轴心时期文化成因及其历史命运

探讨了“轴心时期”中西文化的差异特征,运用汤因比“挑战—应战”模式分析这一差异形成的根本缘由,同时指出在这一模式的影响下,中西方民族在人与自然、社会及自身方面选择了不同的发展路径,使得西方文化形成了科学理性、民主法制、宗教信仰的文化精神,但也暴露了工具理性和科技异化的弊端;而中国传统文化则形成了亲和自然的审美情怀、注重血缘伦理、强化专制的文化精神,但也导致了科学理性匮乏、个体精神缺失的内在隐忧。在全球化时代中西文化应取长补短、交融互渗。     

全球化背景下中国传统文化发展趋势反思——以吉登斯《失控的世界》为例

全球化背景下,中国传统文化不断受到世界文化的冲击,传统文化的未来受到人们的高度关注.本文结合吉登斯《失控的世界》中“全球化”、“传统”和一些现代性理论,揭示全球化背景下“传统”本身的特点,以及当今中国传统文化发展的趋势.     

经济全球化的影响及其发展趋势

经济全球化已成为一股不可逆转的历史潮流。经济全球化趋势的出现 ,对世界各国的经济产生着积极影响的同时 ,也产生着不同程度的冲击。所以 ,了解经济全球化的影响 ,明确经济全球化的发展趋势 ,对我们真正融入世界经济的大循环 ,具有重要的战略意义。     

文化全球化与文化多样性辩证

文化全球化和文化多样性是全球化背景下文化发展的两个维度,二者是辩证统一、相生相成的。文化全球化不是全球文化的均质一体和文化霸权主义,而是不同文化之间的冲突、对话及一定程度上的交融。文化全球化是为社会生产力所推动的、全球文化的动态建构过程,它意味着不同的文化资源为全人类所共享。文化多样性意味着每一种文化都有其生存权利,它并非固步自封的文化民族主义,文化多样性应建立在人类基本的共性之上。“和而不同”是人类文化发展的理想图景之一。     

文化全球化与全球性文化公共领域

文化全球化将民族国家融入世界,呈现出文化同质化、一体化趋势,影响、威胁着民族文化的独立性、完整性,弱势文化与强势文化的交流失去了平等性和交互性。全球性文化公共领域是各种文化的合力和张力形成的一种“场”,它为不同文化提供一个进入主流话语的途径,促进各国文化的平等开放、普遍交往和相互理解。     

文化全球化刍议

人类文化发展的多元性与统一性规律 ,将决定世界文化不可逆转地走向全球化。当然 ,世界文化的一体化、统一化并不否定文化自身的多元化 ,但文化的多元化不再表现为区域文化之间的斗争 ,而是表现为统一文化的丰富多样性。所以 ,世界各个民族、区域文化都应以开放的心态走向未来的世界文化。     

文化全球化与西部文化创新

作为一种"复杂的联结",全球化是人类近代以来一种特殊的文化现象,其本质是文化全球化。异质文化的重新整合、东西文化互补趋势的出现、文化功能的多重性组合,是文化全球化的基本趋势和主要特征。这种文化态势对西部文化创新的启示是:以制度创新为保障,走经济与文化互动共荣之路;以科学、民主、法制和优秀人文精神为内容,完成东西文化互补;以人为中心,把文化繁荣与人的全面发展结合起来;以先进文化为目标,构建出符合西部民情、适应西部社会发展的民族的科学的大众的社会主义文化。     

“文化全球化”质疑——经济全球化的文化思考

由于以美国为首的西方国家主宰着当今的经济全球化,因此建立在经济全球化基础上的"文化全球化"不过是推行西方文化的代名词.而且,由于美国化式的经济全球化已经受到了多方面的阻碍和挑战,所以,在事实上也不可能造就西方标准的"文化全球化",世界文化的发展仍然是多元化而不是单一化.     

新世纪的两大发展趋势——全球化与信息化

本文主要讨论21世纪的两大发展趋势——全球化与信息化。在全球化的分析中主要说明:出现迹象,发生原因及经济全球化呼唤全球政府,全球化的结果将是共产主义的胜利。在信息化的分析中说明了什么是信息化,信息化的内涵要素及信息化对经济和社会的影响。     

刑法全球化:成因与路径

"刑法全球化"指的是各国刑法对世界不同国家刑事法律吸收方式多样化的逐渐延伸.这一趋势有其深刻的原因,既有外在的现实因素,也有内在的理论基础."全球法律与地方秩序"为刑法全球化提供了参考模式,"全球化与本土化"则为刑法全球化指出了选择路径.     

