理解马克思主义政党纯洁性的三重维度

纯洁性是马克思主义政党的根本特征,也是马克思主义政党自身建设的根本任务。如何从理论上界定马克思主义政党纯洁性理论的科学内涵,需要有科学的思路和方法。本文拟从政党与社会的     

充分认识建设学习型马克思主义政党的重要意义

党的十七届四中全会向全党发出了建设学习型马克思主义政党的号召,党的十八大报告再次强调要"建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心"。因此,充分认识建设学习型马克思主义政党的重要性,对于全面提高党的建设科学化水平,对于加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设,对于党领导全国人民实现全面建成小康社会宏伟目标尤为重要。     

“建设马克思主义学习型政党”的科学内涵

党的十七届四中全会提出,建设马克思主义学习型政党.这是深刻总结党的建设历史经验,深刻分析当前形势,着眼于全面推进党的建设新的伟大工程,保持和发展党的先进性、不断提高党的执政能力而提出的一项重大战略任务.     

浅谈党的先进性建设

先进性是马克思主义政党的根本特征和本质属性,是马克思主义政党的生命所系和力量所在。中国共产党作为马克思主义政党,始终把保持和发展党的先进性作为突出关注的重大问题。党的先进性是由多方面要素共同构成的,包括指导思想、     

中国共产党政党文化特征述论

本文试从政党文化的视野论述中国共产党领导的先进性问题,着重阐述了中国共产党政党文化的几个重要特点：价值观念的普世性、思想理论的创新性、组织的团结统一性和行为作风的模范性。中国共产党事业的成功是与其先进政党文化的成熟相同步的,是其先进文化对全社会进行文化引领并逐步获得认同的过程,在新的历史时期,加强政党文化建设具有重要的理论与现实意义。     

论马克思主义政治忠诚观及其当代价值

马克思主义政治忠诚观具有丰富的内容和崇高的境界,是忠诚于无产阶级政党、忠诚于无产阶级专政的国家、忠诚于劳动群众利益、忠诚于共产主义事业“四个忠诚”的高度统一.准确把握马克思主义政治忠诚观的基本内容和主要特征,厘清其内在理路与价值诉求,重视发挥其独特功能,在新世纪的新阶段具有十分重要的现实意义.     

浅谈党的先进性建设

先进性是马克思主义政党的根本特征和本质属性,是马克思主义政党的生命所系和力量所在.中国共产党作为马克思主义政党,始终把保持和发展党的先进性作为突出关注     

“建设马克思主义学习型政党”理论研讨会在中共广州市委党校举行

2009年11月10日，由中共广州市委党校和广州市党建重点研究基地联合举办的“建设马克思主义学习型政党”理论研讨会在中共广州市委党校举行。来自广东省社科联、广东省社科院、中共广东省委党校等单位有关专家、党校教研人员以及在校进修学员和部分媒体记者共100余人参加了会议。     

论党的先进性建设思想的理论来源

党的先进性建设思想是一种具有非常不同的形式和内容的理论思维,具有深刻的理论来源。马克思主义建党基本原理、列宁建党学说是党的先进性建设思想的基本来源;毛泽东建党思想、邓小平党建理论和“三个代表”重要思想是党的先进性建设思想的直接来源。     

论邓小平党的先进性思想

邓小平党的先进性思想是时代的产物,是同党的中心任务和政治路线联系在一起的,完整、准确地回答了新时期要把我们党建设成为一个什么样的党的问题。邓小平一直以改革的精神将党的先进性渗入党的建设中,有针对性地解决党的建设面临的重大理论和现实问题,使党始终保持先进性和纯洁性,充满创造力、凝聚力和战斗力。邓小平党的先进性思想体现时代性、把握规律性、富于创造性,对于党的健康发展和社会主义现代化事业具有重要意义。     

孟加拉国政党之间的政治冲突

由于在国家意识形态、世俗化、独立运动中各政党发挥作用的大小和选举制度等一系列问题上存在着严重分歧，孟加拉国几个主要政党互不信任，彼此猜忌并经常发生政治冲突。这不仅使孟加拉国的政局难以实现稳定，经济发展受到制约，而且还给极端主义和恐怖主义提供了可乘之机，破坏了正常的社会秩序。鉴于几个主要政党长期积累的矛盾较深，且难以在短期内化解，孟加拉国今后的政治冲突仍将难以避免。     

文化、自然与生态政治哲学概论--评詹姆斯·奥康纳的生态学马克思主义理论

本文通过论述奥康纳生态学马克思主义理论的主要内容,指出他对历史唯物主义的重构既拓展了马克思主义哲学的理论空间,同时也是其生态社会主义的理论基础。本文最后比较了奥康纳生态学马克思主义理论同其他形态的马克思主义哲学的不同理论关注点,揭示了奥康纳的理论贡献与理论局限。     

