论程朱人格思想及其矛盾

中国文化历来重视人格问题 ,致力于培养、造就、发扬和实现理想、高尚的人格。程朱等理学家在批判和吸收佛道理论成果的基础上 ,创立了理学 ,重新塑造了儒家的人格理想。他们从“天命之性”和“气质之性”的关系入手 ,提出了“灭欲”、“存理”的“内圣”修养方法和“格物致知”的认识法及“圣贤气象”和“孔颜乐处”的人格实践。但其也存在着一些难以解决的矛盾 :即理想人格与现实人格的矛盾 ;理想人格和“人欲”的矛盾 ;“内圣”与“外王”的矛盾。     

卢梭的思想矛盾及其在艺术思潮中的历史回音

卢梭的思想同时包含了置疑古希腊历史理性和基督教价值理性的矛盾,古希腊历史理性主张征服自然,卢梭却强调顺乎自然.卢梭的自然其实是自由的同一语,恪守道德意志是通往自由的道路.基督教价值理性提倡维护人伦和谐、恪守道德意志,卢梭承认宗教作为古老自然法的神圣作用,却揭示出基督教信仰在社会现实中的弊害.卢梭推崇的更是人类社会共通的宗教感情.卢梭的思想矛盾既是西方历史理性主义的悖论,也是人类社会历史发展的悖论.所以,我们在浪漫主义、现代主义思潮中依然能聆听到其历史回音.     

略论毛泽东的“非对抗矛盾动力论”

本文阐述毛泽东的“非对抗矛盾动力论”的形成过程，并指出毛泽东的这一社会发展动力理论是对马克思恩格斯“对抗矛盾动力论”的超越。     

论龚自珍矛盾心态及其对创作的影响

龚自珍小时候便有经世之志,而值得注意的是,在遭遇到人生挫折后,他选择了一种“选色谈空”的生活方式。可以说,入世与出世,在龚自珍的心态中客观地并存着。故探讨这种龚自珍复杂矛盾心态,对了解其思想及作品无疑具有重要意义。     

论亚当·斯密仁慈德性的内在矛盾及其现当代启示

仁慈是亚当·斯密德性论的四种基本德性之一,它与正义都是促进他人幸福的德性。亚当·斯密的仁慈德性呈现出内在矛盾,这种内在矛盾主要体现在两个方面：1.斯密对仁慈德性的价值评价和其社会作用不对称;2.仁慈德性的自愿性与强制性的内在冲突。斯密仁慈德性的这种内在矛盾给现代社会的发展带来了诸多启示。     

论沈从文生命观的内在矛盾及其影响

沈从文的思想与创作充满着令人困惑的矛盾现象,这可以从其生命观的内在矛盾中找到根源。沈从文生命观的内在矛盾表现为生命本体观与生命价值观的内在矛盾。生命观的这种内在矛盾不仅深刻地影响到沈从文的社会政治观念与文学思想,而且在其创作中表现出来,深刻地影响到其创作格局与艺术风格的建构。通过探讨沈从文生命观的内在构成及其矛盾,可以透视其创作中的许多重要现象,把握其创作独特性的一些重要方面。     

巴金的矛盾及其与巴金小说艺术变迁的关系

巴金的小说创作与他的自我矛盾密切相关,这种矛盾包括无政府主义思想的极性特征与现实的矛盾,以及巴金的生命体验与无政府主义信仰本身的矛盾。以某种形式解决这些矛盾,不仅是巴金接受世界、认同自我的前提,也是贯穿他创作过程的一个最核心的个人化课题。巴金通过小说艺术处理其自我矛盾的方式变化,对他小说的创作类型及风格变迁有深刻的影响。     

论新文学婆媳矛盾的多元叙事

在新文学家庭矛盾叙事当中,“婆媳关系”是一种十分复杂的伦理关系,由于“媳妇”是一种“植入”型的家庭身份,除了自己的子女之外,她同“婆家”的其他成员,都没有任何的血缘关系。这就决定了“婆婆”与“媳妇”之间,不可能具有母亲同女儿那样的亲近感。因此,新文学将其归结为是一种历史文化的遗留问题,并试图通过“启蒙”与“革命”的思想路径,去最终解决中国家庭内部的“婆媳矛盾”。然而,“婆媳关系”毕竟不同于“父子关系”,由于缺乏“血缘”这一亲情的“粘合剂”,即便是“父权”文化体制崩溃以及现代婚姻制度确立,它仍旧会是一种家庭内部生活的主要矛盾。     

论毛泽东的“矛盾动力”思想及其实践意义

唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力。毛泽东对"矛盾动力论"进行了更具体的考察。他认为:矛盾中对立着的双方或同一事物对立着的两个方面在内因外因条件下向着相反的方面转化,且内因始终在矛盾转化中具有决定性的作用;矛盾的同一性与斗争性之间存在着既对立又统一的关系,二者相互结合构成了事物的矛盾运动,由此推动着矛盾转化和事物的不断发展。毛泽东的这一思想具有重要的实践意义。     

论邓小平的矛盾观及其新视角

邓小平理论是毛泽东思想的直接继承和重大发展,特别是邓小平的矛盾观与毛泽东的矛盾论在其基本理论及其运用上是一脉相承、息息相关的,然而,邓小平在新的时代和社会背景下,对唯物辩证法的矛盾观点做了深刻的发挥和发展,体现出他思考问题的不同视角、不同侧重点以及独特的哲学思维方式.     

