试论以德治校

本文以江泽民总书记“以德治国”重要思想为指导 ,分析了“以德治校”的重要性、主要标志 ,论述了“以德治校”的设想 ,其目的是为我国高等学校全面提高管理水平提供了新的思路     

以德治校论要

“以德治校”是学校崇德氛围形成的基础 ,从道德规范、道德影响、道德评判、道德他律和自律等方面论述了“以德治校”的基本内涵 ,从建立学校德治体系、德治机制、德治实践、德治合力等方面探讨了“以德治校”的途径     

论"以德治校"

"以德治校"是新世纪教育教学的重大课题,它具有一系列新的内涵.在实践中,"以德治校"体现在制定规划,加强党的领导,加强师德建设,进行德育课改革等方面.     

依法治校 以德治校 促进高等教育和谐发展

依法治校和以德治校是依法治国和以德治国的基本方略在高等教育中的具体体现,是高校改革和发展的要求。依法治校和以德治校是新时期高等教育发展必然的理性选择,高校只有将依法治校和以德治校相结合,以科学发展观统领高等教育改革与发展,才能促进高等教育和谐发展。     

高校德育的新思维——对“以德治校、以德修身、以德育人“的三点思考

本文从"以德治校,以德修身,以德育人"的思想对高校德育工作的方向、范围和高度的拓展上来论述"以德治校,以德修身,以德育人"的思想是高校德育的一种新思维.     

新时期高校以德治校的理性思考

高校作为“以德化育”的主要载体,肩负着为未来社会发展培养接班人的历史使命。在新的历史条件下,高校应认真贯彻“以德治国”之方略,切实做到以德治校。     

以德治校德法并举创建高水平大学

以德治校是新世纪我国大学的重要办学理念和治校方略.文章在阐述了以德治校的本质内涵和历史意义之后,认为要从加强师德建设,培育良好教风;开展党风党纪教育,加强干部队伍道德建设;大力推进以德育为核心的素质教育,努力营造良好的育人环境等三个方面来推进以德治校,从而加速建设高水平大学的历史进程.     

论依法治校、以德治教——“依法治国”与“以德治国”思想在民族教育中的实践

依法治校、以德治教是“依法治国”、“以德治国”思想在教育、教学工作中的实际运用和具体体现。在民族教育工作中贯彻实践依法治校、以德治教的思想 ,必须从“依法治国”、“以德治国”的有中国特色的社会主义治国观出发 ,从民族教育的实际出发 ,注意四个问题 :一 ,依据教育法律、法规和教学规律办事 ;二 ,加强育“德”工作 ;三 ,建构有中国特色和民族特色的教育理念 ;四 ,加强以世界观、人生观、价值观、民族观、宗教观和祖国观教育为核心和主要内容的师德建设     

“以德治家”与“以德治校”相结合把青少年培养成为真正的人

知识经济时代的到来，科学技术突飞猛进使人类生活带来全面提升，由于科技用于邪恶而造成的灾难使道德带来严峻的挑战，根据江泽民同志“以德治国”的思想，通过家庭道德和学校道德的成功结合，把青少年培养成为真正的人。     

以德治国首先要以德治"官"

以德治国首先要以德治"官",这是领导干部的特殊地位和作用决定的.以德治"官"的关键是以德治权.加强廉洁从政道德规范建设、加强对领导干部的道德教育、加强对领导干部的监督、加强规范领导干部道德行为的制度建设和净化领导干部队伍,是以德治"官"的主要途径和方法.     

关于"以德治国"思想的几个问题

认为"以德治国"就是要以共产主义思想道德观念、全心全意为人民服务的宗旨教育我们的党员干部和人民,治理国家.它要求我们始终坚持以邓小平理论为指导,加强党对道德建设的领导,抓好政治道德建设,坚持以德治政,从严治政,深入开展道德教育,积极营造有利于加强道德建设的舆论文化氛围.同时,还要正确处理好"以德治国"和依法治国的关系.文章还提出了"以德治国"思想在理论和实践上的指导意义.     

如何理解和发挥学校教育在以德治国中的基础性作用

以德治国是江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国步入新的发展时期所提出的重要治国方略,学校教育能够也应该在实施以德治国方略的过程中起到基础性的作用。重点分析了学校教育在以德治国中的五种基础性作用,并提出如何发挥这些作用的四种途径。     

试论依法治国与以德治国的辨证关系

法律和道德是调整社会关系的两种最主要的手段,法律是外在强制性的约束机制,道德是内在自律性的约束机制,二者相辅相成.巩固我们党的执政地位,维护国家安定团结,必须法治与德治双管齐下.注意防止和纠正对依法治国和以德治国辨证关系的误解和曲解.     

坚持“以德治校” 加强新时期高校师德建设

"以德治校"是"以德治国"的基础,在新的历史条件下,加强师德建设有着特殊重要的意义.要搞好高校思想道德建设,首先要提高高校领导干部的道德修养,以德治"官",提高管理干部道德修养,同时应把师德建设作为"以德治校"的重点.加强师德建设必须改革旧的人事制度,废除教师职业终身制.尊重教师劳动,改善教师待遇,改革分配制度.健全考核评价制度,建立监督激励机制.     

评汉普希尔的公德私德观

汉普希尔一方面赞成马基雅维利把公共生活与私人生活在道德标准上有所区分 ,即对公德与私德有所区分 ,另一方面却不赞成他把公德与私德截然分割开来 ,即在公共生活中可以完全不顾私人生活的道德标准。汉普希尔的论证是从两种道德思维方式入手的 ,即他所谓的“明显推理”和“隐含推理” ,从而揭示出道德思维和道德冲突的深层结构。汉普希尔关于道德发展的结构与科学哲学家库恩所描述的科学革命的结构有着某种对称性 ;不过 ,他由此得出道德悲观主义的结论则是欠妥的     

文明可以兴邦——把依法治国与以德治国结合起来

"德刑并用"在我国有着悠久的传统.当前我国的治国方略,应当坚持社会主义法治和社会主义德治的紧密结合.道德建设以其说服力和劝导力来影响社会成员,在治国中发挥着重要作用.我国的德治是完全新型的社会主义德治,既植根于中华民族传统道德,又继承和发扬了我党的政治思想工作和精神文明建设的优良传统.实施"以德治国"不会影响"依法治国",也不会导向"人治".     

论我国德治秩序的构筑

以德治国作为治国方略,其秩序构筑应以适应社会主义市场经济的发展要求为指导思想,其基础在于健全的经济制度,完善的法制与监督机制,以德治国要遵循人性化、理性化、时代化的原则,通过适当的方法与途经,最终实现德治价值系统的完美构筑,从而形成从日常生活、制度到观念层面的道德秩序。     

以德育人,重在诚信

诚信的内容是真善美的和谐统一 ,社会的飞速发展对诚信教育提出了迫切的要求 ,而全社会的诚信教育重点在教育系统 ,因此塑造青年一代的诚信意识和诚信人格是我们以德育人的一项艰巨任务。     

关于以德治国的理论思考

本文依次从道德与法律的关系、道德与市场经济的关系以及道德的继承与创新等三个方面,论证了以德治国的必要性。