封二、封三图片说明

景颇族织锦一般以黑色或兰色棉线为经、红色毛线及杂色丝线为纬织成,色彩鲜明和谐。织锦宽一尺许,依用途不同可加工为挂包、头巾、护腿及妇女用的围裙等(封三)。织锦图案多取材于动物、植物形象和自然现象,如老虎脚印花、猫脚印花、蝴蝶花;毛虫脚花、蜗牛花、螃蟹花、鹿子脚花、人头花、南瓜花、南瓜藤花、蕨菜花、罂粟花、姜花以及彩虹花、篮子花、笼子花、团花、弯花等。尽管有的纹样名不符形,但却体现了景颇族妇女丰富的想象力和创造力,并可窥见景颇族所处的自然环境和社会生活之一斑。     

聆听花语

花是植物的精灵,花是自然的天使,它们和人一样有着思想和性情。美是花的生命,美是花的载体。心情幽静时,面对每一朵花,只要用心,便能聆听到花语阵阵。认真聆听花之语,     

读唐寅咏花诗

像唐寅这样以毕生的精力和众多的篇目来写“花”在文学史上是罕见的现象。他不仅爱花、寻花、赏花、吟花 ,把花作为客观之物和描写对象 ,更把花视为生命之物和有情之物。他把花视为知音 ,与花共悲哀同欢乐 ;赞美花的节操、精神、品格 ,暗寓自己的人格形象 ;他借助于花事遭遇 ,抒发自己的不遇之慨、生命之叹、寂寞情怀、人生苦闷 ;把美丽的桃花坞作为自己灵魂的寓所 ,借以保持自由的人身、独立的品格、不屈的精神     

紫藤萝瀑布

这是一篇状物的佳篇。作者宗璞在文章中围绕着紫藤萝花来抒发感情,由看花、忆花、思花三部分组成。而这三部分又各有层次,看花按花瀑、花穗、花朵来写,越写越见花的活泼热闹、生机勃勃;忆花先写浸在花朵的光辉中,感到精神的宁静和生的喜悦,接着写花所受的苦难,最后以花历尽劫难又焕发生机作结;思花则由以上的感受上升到理性的思考,感悟到生命的美好和永恒。     

现代双节棍舞花技术及训练研究

现代双节棍技术融合了体操、武术等多种元素。双节棍运动已成为一种时尚,现代双节棍运动蕴含了健身、防身、娱乐等功能。研究结果显示:现代双节棍舞花技术繁多,从在身体方位的不同可分为侧舞花、上舞花、前舞花、下舞花、螺旋舞花。练习方法有:重复训练、分解与完整训练、协调练习、实战训练、棍感练习。     

以花为伴 与花共舞——华兹华斯诗歌中花意象解读

华兹华斯被称为"自然的歌手",其自然诗中千姿百态的花意象尤为引人注目。华氏笔下的花意象具有主体性和神性两个特质,有抚慰心灵、愉悦心情、启迪智慧的功能。以花为伴、与花共舞的华兹华斯尽显自己对大自然的热爱和敬畏,充分显示出"一花一天堂"的意境。     

以花为伴 与花共舞——华兹华斯诗歌中花意象解读

华兹华斯被称为＂自然的歌手＂,其自然诗中千姿百态的花意象尤为引人注目。华氏笔下的花意象具有主体性和神性两个特质,有抚慰心灵、愉悦心情、启迪智慧的功能。以花为伴、与花共舞的华兹华斯尽显自己对大自然的热爱和敬畏,充分显示出＂一花一天堂＂的意境。     

偶见“掘花双人组”

下午在屋内听闻外面有人对话,张望过去,见某邻居正与小花园内一对男女对话,甚愤然。邻居:"你们是物业的?"掘花双人组:"不是。"邻居:"你们在干吗?"掘花双人组:"这是你种的花?"邻居:"不是,但这是公共绿化,你们干吗挖?"掘花双人组:"我们看这花好看,准备移到别处。"但见掘花双人组女手持"利器"对答如流,     

中英花有异 花诗却相通——中英咏花诗相似性比较

在中英两国的诗歌发展史上,咏花诗占据着不可或缺的地位。中英两国的咏花诗对花色、花香、花姿、花韵的描写可谓精彩绝伦,美不胜收。本文从发展渊源、咏花目的和表现手法三个方面比较中英两国咏花诗的共同特点。     