文化全球化发展态势——全球文化的交流互动

当比较集中的文化全球化讨论热潮即将落下帷幕,面对文化全球化的存在现状及发展态势,学界逐渐对这一问题得出结论,文化全球化并非是指一种超越民族、国家界限,且整合了各民族文化特性而产生的一种凌架于各民族文化之上的单一独立并具有普世价值的文化形式,也并非主张以西方文化来主宰和主导世界文化发展的全球文化西方化,而是由经济全球化过程所决定的、以文化传播技术为媒介的、多元文化交流与互动的全球化.     

文化全球化对民族文化的冲击及其对策

文化全球化作为当今世界发展不可逆转的趋势,对世界各民族文化多元发展提出严峻的挑战.中国要保存和延续中华民族的文化理念和文化价值观,维护社会主义意识形态的主导地位,就必须积极参与全球化进程,并采取有效措施,应对文化全球化.     

“历史向世界历史的转变”与全球化的本质及其发展趋势

现实中的全球化的本质是资本主义在全球范围内的扩展 ,但资本全球化具有历史性 ,不是永恒的 ,其中包含着不断发展着的否定性因素 ,即构成新的全球化形态的因素。从经济必然性的角度上看 ,一旦这种否定性因素和资本全球化的内在矛盾的发展达到一定的程度 ,现实中的全球化将会发生质的变化 ,即资本全球化转变为社会主义全球化。因此 ,资本全球化既有给作为世界历史性的社会主义事业的发展带来不利因素的一面 ,又有为其发展造就有利的条件和机遇的一面。对于当代社会主义国家来说 ,关键在于要在实践中正确把握机遇和风险的辩证法 ,从而不失时机地推进作为世界历史性事业的社会主义的发展     

全球化与中国文艺学的生态主义走向

生态系统的全球化是最为原初的全球化,以现代性为灵魂的全球化是破坏它的毁灭性力量。对后者的反思催生出生态文艺学。从上个世纪90年代开始崛起的中国生态文艺学包括否定性的维度——对现代性和主体论文艺学的批判和肯定性的维度——对新整体主义文艺学的筹划和建构。这两者都具有巨大的可能性空间,表征着中国文艺学的希望。     

全球化时代的文化帝国主义

文章从全球文化同质化的层面对文化帝国主义理论提出质疑。作为文化全球化的核心内容,消费文化植根于人类普遍存在的欲望,而并非具有民族性,因此,不能成为支持文化帝国主义理论的依据。作为一种意识形态的产物,文化帝国主义未能提供在全球化过程中代表民族国家的传统政治势力和代表资本的跨国公司之间角逐博弈的理论视角。     

辨析:全球化与经济全球化

全球化、经济全球化、一体化的含义不同,它们相互之间的关系复杂,既相互区别又相互联系相互作用。弄清这些概念及其关系,有重大理论意义和实践意义。     

马克思的“世界文化”理论和文化相对全球化

在经济全球化已成共识的今天,关于政治、文化是否全球化的争论也渐成"百家争鸣"之势。关于文化全球化问题,持不同的甚至相反观点的人几乎也都能从马克思那里找到理论依据。笔者着重从马克思的"世界文化"理论出发,阐述了"文化相对全球化"的内涵,提出了坚持文化相对主义、重建文化秩序的主张。     

试论全球化背景下文化发展的自因

文化发展的自因是指文化发展首先渊源于文化主体自身的生活实践和传统的文化积淀。文化主体自身的生活实践必然地反映到人们头脑中来，形成观念形态的文化，是文化发展自因的第一个根据；文化主体对自己生活的亲和力和天然情感进而形成的文化理性是文化发展自因的第二个根据。全球化加快发展会引发对传统文化的冲击。但是，植根于主体生活实践和深厚文化积淀的传统民族文化，是不会枯竭和中断的。那种认为外来文化会遏阻和淹没本土文化的担心是不必要的。     

全球化趋势下的文化转型与构建刍议

本文诠释了“全球化”的概念，指出全球化涉及到社会、政治、经济、文化诸多领域，其中核心内容是文化。只有作为世界文化资源的各区域文化融合为一种世界各国普遍接受的“国际文化”或“世界文化”，才可以说进入真正意义的全球化。论述了全球化的文化转型和文化的多元化构建。     

经济全球化与中国文化产业的发展

随着经济全球化进程的加快,中国的文化产业正面临着空前的挑战和机遇.因此,立足21世纪,充分认识经济全球化背景下的中国文化产业,并使之成为国家的战略产业,具有十分重要的意义.