（韩）民族的来源主要有几种说法：西伯利亚的阿尔泰民族、东夷民族、百越民族、北狄民族等。从历史上看,朝鲜（韩）民族是多民族融合而形成的。现代朝鲜（韩）民族具有强烈的民族精神,表现为文化心理一致的共同体意识、敬重祖先的家族意识、对文化传统引以为豪的自觉保护意识、与众不同的独立意识等。     

制度自信维度铸牢中华民族共同体意识的逻辑与路径

中国特色社会主义制度和治理体系的显著优势是制度自信的基本依据,制度自信是对我国制度体系全面而整体的自信。制度自信与中华民族共同体意识具有内在的逻辑关联,二者相辅相成,互相促进,皆属意识范畴。不同层次的制度各司其职,功能各异,从不同维度发挥着铸牢中华民族共同体意识的功能。制度的有机结合、相得益彰,形成系统优势与整体合力共同促进铸牢中华民族共同体意识。把对中国共产党领导的最大制度优势的认同和自信转化为各族人民铸牢中华民族共同体意识的强大动力,是铸牢中华民族共同体意识的关键所在。以宪法统合共同体意识,加强制度体系中的核心价值观建设,创新和完善制度体系,加强制度整合,提升制度效能,充分发挥不同制度的耦合作用和体系优势,是进一步凝聚制度共识,增进制度自信,从而铸牢中华民族共同体意识的必然要求和重要环节。     

铸牢中华民族共同体意识的理论、逻辑与文化传播路径

铸牢中华民族共同体意识是新时代实现国家治理现代化的必然要求,也是当前民族团结进步教育的理论指引。基于对现有文献的对比分析,从历史和现实视角出发,结合各民族成员的文化心理与传播互动,对文化认同的深层影响展开分析; 从理论探源和现实语境的双重维度,厘清铸牢中华民族共同体意识的科学内涵和价值指向,继而探讨文化认同与铸牢中华民族共同体意识之间的内生逻辑与互动关系; 同时深度剖析各成员的价值观念和传播心理,从而找到铸牢中华民族共同体意识的现实阻力,探析建设中华民族共同体意识的文化传播路径。研究认为,文化认同与铸牢中华民族共同体意识是共生共契、辩证互动关系,基于“整合、共情、重塑”的发展思维,从知识再造、情感融合和行为自觉3个方面发挥民族成员文化表达的主体性,激发多民族之间的文化互动交流与创新性发展,发挥媒介与技术在民族文化传播的中介性,同时能包容中华民族文化的多元与独特性,实现文化传播铸牢中华民族共同体意识的价值理性和工具理性; 通过注重顶层设计、协调中间力量、激发各成员的人际互动与民族文化传播的原生创造力,能够更加有效地促进各民族进一步将中华民族文化的认知和情感融入到中华民族共同体意识的铸牢过程中。     

论“民族自觉力”视阈下的“当代书法热”

当代书法热作为一个复杂的艺术现象,有其产生的纵向的历史根源和横向的社会背景以及内在的民族心理结构和外在的大众群体意识等多方面的原因,而此诸方面正是建构当代书法艺术体制的重要因素.就内在的民族心理结构而言,是以民族自觉力为其核心的.民族自觉力是民族历史和民族精神的自我反思和重新评估的一种群体化心理功能.     

加拿大法裔民族意识产生的历史渊源

加拿大法裔民族意识是愈演愈烈的加拿大法裔民族主义的思想起源,它的形成具有深刻而复杂的历史原因。加拿大法裔民族意识的产生与英裔、法裔之间因殖民地问题而引起的难以逾越的民族隔阂,法裔族群为了争夺“语言权利”进行的语言文化斗争,天主教与新教间的不可调和的对立以及法裔族群的保守主义思想传统等因素有着密不可分的关系。     

试论新时期民族意识

从民族意识的构成和内涵,民族意识的作用以及历史性、稳定性、排他性特点,谈淡化民族意识的社会意义,民族意识变化的历史必然性和趋势以及淡化民族意识的途径等方面综合分析新时期的民族意识,转变和淡化民族意识中守旧和落后的部分尤其重要。     

新时期意识流小说与民族化的关系考辨

新时期由于西方思潮的大量涌入,具有革新思想的意识流小说作家接受西方现代主义的文艺思潮和理论主张,在文体样式、艺术技巧上打上了西方意识流小说的烙印,这在一定程度上丰富了中国当代小说的思想意蕴和艺术成就,但从思想主题、反映内容上来看,更多地体现出作家现代化和民族化的努力。不仅如此,新时期作家对于西方现代派艺术技巧都存在着不同程度的整合和改造,凸显出一种"西体中用,以我为主"的民族化的努力。新时期意识流小说从最初的对西方意识流小说艺术技巧的借鉴模仿,发展到后来的对于民族文化心理、民族文化传统、社会政治批判和国民劣根性等问题的探寻和思索,体现了新时期作家强烈的民族意识和社会责任感。