《毁家诗纪》的多维诠释--写在郁达夫遇难60周年之际

郁达夫的<毁家诗纪>记录了郁达夫1936-1938年间与妻子王映霞"情变"的史实,既鞭挞了当时国民党上层官僚阶层的腐败和反动,又真实而生动地反映了郁达夫作为一个爱国作家的高尚情怀和精忠报国的光辉人格.<毁家诗纪>可视为郁达夫的自传诗史.     

餐饮之火越烧越旺

餐饮业 重庆经济的一块"大蛋糕" 据沈宏非先生考证,郁达夫在追求王映霞时,日记里关于吃饭次数的记载大大超过拥吻的次数.这一考证尽管不能充分说明吃比爱情更重要,但至少阐释了一个道理:爱情的境界虽然归宿精神范畴,可爱情演绎推进的过程却是物质的.     

重庆餐饮之火越烧越旺

餐饮业 重庆经济的一块"大蛋糕" 据沈宏非先生考证,郁达夫在追求王映霞时,日记里关于吃饭次数的记载大大超过拥吻的次数.这一考证尽管不能充分说明吃比爱情更重要,但至少阐释了一个道理:爱情的境界虽然归宿精神范畴,可爱情演绎推进的过程却是物质的.     

户口与迁移时间:上海城市迁移人口的阶层地位获得(1977—2014)

在经典地位获得模型的基础上增加户口和迁移时间变量,可以增强地位获得模型对于中国迁移人口地位获得的解释力。采用2010年"上海居民家庭生活状况调查"和2015年"特大城市居民生活状况调查"两次重复截面调查的汇总数据,研究上海城市迁移人口阶层地位获得的影响机制,分析发现:获得上海户口的迁移人口的职业阶层地位显著高于上海本地人口,以及其他未获得上海户口的迁移人口。另外,改革初期迁移比改革后期迁移到上海的人口职业阶层地位更高。进一步分析发现,获得上海户口同迁移时间存在明显的交互效应:对于改革初期迁沪人员而言,是否获得上海户口对阶层地位获得的影响相对较小;对于较近时间的迁沪人员来说,获得上海户口对提升阶层地位的作用越来越突出。     

保卫全市人民安宁的日日夜夜——回忆解放初期的公安工作

上海解放卅五周年了。抚今追昔,我特别感到喜悦。我参加了上海解放初期的公安工作,经过几十年,今天我看到了一个秩序安定、欣欣向荣的新上海。 1949年初,根据党中央积极准备渡江南进工作的指示,在华东局领导下,华东局社会部着手进行解放京、沪、杭三角洲     

论作为藏书家的郁达夫——以福州藏书活动为考察中心

郁达夫酷爱藏书,他先后在北京、上海、杭州、福州、新加坡等地工作、生活过.无论身处何方,他都要购买大量的书籍,并加以研读、评点.1936年郁达夫应福建省政府主席陈仪之邀前往福建,在寓居福州的时期内,继续他的藏书行为,先后购买了《紫桃轩杂缀》、《词苑丛谈》、《知新录》、《闽中十子诗钞》、《赏雨茅屋诗集》、《闽产录异》等图书数十种,并做了相当精到的点评.在藏书、品书的过程中,郁达夫还结识了福州的藏书家沈祖牟、陈几士、林汾贻等人,并结下了深厚的友谊.     

"以诗为文"——郁达夫小说语言的文体实验

本文从郁达夫小说语言体式入手,对郁达夫小说语言的文体构成进行了全面的剖析,探讨了他小说中占主体地位的语言样式,并从功能角度对这些语言样式做出了分析,认为这些语体样式的采用和郁达夫旧体诗表达之间有着文体写作上的承接关系,是郁达夫在白话小说文体上的创新实验.     

鲁迅《阻郁达夫移家杭州》诗再探

钱王登假仍如在,伍相随波不可寻。平楚日和憎健翮,小山香满蔽高岑。坟坛冷落将军岳,梅鹤凄凉处士林。何似举家游旷远,风波浩荡足行吟。这是鲁迅于1932年12月30日书赠郁达夫夫人王映霞的一首七律。诗意如标题十分明确,注者虽多,尚未见有异义。但对诗句的逐一解释,特别是第三、四两句,却仁智互见,颇有分歧。     

郁达夫入闽前后心态论

郁达夫从来就有鸿鹄之志 ,他的福州之行是他隐退中再度奋起。在闽期间 ,郁达夫恢复了投身社会潮流的勇气和热情。郁达夫离闽出国 ,是其在家难国仇的悲哀无奈中寻求奋起的表现。     

郁达夫的"自卑情结"及其小说创作

自卑情结"是郁达夫小说作品中主人公常见的一种精神状态,它是一种病态时代的病态反映.郁达夫的"自卑情结"有着复杂的形成因素和鲜明的时代意义,它直接决定了作者的艺术选择和人物形象的塑造."自卑"艺术的表现方式,为我们构筑了一个别具特色的精神价值世界.     

