政治文明与民族区域自治制度的理论与实践

本文旨在探讨民族区域自治制度在理论与实践中的发展所反映的我国政治文明发展程度以及在今后的政治文明建设中如何坚持和完善民族区域自治制度。深入研究民族区域自治制度的理论与实践将对建设民族地区的政治文明,甚至全国的政治文明产生积极的影响与作用。     

论民族区域自治的创新及其政治文明的内涵

中国的民族区域自治是对马克思主义民族理论的创新发展,是对马克思主义国家学说的创新发展,是对多民族国家政治制度的创新发展,也是对社会主义民主和政治文明的创新和发展。     

在社会主义政治文明建设中坚持和完善民族区域自治制度

民族区域自治制度,是我国的一项基本政治制度,是发展社会主义民主、建设社会主义政治文明的重要内容。坚持和完善民族区域自治制度,必须牢固树立科学发展观,推进民族地区经济、社会全面、协调和可持续发展。     

试论民族区域自治政策

民族区域自治是中国共产党解决国内民族问题的基本政策,也是我国的一项重要政治制度,推行这一政策或制度,是邓小平同志的一贯主张。民族区域自治制度适应我国的国情：保障了各民族真正实现地位平等;保障了少数民族地区得以充分发展。     

民族区域自治与和谐社会

和谐社会是全面建设小康社会的重要目标,民族区域自治是和谐社会的重要保障。民族区域自治要从完善自治地方立法体制、确定自治条例的立法基础、完善法律实施的监督机制和监督环境等方面不断深化和发展,才能实现社会的和谐。     

民族区域自治的创新与发展

本文从民族区域自治制度的组织保障、自治实现形式、自治机关民族化和自治机关设置、民族区域自治法律制度及政策等方面讨论民族区域自治的创新与发展。指出,民族区域自治制度的理论及实现形式需要与时俱进,不断创新,才能更加有利于少数民族和民族地区的权利保障和自治权的行使,更好地服务于少数民族和民族地区的经济和社会发展。     

关于加强少数民族地区政治文明建设的几点思考

本文以“三个代表”的重要思想为指导,论述了加强少数民族地区政治文明建设的必要性与应采取的措 施,并进一步从民族问题的复杂性、长期性出发,强调在少数民族地区加强政治文明建设还应注意处理好三个问题。     

民族区域自治地方电子政务建设现状与对策

民族地区的电子政务建设必须立足于民族地区的特殊性制定相应的发展策略。理性目标偏移、行政环境匮乏、体制困顿是制约民族地区电子政务发展的关键性因素。民族地区电子政务建设在注重整合与应用基础上进行深度和广度方面发展并发展其政务环境。首先,确立公民本位目标;其次,营造电子政务的行政环境;再者,积极掌握电子政务发展的主动权。     

民族区域自治在云南的实践与发展

民族区域自治必须坚持民族平等团结和共同繁荣的原则,坚持党的领导是实践和完善民族区域自治的根本保障,发展生产力是实践和完善民族区域自治的根本任务,而构建和谐民族关系是实践和完善民族区域自治的重要基础,培养民族干部是实践和完善民族区域自治的关键。在普遍开展民族团结教育的同时,注意处理好构建和谐民族关系中汉族与少数民族的关系、自治民族与非自治民族的关系、自治民族之间的关系。在处理民族关系问题上,要注意民族内部各支系的协调发展,这样才能打牢构建和谐民族关系的基础。     

试论民族区域自治条件下的民族平等团结

民族区域自治是中国共产党根据中国多民族的实际，在认真研究马恩列斯关于民族问题理论基础上提出来的．实践证明。它是实现中国各民族平等团结的正确选择．民族区域自治法的制定实施，体现了国家充分尊重保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神，为实现各民族平等、团结和共同繁荣提供了法律保障．四十多年来中国共产党为实现各民族平等团结的目标做出了不懈的努力，在“谁也离不开谁”的思想指导下，使民族区域自治制度显示了强大的生命力，少数民族地区的政治、经济、文化各项事业得到了逢勃发展，为集中精力搞好经济建设，使全国各族人民尽快富裕起来奠定了坚实的基础。     

