投资自己准没错

有人说:人生是由意料之外的事情组合而成的,我十分同意。我们现在的样子,跟小时候我的志愿里想要变成的样子大不相同。在我的朋友中,我的志愿要当富有多金的总经理的,现在成为一个很安于现状的公务     

新“嫦娥奔月”

《嫦娥奔月》是一个充满神秘色彩的神话故事。现在,人类把这个神话变成了现实。2007年10月24日,"嫦娥一号"即将升空。我们吃好晚饭,早早地回到教室,坐在电视机前观看。只见嫦娥一号在电视屏幕上巍然屹立。此时此刻,全世界所有的目光都在注视着它。     

个性是怎样形成的——经典作家的启示

经典作家告诉我们:人创造环境,同样环境也创造人,这里所说的环境,虽然也包括自然环境,但最主要最根本的是社会环境,即社会关系。世界情况使个体变成了它现在所是的这个特定的个体,如果根本没有这些社会环境、思想观念、风俗道德,个体就不会成为它现在所是的这个样子。同时,人正是在不断地向社会环境的"出击""搏斗"中获得自己独特的个性,在斗争中,在实践中,在不断的行动中,使自己的个性放出光彩。正是在人与环境的辩证的交互作用中,主体对象化了,对象主体化了,主体通过自己的社会实践将外在的社会关系变为自己内在的社会特质,同时又把自己内在的"本质力量"在社会环境的客观对象上体现出来……这样不断地交互作用,形成了丰富多彩而又独特新颖的个性。     

又回故乡

"床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡"。李白的这诗深驻我心底。去年5月,我这个86岁的老太太离开久居的北京,回了一趟济南老家,寻访我家的老宅和老街坊。怎知物是人非,整条街都变成了高楼大厦,附近的巷子无影无踪。找来找去,只有老街牌子还是原来那个。我立刻联想到,北京何尝不是这     

那些年,我们一起追赶的婚姻登记处

正"姥姥,我爱你,我们手拉手结婚吧!"4岁的小蒙蒙跟姥姥出去遛弯的时候,突然一本正经地说着,看着这个小外孙认真的样子,姥姥哈哈大笑,在小蒙蒙看来,说了"结婚"两个字就能结婚了,然而现在结婚登记真的越来越简洁方便了,差不多和玩"过家家"一样简单。目前,婚姻登记信息全国联网。除港澳台地区     

从"君臣父子"到"三纲"看古代学术思想的流变

孔子的君臣父子观所要表达的是正名思想,董仲舒的 "纲常论"所要表达的是"相兼关系",汉章帝在白虎通会议上裁决的"三纲"思想,所要表达的是"从属关系",这个过程说明学术思想是伴随现实政治嬗变的.孔子的君臣父子中,每个人都有独立性,而董仲舒的"纲常论"开始向依附关系演变,到"三纲"时期,完全变成了依附关系.这个变化启示我们:学术繁荣和发展要以自由宽松的环境为前提,否则,学术思想就会演变成僵化的理论.     

读杂书

我觉得读书对于人来说，就像水和空气一样，是人生活中不可缺少的一个环节。我觉得读书是一个不需要谈论的问题，但是现在人们偏偏很爱谈这个话题．就好像这是一件新鲜事、一件特别需要谈论的事情一样。很难想像一个人不读书，或者说读书变成一件特殊的事情，生活会是什么样子。     

火柴算式2015

爷爷原本摆了一个正确的火柴算式,小孙子随意又放上了两根,变成现在这样子。请你想一想,把多出的两根火柴找出来     

编读往来

好消息 从明年的第1期起，我们《新少年》的样子又要发生变化了! 60年来，《新少年》有过长方形的32开本，有过方形的24开本、20开本，现在，她又将变成再大一些的16开本了!她的外观模样变了，里面变成双色印刷的了，内容也将会更有趣，更时尚，更好看了。     

新《劳动合同法》后面的阴影

<劳动合同法>颁布以后,一个建筑公司的老板给一位参加起草该法的专家打电话说:"这个法律弄得我们现在好痛苦,企业好端端的日子被这个法律打破了."     

许愿海岸情定今生的许愿之约

糖丸:你说过时间,距离都不是问题,你相信我们会永远在一起!我也相信,虽然现在我们隔着也算挺远的距离,可是我会等你的,你给我唱《童话》“我愿变成变成童话里你爱的那个天使,张开双手变成翅膀守护你……”现在每次听这首歌,我都好感动,希望会变成真的,也许有时候,我脾气挺倔的,说了,写了很多伤你心的话,你就原谅我吧!偶是无心的!我好喜欢听你叫我“乖乖”呵呵……永远爱你的敏     

我们是兄弟

友谊是萤火,在你周围最黑暗的时候最亮。梨园结义在没有明白"兄弟"这个词的确切含义之前,我们就成了兄弟——在一个夏日将残的时刻,学着戏曲里"桃园结义"的样子拜了把子。那段时间,我们     