游“天堂”,住宿难——关于杭州旅宿问题及其对策的调查

“游天堂,住宿难”,既是来杭游客的感叹,也是发展杭州旅游业急待解决的问题。因此,我们对杭州旅游住宿问题进行了初步调查。 一、“天堂”游客知多少? 自1979年以来,来杭旅游客流逐年增加。从国际友人以及华侨、港澳同胞来杭的人数来看,1979年为85,806人,1984年达到179,200人,翻了一番多;其中外籍旅游者占58.75％,港澳同胞占39.68％,华侨占1.57％。 国内旅游者的增长速度亦是令人瞩目,据统计铁路、公路、水运、航运的客票数,及工厂、     

地方政府资助大学生创业类型研究

地方政府资助大学生创业类型概括起来一般可归为四类:杭州的无偿制、上海的基金制、西安的贷款制和广州的补贴制.杭州的无偿制对创业初期的大学生支持力度较大,能够吸引大学生来杭创业,但需要地方有充裕的财政.上海的基金制体现了官、学、产的有机结合,能够持续支持大学生创业,但基金的有效退出面临较大的风险.西安的贷款制客观上有效解决了大学生创业初期由于抵押担保物品的缺失而无法从银行借款的困难,但因属于纯粹的商业贷款,还贷的压力较大.广州的补贴制给予创业者本人及招用的大学生以社保等补贴,旨在鼓励通过创业来带动就业,但对初期创业的大学生激励不足.总体看来,各地政府都在出台相关资助措施积极推动大学生创业.     

跨越"鸿沟":西汉官员迁转途径探论

官员迁转是战国以后职官管理的重要组成部分.西汉时期,为巩固君主专制制度,统治者以对官员升降迁调为手段,实现对官员的赏功励能和奖优罚劣.根据对传世文献以及部分出土汉简材料的分析,西汉官员的迁转途径,除传统的察举、考核之途外,官员的自荐、他荐乃至检举告发他人之奸匿行为亦是西汉时期官员迁转的重要途径.受制于君主权威的西汉官员迁转管理,虽然在提高行政效率、巩固君主专制制度上发挥了一定的作用,但也有自身的消极影响.     

关于郁达夫《迟桂花》一文写作的二条史料

一九三二年十二月出版的《现代》杂志二卷二期“社中日记”栏内,登载了如下文字: 十月二十四日郁达夫先生自杭州来信,说为《现代》新作《迟桂花》一篇,已寄沪寓。即晚便到赫德路郁宅去取了来。郁夫人并示以达夫家书,关于此作,有语云:“这一回的一篇没有一段败笔,我很得意。”据查,“社中日记”一栏,是《现代》杂志主编施蛰存先生为反映每期稿件编排情况特意设立的栏目,相当于现在刊物上的“编者的话。”这一条史料     

关于郁达夫《小说论》一书的写作和初版的时间

冯雪峰在《郁达夫著作编目》(见《新文学史料》第一辑)中,关于郁达夫的《小说论》一书的初版,说成是一九二九年。至于何时成书,没有提及。《小说论》究竟何时所著?它的初版究竟在何时?弄清这两点,对于郁达夫的研究工作,不无帮助。郁达夫在他的《小说论》第一章《现代的小说》中说:“新文学运动起来以后,五六年来,翻译西洋的小说及关于小说的论著者日多,我们才知道看小说并不是不道德的事情,做     

史量才之死

史量才是上海青浦县泗泾镇人。一九一二年他盘进《申报》——我国出版最早报纸之一,从那时起,他就成为《申报》的老板,并且由此发家。一九三四年十一月十三日,他乘自备汽车由杭州返上海,途经浙江海宁县翁家埠附近。被蓝衣社特务狙击身死。 要知道蒋介石为什么要下这毒手,得先从“九·一八”以后史量才的政治倾向及其意图和他的能     

郁达夫南下入闽考——兼论其与陈仪的知交

郁达夫1936年应陈仪之邀入闽,从此开始了二人的知交.虽然两人在性格特征、行为做派方面有很多不同,但能够互相尊重,陈仪称许郁达夫的聪明才气,而郁达夫则推崇陈仪的励精图治扣对人才的重视.而郁达夫遇害前的托孤行为更显示了二人之间的交往是名符其实的君子之交.     

论1929年的沪总商会风潮

沪总商会风潮是指1929年4月上海发生的国民救国会和商民协会与沪总商会的纠纷,它是上海商民协会与商会矛盾的直接表现。纠纷发生后,沪总商会与救国会互相指责,都要求严惩对方。风潮的最终结果是沪总商会被改组,商民协会被撤销,商民运动完成了自己的历史使命。     

张正明先生与"长江文化"研究

1990年8月中旬,先生偕师母往杭州参加学术会议,顺道来《东南文化》编辑部做客,这是我真正第一次面见先生,他平易的风度、睿智的谈吐和潇洒而富有亲和力的微笑,让我们感到先生与他钟情的学术对象"楚文化"之间似乎有着某种天生的联系.那天,先生与我从楚文化谈到巴蜀文化、吴越文化,谈到近代的武汉、南京和上海,也谈到长江文化,于是,在《东南文化》开办"长江文化研究"专栏的设想就在这次交谈中产生了.     

"香山买办与近代中国"学术研讨会综述

由广东省社会科学界联合会和中山文史资料编辑委员会联合主办、中山市香山文化研究会承办的"香山买办与近代中国"学术研讨会,于2009年11月8-9日在中山市举行.来自澳大利亚、香港、北京、上海、武汉、杭州、广州、中山、珠海等地的专家学者40余人,就香山买办群体产生的过程和特点、代表人物、历史地位与作用,以及社会评价等问题,展开了深入的讨论和广泛的交流.具体而言,本次研讨会主要有三个特点.