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1.
巩本栋 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2002,39(5)
由匡亚明教授主编的《中国思想家评传丛书》,实是一种侧重从思想的角度对不同历史时期、不同领域和学科的杰出人物进行评述,并进而深入探讨和揭示中国思想史乃至整个中国传统思想文化的总体面貌和内在理论结构体系以及发展演变规律的思想史研究。其研究范围的拓展、理论体系的建构和研究方法的注意从人物的业绩和事功中抽象出思想、注重兼融与交叉以及其独特的评传形式,在中国思想史的研究上具有重要的价值和意义。 相似文献
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金鑫荣 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2007,44(6)
《中国思想家评传丛书》的273位传主为我们从宏观上把握中国思想史的时空结构提供了难得的样本,通过对其梳理,可以发现中国思想地理呈现的不对称性,可以勾画华夏主流思想在几千年的发展过程中逐次南移的历史轨迹,而黄河流域、长江流域、岭南及边疆地区在中国思想发展史上担当了不同的文化权重和角色。南宋靖康元年(1126)和鸦片战争(1840)这两个特殊的历史时期则可以作为中国思想史发展的文化地理分际线,通过宏观叙事和经纬结合的分析,可以看到在时空转换过程中中国思想地理的历史递嬗和变迁。 相似文献
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宋嗣廉 《渭南师专学报(社会科学版)》1996,11(1):26-28
大可先生的《司马迁评传》是匡老发起、组织并担任主编的“中国思想家评传丛书”之一。《丛书》为我们建造了从孔夫子到孙中山这两千余年问中国思想家宏大的碑林。长期从事司马迁与《史记》研究、成就斐然的大可先生撰写的《司马迁评传》，可以说是遗碑林中的一座丰碑。匡亚明先生在《丛书》序言中申明了他的入选标准，这就是下面的一段话： 相似文献
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张瑞君 《太原师范学院学报(社会科学版)》2000,(2)
南京大学出版社出版的巩本栋教授《辛弃疾评传》是近年来辛弃疾研究最显著成果。作者以研究思想家的审美眼光 ,揭示了辛弃疾作为政治家和军事家的独特光彩 ,并善于从创作心理分析出发 ,揭示辛词产生的内在动因。作者擅长用运动发展的观点 ,分析辛词艺术风格的变化轨迹 ,又深入挖掘其变化的原因 ;善于将辛弃疾放到古代文学发展的长河中 ,分析其承传流变 ,又配合对比论证的方法 ,对认识作家创作个性提供了新的视角 ;细致入微的分析 ,实事求是、严谨扎实的研究品格 ,力求论证全面与重点突破的宏大构思 ,皆使此书成为厚积薄发 ,富有开拓创新特色的著作。 相似文献
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中国传统文化,或曰国学,近年来风行天下,一时国学著作充满书店。可是,到书店去翻看一下,发现有些所谓的国学书是写手们跟风所写,有的虽为学者所著,但通俗性欠缺。如能出一套真正有水平,既有知识性、又有可读性的中国传统文化方面的丛书来,那肯定是大受读者欢迎的。笔者曾在南京大学出版社社长兼主编左键先生的办公室见到他们新近出版的一套十数本的中华传统文化丛书,随即翻阅起来。丛书有《书画金石》、《中国佛学》、《典章制度》、《乐舞语话》、《先秦诸子》、《语言文字》、《宋明理学》、《魏晋玄学》、《道教文化》、《诗词歌赋》、《史书地志》、《戏曲小说》、《孔孟儒 相似文献
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本文主要从三个方面具体阐述在撰写《魏源评传》过程中的主要体会：一、把握时代思潮,找准传主的历史定位;二、从传主的生命历程和思想发展中寻绎时代思想的变迁脉络,揭示传统文化内在思想活力;三、以人物为主线,评述结合,点面结合,展示传主思想发展的前后逻辑联系。 相似文献
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赵春利 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2011,13(5):340-341
胡安国《春秋胡氏传》,历来被学界认为是宋代春秋学之集大成者,他的学说和思想对后世产生了重大影响。由于身处两宋之交,他亲眼目睹北方国土的沦丧,也亲身参加了南方偏安政权的建设。因此,在胡安国《春秋传》里,对时政的关注随处可见,特别是关乎国家生死存亡的夷狄问题,胡氏更是关注颇多。本文将探索并分析胡安国尊夏攘夷思想所包含的内容,并简要分析胡安国对夷狄的态度。 相似文献
