全球化态势下意识形态功能分析

全球化的发展进程使意识形态的功能不但没有弱化反而不断强化。全球化背景下意识形态的功能主要表现在其政治功能、社会文化功能、经济功能和外交功能上。我们应认清全球化态势下西方意识形态策略的新变化,防止陷入西方全球化的意识形态陷阱,积极推进社会主义意识形态朝着正确的方向发展。     

社会主义意识形态对发展市场经济的保障功能

发展社会主义市场经济，必须十分重视社会主义意识形态保障功能的发挥。社会主义意识形态以其思想内容的科学性、真理性，对社会主义市场经济的继续发展具有指示方向，促进观念变革，激发人的情绪，纠正认识偏差，抵御资本主义意识形态渗透和“西化”等多方面的保障作用。     

论新制度学派的意识形态理论

意识形态理论是新制度学派分析制度变迁的理论工具之一.制度安排自身难以克服的局限性和制度功能的有限性是意识形态理论的逻辑起点,在结构变迁的过程中,意识形态具有制度的、经济的和社会管理的功能.成功的意识形态应该具有全面性、灵活性、全局性、合理性和包容性.研究新制度主义的意识形态理论的合理思想可以完善我们对马克思主义意识形态理论的认识,可以纠正传统的意识形态理论在功能方面的偏差,也有助于我们构建适合国情的意识形态理论体系和进一步深化改革.     

国际领域意识形态问题的中国应对

当今世界百年未有之大变局加速演进,世界形势日益复杂,格局也在发生变化,尤其是国际领域意识形态的斗争日趋激烈,这些斗争体现了在如何认识马克思主义、如何认识社会主义、如何认识资本主义、如何认识中国特色社会主义、如何认识社会主义与资本主义关系、如何认识中国共产党等一系列问题上的意识形态交锋。在“西强我弱”的国际话语格局下,要正确应对国际领域意识形态问题,取得斗争胜利,必须正确认识当前国际领域问题的意识形态本质,切实加强中国共产党对对外宣传工作的领导,科学宣传马克思主义理论的真理性,切实提高中国共产党的国际传播能力,积极抵御文艺领域的外来意识形态渗透,占领国际领域意识形态阵地,夺取意识形态话语权。     

论意识形态的社会功能——兼谈卢卡奇《社会存在本体论》中的意识形态思想

意识形态是一个具有积极的、中性涵义的概念,它是社会得以运行的重要精神力量,是人类社会发展到一定阶段的产物。因此,意识形态的特征主要是从它在社会过程中所执行的功能里产生出来的,从根本上讲,意识形态形成的重要标志也完全体现在它的社会功能上。对于意识形态所具有的如此强大的社会功能,卢卡奇相关的研究给我们提供了重要的理论资源,但他的意识形态理论至少存在两个基本问题:(1)将意识形态的产生仅仅归因于社会存在,这极易陷入一种社会存在的物质决定论;(2)将意识形态的社会功能仅仅归结为解决社会斗争,作为解决社会斗争的某种手段,这又缩小了意识形态所具有的丰富的多层功能。     

"意识形态"研究的困境

以往的意识形态研究都把"意识形态"理解成是社会自我意识的形式,因而"意识形态"成为"认识"的产物.本文通过研究揭示出,如果我们把"意识形态"作为"认识"、或认识的结论来研究,意识形态研究就必然陷入困境.意识形态研究的对象是"意识形态",如果要在这个领域的研究中获得正确的结论,我们必须首先重新认识我们的研究对象、工具和方法.本文尝试从理论上解决这些问题.     

网络意识形态内涵的新界定

十八届五中全会提出网络强国战略，不仅为我国应对网络安全提供了正确指导，也为网络意识形态的正向发展明确了方向。推进网络意识形态的发展必须不断深化对网络意识形态内涵、特点和功能的认识。一般讲，网络意识形态是指网民在借助数字化符号化信息化中介系统而进行的信息、知识、精神的共生共享活动中形成的有机体系，基本特点表现为生成的技术性、成长的互动性、信息的符号化、内容的融渗性、效果的累积性，而主要功能则有引导、聚合和转化功能。     

转型期我国主流意识形态社会化探析

马克思主义意识形态理论是澄清意识形态理解分歧、辨明意识形态实质、成功实践主流意识形态社会化的指针。转型期的特殊情境对主流意识形态重塑批判与建构功能、合法化功能、整合功能提出了强烈诉求。转型期主流意识形态社会化是一个系统工程,当务之急在于创新主流意识形态内容与形式,塑造主流意识形态建设网络,改进主流意识形态宣教方式,优化主流意识形态建设环境。     

论意识形态的经济功能及其转变

完善社会主义市场经济体制需要重视意识形态的经济功能,发挥意识形态在经济制度建设中的引导作用和资本价值,要实现意识形态在内容上从精神与物质分离向精神与物质融合转变、在表现上由刚性向宽容转变、在功能上由过去单一政治功能向政治经济文化等多样功能转变、在方式上由强制灌输向理性说服转变,以真正发挥其整合社会资源和力量的经济功能。     

论马克思主义信仰在社会主义意识形态形成中的功能

信仰作为人类社会中居于统领地位的精神现象,是一个国家意识形态的核心和支柱,对于意识形态的形成发挥着创立、建设和维护的功能。马克思主义信仰作为现代新型信仰形式,是新中国意识形态形成的信仰基础,坚持走中国特色社会主义道路,必须不断发挥马克思主义信仰在社会主义意识形态中的功能。     