论差异性社会的意识形态矛盾及其解决

社会主义初级阶段正处于差异性社会,差异性社会是社会主义初级阶段意识形态矛盾产生的根源.差异性社会意识形态矛盾表现为:西方各种反马克思主义与我国马克思主义意识形态的冲突和矛盾,社会意识多样化和多元文化对马克思主义意识形态一元指导地位的挑战,社会成员生活方式多样化与价值取向多元化对马克思主义意识形态的消解与抵制.解决差异性社会意识形态矛盾的路径一是要做好各阶层间的利益协调工作,缩短各阶层之间的利益差距;二是在意识形态领域,要处理好主流意识形态领域与非主流意识形态的矛盾关系.     

智力心理活动的矛盾结构论要

要具体回答智力心理活动的矛盾结构 ,必须科学地划分心理活动及其要素 ;以心理活动的反映对象为根据 ,把心理活动及其要素划分为认知心理活动及其要素和价值心理活动及其要素 ;认知心理活动和价值心理活动的对立统一 ,构成了智力心理活动的矛盾结构 ;认知心理活动是智力心理活动的基础和必要条件 ,价值心理活动是智力心理活动的主导和充要条件 ;欧美各种智力结构理论 ,弃本求末 ,近于烦琐哲学 ;智力矛盾结构论的确立 ,必将对实验心理学、学校教育、人力资源开发和创新活动发挥更大推动作用     

格罗佩斯的设计思想及其现实意义

沃尔特·格罗佩斯强调工艺、技术与艺术的和谐统一、相信教育的作用、提倡教学的集体主义精神和功能主义造型原则,其设计思想对世界现代设计教育的影响力不容置疑。对格罗佩斯设计思想的发掘,对于构建一种更切合中国国情和世界经济全球化的艺术设计思想和设计教育理念有着十分重要的借鉴作用和现实意义。     

论人的本质的肯定及其矛盾

人的肯定是人的生命过程的目的和核心，人的本质是人的肯定中的根本内容。但是，在人的本质肯定的问题上却存在着诸多难以克服的矛盾。表现在：第一，人的肯定与人的食色之性的矛盾，带来自然环境和人与人之间关系的恶化；第二，人的肯定与人的身份差别的矛盾，人在肯定自身的同时，带来各种社会异己力量，反而走向了对自身的否定；第三，人的肯定与人的实践本质之间的矛盾，实践是人的类本质的体现，在实践过程中形成的对人的肯定的评价标准和机制超过一定的度，最后走向人的肯定的反面。     

距离的矛盾——论梁启超文论的过渡时代性质

梁启超作为一个处于巨变之中的过渡时代的人物,体现了过渡时代错综复杂的思想形态。一方面梁氏的思想显现出了过渡时代的杂乱、未成形和多变的特点;另一方面也显现出其思想未定于一尊时所表现出的多向度探索的思考。梁启超的矛盾思想和时代过渡性质反映在其文论和创作实践上主要表现为:其政治家身份和创作的距离;其创作思想和创作实践的距离;其文学观及创作和读者理解的距离。     

浅谈工业设计之父雷蒙·罗维的艺术成就

雷蒙·罗维1893年生于法国巴黎,从小便对火车、汽车产生浓厚的兴趣,立志从事设计。他一生设计数目之多,范围之广令人瞠目:大到汽车、宇宙空间站,小到邮票、口红、公司的标志。无论上世纪中期的美国人认同与否,他们实际生活在雷蒙·罗维设计的世界之中。他的一生就是美国的工业设计开始、发展、达到顶峰和逐渐衰退的整个过程的缩影和写照。罗维的人生就是一部美国工业设计的发展简史。被冠予工业设计之父的称号,罗维当之无愧。     

当代中国哲学的基础理论研究及其与时俱进的创新

基础理论研究直接关系到哲学的巨大前进和哲学的命运。马克思主义哲学中国化的历史进程,已经为基础理论的发展和创新开辟了广阔的天地,形成了丰硕的理论成果。     

论宋代思想文化转型下的“雅”、“俗”矛盾及其变奏

鉴于晚唐五代藩镇割据的历史教训,宋代确立起抑武右文的国策.至此,中国封建社会及其思想文化发生根本性的转型,由尚武转向习文,由拓展转向内敛,亦由强盛转向衰败,并由此催生出社会文化诸方面的多重"雅"、"俗"矛盾."雅"、"俗"二元矛盾及其变奏正是宋型文化最典型的机理和特征.     

再论矛盾群体及其理论的实践意义

本文论述了４个问题。其一，矛盾群体是矛盾特殊性的表现方式。这是由它所处的位置、其内部结构和外部特征、它是客观事物的直接本质等方面表现出来的。其二，矛盾群体的基本属性是差异性和联系性。差异性是对立性在较浅层次上的表现，联系性维持矛盾群体的存在和产生矛盾群体的功能。其三，矛盾群体发展的动力是协调功能。差异性产生动因，趋平动势形成功能，协调功能推动矛盾群体的发展。其四，对矛盾群体理论的研究，有助于对客观事物复杂性的认识，有助于理论为实践服务，有助于丰富矛盾学说