试析中日花文化之异同

中日两国人民热爱花,欣赏花,对花都有着深厚的感情。赏花踏花,探花咏花,是中日两国传统文化的一部分。在历史发展的长河中,由于中日两国的地理环境、人文环境等因素的不同,分别形成了各具特色的花文化。本文通过对中日花文化以及中国的梅花与日本的樱花的比较,揭示中日两国的文化差异及国民性差异。     

鹤望兰的栽培

在我家窗台上,有一盆造型特别奇特的观赏类花——鹤望兰。鹤望兰的花形似仙鹤引颈遥望之姿,故而得名。在它的大花苞里一般常有6~8朵花,花     

文艺短论两篇

花一花开放不是春,万紫千红才是春。在花当中,有更好的花,如牡丹,但我们仍然要百花。花,只要是花,不管它是其中的哪一种,都有其长处和特点.谁也没有因为喜爱一种花,就不喜欢另外的花。杏花模样和桃花差不多,它比桃花颜色淡一些,但它开得比桃花早;迎春花,那么一朵一朵小黄花,它的可贵之处就在于“迎春”;梅花贵在冬天开放,菊花开在秋天,荷花开在     

试析中日花文化之异同

中日两国人民热爱花，欣赏花，对花都有着深厚的感情。赏花踏花，探花咏花，是中日两国传统文化的一部分。在历史发展的长河中，由于中日两国的地理环境、人文环境等因素的不同，分别形成了各具特色的花文化。本文通过对中日花文化以及中国的梅花与日本的樱花的比较，揭示中日两国的文化差异及国民性差异。     

青春版《牡丹亭》“花意象”的艺术功能

青春版《牡丹亭》在原著的基础上成功地发掘和创新“花意象”群，在人物塑造上以“花”装点人物外形，更以“花”描摹人物内心；在剧情建构上，该剧将“花”渗透到情节主线，使重要关目之间形成勾连和呼应；在舞台上该剧以“花”表现语言的诗性美，并营造空灵、绚烂的舞台情境。总之，青春版《牡丹亭》通过“花意象”建构了一个丽花幽情的青春世界。     

肇庆市吊钟花资源开发利用的思路与对策

吊钟花是一种极具发展潜力的春节名贵时花,肇庆市在开发利用吊钟花资源方面,具有三大优势:得天独厚的自然优势;人工种植的技术优势;久负盛名的文化优势.据此,提出肇庆市树立特色名花品牌,开发利用吊钟花资源的思路与对策.     

莫与我听花落的声音

“花开,你站住。”花开扭头一看,是星轨。星轨的表情很愤怒,他拉过花开的手,往里面塞了一张纸币!“拿去,我不要你可怜!”花开莫名地委屈,喃喃地不知道说什么。“以后我再也不要和你说话!”星轨不能接受别人的怜悯,特别是花开的。他知道是花开出钱让院子里的伙伴来买冰棍的时候,手心里全是细细的汗。     

腊莲绣球花部的比较解剖学研究

通过对腊莲绣球(Hydrangea strigosa)成熟的不育花与孕性花的比较解剖进行观察,结果表明,不育花的柱头细胞破碎丝状、花柱道细胞长矩形、细胞质松散稀少等特征与孕性花柱头细胞呈乳突状、细胞内含物丰富、花柱道细胞呈棒状、先端膨大、细胞质浓厚等特征存在显著差异,这可能是引起外缘辐射花不育的主要因为.两种类型花的子房壁、花丝结构和表皮毛的有无和多少也存在一定差异,但这些差异不是外缘花败育的主要因素.     

从日本花文化透视日本民族的审美意识

日本拥有丰富的花文化,本文从日本的花文化出发,选出在日本具有代表性的花文化,阐释隐藏在背后的日本民族典型的物哀、顺从自然、素雅、高贵的审美意识。     

走近花倮人

云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街乡曼龙村,是一个鲜为人知的花倮人部落,居住着112户近500花倮人,至今仍沿袭着千年前的传统文化习俗,其古朴独特的民族风情让外来人惊叹不已。今年8月,记者到曼龙村采风,领略了花倮人古老的风俗文化…… 崇拜荞和鱼的花倮人 曼龙村花倮人是彝族的一个支系。据史料记载:曼龙村花倮人源于西北高原南下的氐游牧民族。荞是他们最崇拜的“神物”。     

给松鼠阿吉让路

五月,整座山都被桐花占据了。纯白的花,一朵一朵随着风来到地面上,彷佛替古道铺上一张长长的白地毯。空气中弥漫着一股淡雅的花香味,风很轻很柔地吹送着。