论意识形态与文化的关系

意识形态和文化是两个非常复杂的概念，人们在不同的意义上使用它们。它们之间到底是一种什么样的关系呢？文章探讨了意识形态和文化的一般关系，并且分析了意识形态所特有的阶级功能、继承功能、灌输功能和保护功能等对社会主义文化建设的作用。     

要重视思想领域里的阶级斗争

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中说过:“在我国,虽然社会主义改造,在所有制方面说来,已经基本完成,革命时期的人规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束”,但是,“阶级斗争并没有结束”,“无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争,还是长时期的,曲折的,有时甚至是很激烈的。”(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第26—27页)我们认为,毛泽东同志关于意识形态领域里阶级斗争长期性的论述,至今仍是正确的、应当坚持的。 那么,为什么意识形态领域里的阶级斗争会长期存在呢?     

浅析毛泽东“限制”资本主义的思想

毛泽东之所以急于限制甚至消灭资本主义,原因在于首先对资本主义缺乏正确的认识,对资本主义的阴暗面估计过重。其次,对资本主义与社会主义的关系缺乏深入的研究和正确的认识。第三是从政治的角度看待资本主义。实践证明,毛泽东对资本主义认识符合客观实际时,中国革命和建设事业就蓬勃发展;反之,他的认识脱离实际时,社会主义事业就遭受严重损失。     

论当今文学批评的功能

文学批评的功能指文学批评在整个文学活动和社会生活中所具有的价值和作用,它是在与相关领域的互动关系中实现的。不同历史时期的文学批评具有不尽相同的功能。文学批评在当代社会中的功能具体包括文学批评的阐释功能、意识形态功能和哲学功能。     

中国网络民族主义的意识形态功能探析

作为一种新兴的社会思潮,中国网络民族主义的产生和发展有其特殊的历史背景,对当前社会意识形态的缺失有一定的弥合功能,但也隐含着种种不确定性。中国网络民族主义具有强化政府执政权威合理性的政治功能、重塑民族精神的激励凝聚功能、社会运行的调控功能和社会发展的整合功能。中国网络民族主义的内容空洞化和内在建设的不足决定其意识形态功能的两面性和不可预测性,甚至在特定历史条件下还是一种负效性。正确认识当代中国网络民族主义意识形态功能,对于当代网络民族主义的发展及意识形态的重建有一定的理论和实践意义。     

试论意识形态理论功能

自马克思恩格斯的《德意志意识形态》问世以来,意识形态领域就成为学术界研究的热点,对意识形态功能从不层面、深度、广度、空间、向度自圆其说,为意识形态提供了超前的施展空间,赋予了它崭新的活力。本文拟从对意识形态概念界定、功能整合以及影响等方面进行探究,以期使马克思主义意识形态始终是我国的一元指导思想,坚决抵制西方腐朽意识形态侵蚀。     

论邓小平对毛泽东教育思想的继承与创新

毛泽东和邓小平都十分重视教育,他们在教育的目标观、地位观、功能观和改革观上既有一定联系,又有一些差异,邓小平的教育思想是在继承毛泽东的教育思想基础上又辅之以对国情与时代的认识的不断深化与创新,但毛泽东和邓小平的教育思想在本质上都是对马克思主义教育原理的中国化．是在对中国教育现状的科学把握的基础上形成的一脉相承的科学体系。     

马克思主义与新制度经济学意识形态思想的比较研究

马克思认为,以前的意识形态尽管表现形式多种,但这些意识形态都主张观念统治世界,它们都从所想象的、所设想的意识出发,而不是从现实的人及其实际活动出发,造成以往意识形态在认识内容上的歪曲和"倒现",以至于形成了"虚假的意识".新制度经济学家将意识形态完全纳入经济分析的变量里,突出了意识形态的重要作用,强调了其经济功能.新制度经济学意识形态思想和马克思主义意识形态思想既有本质上的不同,又有一些可以沟通之处.     

诺思意识形态理论与中国收入分配认同

意识形态的概念及其作用对于我们来说并不陌生,但从经济学家的视角给予确认和应用,诺思是独特的。成功的意识形态能够起到弱化搭便车、道德风险和偷懒的作用。改革以来,我国在收入分配观念上已经有了成功意识形态的某些特征,但新旧意识形态还没有完全整合的现实是人们对当前的收入分配差距没有共识的原因。所以,促进一致意识形态的形成是认识和解决收入分配问题的基础。     

历史唯物主义视阈中的意识形态功能主义批判

马克思意识形态思想是当代意识形态争论的源头,也是意识形态研究的有力武器。马克思将意识形态功能置放入历史唯物主义的视域中,从历史和政治维度来辩证理解意识形态功能,认为意识形态的内容-结构与形式-功能之间是辩证统一的关系。而对意识形态理解的"功能主义",只关注意识形态外在功能的发挥以及如何发挥,发挥效果,而不关注意识形态的内容和深层根据。由于失去了历史唯物主义的指导,"功能主义"对意识形态功能的效果论、夸大论和割裂论均陷入了认识误区。深刻领会马克思对意识形态功能的辩证理解,对于加深意识形态功能的学术研究,而且对加强当代中国意识形态功能的提升,均具有十分重要的指导意义。