论马克思政治哲学的理论特质

马克思政治哲学是在批判旧政治哲学脱离现实生活和社会历史条件的基础上形成的,这就使其呈现出不同于其他政治哲学的理论特质。一是马克思政治哲学以历史主义为方法论,以超越应当的逻辑为立论之基,具有科学性和价值性。二是马克思政治哲学以人类社会为立脚点,以实践思维方式为根本特性,具有批判性和实践性。三是马克思政治哲学以人类解放为最高价值诉求,以无产阶级革命为实现方式,具有人民性和革命性。这三大理论特质是相互联系、内在会通的。马克思政治哲学理论特质的明析,有利于我们更加准确地理解马克思政治哲学的理论定位,对深入推进马克思政治哲学研究具有非常重要的意义。     

Party Organization and the Political Success of the Communist Successor Parties

Objective . Although there has been much recent work done on party systems in the postcommunist world, there has been very little systematic comparative work that examines the relationship between the organizational development of political parties and political performance. The objective of this article is to empirically examine the relationship between party organization and the political success of 17 communist successor parties from 1993 to 2000. Methods . I propose a way of measuring party organizations based upon the degree of personnel overlap between the organs of the extraparliamentary party and the party in public office and the organizational density of political parties and relate these characteristics to the political success enjoyed by the communist successor parties. Results . In general, I find that the more the successor party was dominated by officeholders and less reliant on a mass membership for political support in the years immediately following the transition, the more successful the party was later. Conclusions . The interaction of party organization with the party's competitive environment was a better predictor of success than declines in the socioeconomic condition of the population, rises in popular "nostalgia" for the past, or openings created by political institutions.     

The Nature of the Political Reconsidered

I present an immanent, and explanatory, critique of reflections on the nature of politics and of power within political science. I argue that these reflections are problematic, to the extent that they presuppose an actualist conception of the political, and that this is generated by an empiricist way of thinking on the one hand and a constructivist way of thinking on the other. I show how re‐defining politics, power, and the political on the basis of a dialectical critical realist ontology resolves these problems and, thereby, allows us to understand the conditions for social change and the relationship between the political and the economic. My argument has two, important implications: first, that the proposal that those who study politics professionally should celebrate philosophical diversity is dangerous–at least if it makes it difficult to sustain a distinct, emancipatory form of political inquiry; and, second, that the nature of social reality justifies the need both for specialized forms of inquiry, such as politics and economics, and integrative forms of inquiry, such as political economy.     

Contemporary Models of Political Parties : A Round-Table Discussion

In the fifty years since the Soviet Sociological Association was established by a decision of the Communist Party and the Presidium of the Academy of Sciences of the Soviet Union, sociology in Russia has become more diverse in the range of subjects investigated and more professional in its methods of research.     

马克思宗教本质观的六种解读之辨析

由于忽视了马克思哲学语境的变化和对宗教本质、属性、功能的混淆,人们对马克思的宗教本质观产生了种种误读,其中,宗教非理性说、宗教异化幻觉说、宗教意识形态说、宗教鸦片说、宗教文化论最有代表性。根据马克思的论述并借用恩格斯的概括,可以说,宗教是人间力量的超人间形式。与其他文化形式相比较,宗教最直观、最鲜明的特征就是其超验性。这是对马克思宗教本质观的准确把握。     

论马克思自然观视野中的生态意识

生态意识是现代文明的标志之一。培养和构建成熟稳定的生态意识对于现代社会和现代人来说是十分重要的必要的。而生态意识的构建要从马克思自然观中挖掘其哲学基础和内涵框架,从而发展性地提炼其现代价值。生态意识作为一种伦理价值在马克思自然观体系中表现为一种哲学层面的意蕴。生态意识的辩证性与马克思自然观中人与自然的关系表述是统一的。人与物的统一是马克思自然观生态意识的价值研究视野。     

日本教科书问题的由来与实质

战后迄今 ,日本国内围绕教科书的斗争从未中断。它一直是日本国内不同历史观较量的一个焦点 ,并几度引起日本与亚洲邻国之间的摩擦。本文拟就这一问题做些探讨。一、战后以来的教科书问题根据日本国会 1 953年修改的《学校教育法》,教科书的审定权归文部大臣。 1 955年日本执政的民主党 (同年与自由党合并为自由民主党 )开始对战后日本的历史教科书提出批评。该党发表《值得忧虑的教科书问题》专集称 :某教科书中“日本‘侵略大陆史’占了大部分。而且 ,正像中共的儿童所受到的教育那样 ,日本被描写成‘东洋鬼子’”,“教科书逐渐被红色魔爪…     

论李德裕与牛李党争

牛李党争反映出极为错综复杂的人际关系,人们对它的看法和评价不一。对于牛李党争所涉及的诸多问题的不同意见自然就影响到对李德裕的认识和评价。李德裕在涉及科举用人,裁抑藩镇,制定边境政策等国家大义的问题上均有可佳的作为,而牛党则基本上属庸碌无为、偷安保守之辈。因此,李党的最后倒台就具有了一定的历史悲剧性。