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周群 《宁波大学学报(人文科学版)》2002,15(4):136-137
黄宗羲是中国思想史上的重镇 ,张岱年先生曾说 :“黄梨洲是中国过去民主思想的一个伟大的代表。”正因为如此 ,黄宗羲也是研究的热点之一。徐定宝教授撰写的《黄宗羲评传》 ,充分吸取了学界既有的成果 ,同时又不因循陈说 ,通过认真研读《黄宗羲全集》 ,提出了不少独到的见解 ,是研究黄宗羲的一部力作。徐定宝博士研究黄宗羲十多年 ,此前曾编著了《黄宗羲年谱》(华东师大出版社 1995年版 )。由于作者对黄宗羲进行了充分的前期研究 ,尤其是通过编写《黄宗羲年谱》 ,全面挖掘爬梳了黄宗羲的生平史料 ,对黄炳的《黄梨洲先生年谱》多有补正 ,并… 相似文献
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《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2006,(5)
《中国思想家评传丛书》是南京大学已故校长匡亚明教授从上世纪80年代开始组织编撰的一套大型学术丛书，在从孔夫子到孙中山2500年的历史长河中，遴选出了对中国传统思想文化的形成、发展具有突出贡献和重大影响的270余位代表性人物作为传主，以评、传结合的形式，勾勒出中国传 相似文献
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鲁迁 《河南大学学报(社会科学版)》2004,44(3):159-160
《编辑家茅盾评传》的作者学风严谨 ,写出了作为编辑家的茅盾的广垠、阔大、静穆、深厚的胸怀。该书有三大特色 ,启人深思。 相似文献
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俞润生 《江苏教育学院学报》2000,(1)
杨慎是明朝正德年间翰林修撰。因“大礼议”一案 ,受到皇帝的直接迫害 ,远戍云南 38年。丰家骅的《杨慎评传》 ,细致地考述了杨慎生平 ,特别是杨慎流放后的踪迹 ,展现了杨慎的坚持正义的性格 ;还从哲学、史学、小学、文学四个方面全面的系统的阐述了杨慎的学术成就 ;并且指出 :杨慎的历史悲剧的历史经验教训所于“君主的一喜一怒就能决定一个人的命运” ,这正是研究杨慎的现实意之所在 相似文献
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都兰军 《西南石油大学学报(社会科学版)》2009,2(3):119-120
周公思想的研究,是当前中国思想史、文化史研究的软肋：人们都承认,周公是一位有史料确证的,实实在在的大政治家、大思想家,他对中国传统文化的形成有着开创性的贡献,中国文化中的某些最核心的观念、传统的政治制度、经济制度和风俗习惯等的形成发展都要追溯到他;但学术界却又无力应对疑古思潮的挑战,现在中国思想史一般都是从老子、孔子开始讲起,而周公等先贤的思想被抛弃在理性研究之外,使得中国文化的初创时期处于非理性的云雾之中。但是,人们要真正地理解中国文化的特质和发展的逻辑,就必须要突破这种研究状况。 相似文献
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师德是中国古代思想家普遍关注的问题。在他们看来:师者,治世之本,万世之表,应志于师道、以师为荣;师者,正己而正人,须身正为范、淳风化俗;师者,传道、授业、解惑,必勤勉治学、熟读精思;师者,知难而进,知困而学,则教学相长、不耻下问;师者,上善若水,坦荡无私,能慈爱弟子、兼容并蓄;师者,察识贤愚,不愤不启,不悱不发,主张因材施教、学以自得。探赜古人师德思想,古为今用,可为当代教师师德的培育提供思想资源和人格榜样。 相似文献
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王海龙 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(1):121-125
陆游是中国文化史上的一个伟人.具体地说.他是一个诗人,一个伟大的爱国诗人.他的一生都在号呼转徙,用锥心泣血的呼唤告诉世人或唤醒世人;他们的国家在遭受着外敌的侵略,他们的国家要被毁灭了;大家别再耽溺于安乐或自我安慰,也别再骗自己,国破家亡就在眼前. 相似文献
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夏剑钦 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2003,18(4):125-126
大凡研究先秦儒学和诸子百家的著作,乃至辑录先秦诸子著作的丛书,无一不是以孔孟或老庄居其首,而谁也不会将早孔子五六百年的商周之际思想家--箕子置于领先的地位. 相似文献