人学研究的对象和方法

人学研究的对象问题是人学能否成为一门独立学科的致命问题。以捷·伊·奥伊则尔曼为代表的一些前苏联学者和我国的一些学者之所以怀疑甚至否定人学的存在,就是因为在他们看来人学没有真正的研究对象。他们这样做并非毫无理由,因为不仅在他们看来人学没有自己独立的研究对象,就连极力提倡“人的哲学”的波兰的雅罗舍夫斯基也没有划清人学与历史哲学之研究对象的界限,我国目前倡导人学的学者们的情况也是如此,对人学研究对象的认识甚至更混乱。然而,在我看来,也不能因此而否定人学存在的     

邓小平人学思想的社会历史性视界

对邓小平人学思想的研究不仅是系统研究邓小平理论的需要,而且也是建构人学的当代中国形态的必要前提。这一问题的关键在于能否在人学思想史的背景中正确地厘清邓小平人学思想的独特本质。笔者认为,邓小平以其人学思想的社会历史性视界,一方面秉承了人学研究中的马克思...     

中国古代的人学思想

近几年来,“人学”成为一个受人们欢迎的响亮名词,西方有许多学者从事“人学”的研究,虽然各家对所谓“人学”的理解不尽相同。国内也有许多学者倡导“人学”的研讨。有的学者承认中国过去的一些思想可以称为“人学”。中国古典哲学的大部分思想学说是讨论关于人的问题的,称之为“人学”思想,确实具有充足理由。古与今、中与西之间,当然存在着很大的距离,但是也有相近或相通之处。我们并无意认为所有新的观念都是古已有之。     

为马克思早期人学思想的哲学地位辩护——以马克思著作的文本考察与比较研究为基础

长期以来,马克思早期著作的人学思想受到学界流行观点的责难,被视为一种"不成熟"甚至"不科学"的思想,被认为与马克思主义人学理论之间存在"重大差异"。本文以马克思早期著作的文本考察及其前后期著作的比较研究为基础,对这种观点提出了根本性质疑。本文指出,马克思早期人学与其后来著作的人学思想之间,并不存在实质性、根本性的对立,他后来的著作继承而不是抛弃了早期人学的核心思想;马克思早期人学实际上是马克思对马克思主义人学的第一次思想奠基,是马克思主义人学的真正起点,在马克思主义人学史上有重大开创性贡献。     

论邓小平人学思想的基本特征

人学思想是邓小平理论的重要内容。在邓小平的人学理论中,虽然很少使用人学、人的本质和人的价值等专用概念,但邓小平的人学思想以其内容之丰厚、论述之精湛而独树一帜。他不是离开人的社会关系和社会现实,孤立地抽象地纯思辩地来论述人学,而是以革命和建设实践为基础,以唯物辩证的历史观为指导,通过对社会、国家、民族、个人、群众相互关系的论述,特别是结合自己的亲身体验和实践来论证他的人学。这是邓小平人学思想的总特征。这一总特征具体地表现在以民为本、以国为重、崇尚伟大人格、胸怀远大理想等各基本特征之中,从而使他的人学思想别具魅力。     

人学:一种新的世界观

关于人学的性质,学术界目前主要有三种说法。 第一种可称为“人学——科学说”,认为人学是关于人的综合性的科学理论。这种观点最大的问题是很难解释所谓“综合性”。在科学史上,已发展出一系列以人为对象的自然科学和社会科学,人学是不是这些学科的总和呢?持这种观点者最后不得不把人学定义为“一门社会科学”。他们说:“由于人具有自然属性和社会属性,人学兼有自然科学与社会科学的性质,但由于自然属性只是人的自然前提而不是人的本质属性,而且人的自     

关于正确理解邓小平社会主义本质论的方法论问题

一个时期来，学术界对社会主义本质的理解，提出了各种不同的看法，例如，邓小平在关于社会主义本质的论断中是否包括公有制的内容，解放生产力和发展生产力是不是社会主义的本质，都有激烈的争论。引起这些争论的原因，固然有基本观点的分歧，但也有由于思维方法的不同而造成的。为了正确地把握邓小平关于社会主义本质的科学论断，本文拟就如何正确地理解社会主义本质的方法论方面的问题，做一些探讨。从实体与属性的关系来看社会主义的本质邓小平关于社会主义本质的论断，是为了区分社会主义与资本主义的本质区别而提出来的。在说明了计划…     

“不争论”与“要辩论”：孰是孰非?

建设有中国特色的社会主义,必须高举邓小平理论的旗帜,这在我们国内似乎是没有争论的。但是,对邓小平理论有一个理解问题。邓小平的同一个论断,不同的人可以有不同的理解,至于看来似乎自相矛盾的观点,论者各执一是,那就更不奇怪了。 “不争论”和“要辩论”是两个显然不同的观点。这两个观点邓小平都说过。他在１９９２年的南方讲话中说：“不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也于不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应如此。”①邓小平的这个“不…     

论邓小平的科技体制改革思想

改革旧的科技体制,逐步建立符合我国国情的科技新体制,是邓小平同志改革思想的重要组成部分,也是建设有中国特色社会主义的重要内容。邓小平从马克思主义关于科学技术是生产力的基本观点出发,认真总结了我国经济、科技发展的经验和教训。提出了一系列关于科技体制改革的观点和论断,这些观点和论断构成了他的科技体制改革思想体系。学习和研究邓小平的科技体制改革思想不仅对于完整地、准确地理解他的改革思想有重大的理论价值,而且对于深化科技体制改革,进一步推动我国科技事业的发展具有极为重要的指导作用。     

邓小平不搞“争论思想”初探

《邓小平文选》三卷的出版,为我们的党和人民提供了建设有中国特色社会主义的重要思想武器,作为十年(1982—1992)改革开放、建设有中国特色社会主义实践的经验总结,邓选三卷提出了许多需要我们认真领会的新思想、新观点、新概念,“不搞争论”即为其中之一。在学习研究邓小平思想的热潮中,邓选三卷中的新思想、新观点已有大量的文章阐释,然“不搞争论”这一被邓小平视为自己一大发明的新思想,至今却鲜有人论及。不少人——包括我们宣传、理论界的同志对邓小平的