从选择到责任意识的培养

自由是一个古老但常新的话题,自古至今中外思想家都非常关注自由问题。在萨特那里,自由和选择以及选择和责任相互联系,自由、选择、责任三者的内在逻辑得到了合理的阐述,对我们当代社会产生了重大影响。而我们传统社会的"天下兴亡,匹夫有责"只能是我们的一个美好愿望而已,这个"匹夫"恰恰取代了个人的责任。因此,理解萨特的选择与责任的关系对我们今天人们的责任担当有重要的意义。     

从资产阶级自由概念看“自由”的堕落——阿多诺对于康德自由学说的批判及其启示

康德的先验自由概念典型地代表了资产阶级的利益,是资产阶级自由观的代表。这个自由观对于科学观的态度反映了资产阶级对于自由的两种态度,即既需要自由又否定自由。资产阶级自由观所表现出来的这两种态度从不同方面以自由的名义来否定自由。从阿多诺的分析中可以看出,自由之中一定包含冲动,自由就是对不自由的否定,不存在给定的自由。如果自由是先验的,是给定的,那么自由就会变成高高在上的人的自我欺骗,就会变成纯粹形式的自由。而这种纯粹形式的自由之中就会被偷偷摸摸地塞进经验的内容,自由就会变成心理上的“自恋”,甚至还会包含种族主义的要素。而当代资产阶级在宣称自己国家是自由国家时就是把自由当作既定的、肯定的东西,并拥有这种东西。他们由此而陷入疯狂的自恋之中,并且以“自由”为借口对其他国家进行征服和掠夺,变成了康德所说的“最坏的恶棍”。     

獭兔养殖又逢好时机

我国獭兔养殖业曾多次出现几上几下的状况,1999年外商兔皮需求量加大,收购价格一涨再涨,在我国引起了獭兔饲养新热点。2001至2002年期间,由于商品兔皮质量严重下降,我国獭兔养殖场(产)倒闭达80%左右,獭兔养殖相对投资较小,繁殖每年可达5—6胎,而且是草食性动物,容易被养殖户接受,周期性比较快,也就是每3—4年就能遇上一个低谷期,现在这个低谷期刚过,从去年十一月以来我们已先后接待了三批外商和国内部分裘皮商,好的兔     

森有礼“创造日本国民”的思想及其特点

森有礼是近代日本最早提出以国家介入方式来创造国民的体制内官僚。他认为"创造国民"的途径是教育,重点在培养"好臣民";要以天皇为"神圣的道具"来创造新传统;通过师范教育和兵式体操来培养有敢为之勇气和善忍耐之国民。对国家责任的自觉担当是其创造国民的思想来源;其国民教育思想存在着培养"臣民"和创造"国民"的矛盾,消极自由观与积极自由观也并存于其中;其思想变成政策,具有较强的社会实践性和影响。其消极影响在于:对他者(非国民)的排斥逐渐演变成对他国的肆意侵略;客观上散布了国民为国"杀人成仁"和"为国而死"的思想;为天皇制国家主义的推行奠定了民众基础。     

论自由思想发展的历史轨迹

自由既是哲学范畴，也是人在实践中不懈追求的崇高主题和最高价值。几千年的文明史留下了哲学家们探索自由的足迹。他们的思想理论既有合理成份也有片面性。马克思主义对哲学史上关于自由的全部思想成果进行了积极的扬弃，以实践为基础建立了科学的自由现。今天我们追寻自由思想发展的历史轨迹，对于继续探究这个比较复杂和敏感、又具有重大理论和实践意义的前沿问题，无疑是有着积极意义的。     

目睹一切的人——李光耀

李光耀和他的思想,对亚注洲成为现在这个样子是有所贡献的。现在,他在同《时代》杂志坦诚而内容广泛的谈话中,表述了他对该地区未来的希望和担忧     

我国城市综合执法抗争性行为研究

加快推进综合行政执法改革是实现城市治理体系和治理能力现代的必然要求。抗争性行为的发生主要是由于执法主体自由裁量权过大、执法对象逐利本利的诱导和执法行为方式不当所致。在实施行政执法改革时,要把握好建设"法治政府"这个目标,抓住"转变职能"这个原则,体现"执法为民"这个根本,开发行政执法信息系统去规范自由裁量权,建立管理平台和扶持民间自治组织去协调好执法对象的利益,运用沟通执法和执法和解去创新执法方式,降低执法抗争性行为的发生概率,打造具有中国特色和区域特点的综合行政执法"升级版"。     

又一个措手不及

侯耀华在他2007年6月26日下午4时发布的博客里,替自己的弟弟感谢大家。他的弟弟,相声大师之子、著名相声演员侯耀文在3天前的黄昏时分,因心源性疾病猝然离世。笑星的最后时刻侯耀文和体检中心终于约好了6月19日的体检,这一天是2007年的6月17日。这个由于他"工作忙,内蒙、广州、全国跑"而耽搁了