论政治文明与物质文明、精神文明的关系

社会主义现代化是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。物质文明、政治文明和精神文明是相互联系、相互制约、相互协调的关系,这种关系表现为三种文明的互动性、制约性、协调性。     

论行政人员的伦理自主性

论述了行政人员的伦理自主性,是作为行政主体的行政人员在行政活动中进行价值判断和伦理选择的行为;分析了伦理自主性既是行政管理活动的需要,也是行政人员人性发展的需要,其来源是行政裁量权为行政人员提供的自主选择的空间;而伦理自主性的充分获得在于主体对行政伦理必然性的认识.     

论政治文明建设

作为人类社会政治成果总和的政治文明,同物质文明、精神文明紧密相连,柑互促进。根据中国历史、现实特点,建设社会主义的政治文明,必须以民主政治建设为中心,抓住完善人民代表大会制度等环节。政治文明建设战略任务的提出,是马克思主义在当代中国的发展,是建设社会主义现代化的战略部署,对建设小康社会有重要意义。     

政治文明与妇女参政

本文主要阐述了妇女参政水平是衡量政治文明程度的重要指标,概述了当前我国妇女参政的现状,指出了政治文明建设必将推进妇女参政的进程,以及进一步推进我国妇女参政和政治文明进程的措施。这对新时期提高妇女参政水平,建设社会主义政治文明,早日实现全面小康社会具有重要意义。     

《 精神现象学》 与伦理文明观

作为"黑格尔哲学的真正诞生地和秘密",《精神现象学》到底"现象"了什么?它不仅建构了一个宏大的思辨哲学体系,演绎了具有革命意义的辩证法,还提供了一种特殊的文明观即"伦理文明观"。黑格尔哲学具有浓郁的伦理学气质,只是被其思辨哲学的巨大魅惑力所遮蔽,"伦理文明观"是其未被发现和揭示的"第三秘密"。"两个凡是"的信念、"精神——伦理道德——文明史"同一的精神现象学方法、"哲学的历史"的文明史把握方式,是《精神现象学》尤其是"精神"部分的三大形而上学基础。"伦理与‘真实’的文明——教化与异化的文明——道德与‘自身确定’的文明",是伦理道德与文明史同一的三种形态及其辩证运动。家庭与民族两大伦理实体、人的规律与神的规律两大伦理势力、男人与女人两大伦理原素、伦理行为,是伦理世界的四个结构性元素,它们的相互过渡,构成伦理世界的现象学图景,与它相对应的是古希腊罗马文明。善与恶、公共权力与财富两种伦理存在、高贵意识与卑贱意识两大伦理意识,是教化世界的三大结构及其现象学图景,"教化——启蒙——绝对自由与恐怖",演绎由中世纪、启蒙运动到法国大革命的文明史进程。"道德世界观"标志道德世界的生成,道德与自然关系的自觉,"只有义务具有本质性"的道德坚守,道德与客观自然、道德与主观自然之间"被预设的和谐",是道德世界的现象学图景。伦理文明观是"哲学的历史"或"精神的历史"的文明观,是伦理道德与文明史的道成肉身,它以"精神"为理念,以伦理道德为概念或灵魂,以文明史为定在或肉身。在黑格尔看来,伦理世界、教化世界、道德世界,就是文明史进程中辩证演绎的时代精神和民族精神。"伦理文明观"的精髓是"以伦理看待文明",它对超越现代性西方文明的霸权文明观或所谓"文明的冲突"具有重要资源意义。但是,《精神现象学》的伦理文明观"现象"的只是欧洲文明史,是西方中心主义的文明观,邂逅伦理型文化的中国传统,便显示出理论的灰色和解释力的局促,必须在文明对话中重新反思中国伦理型文化的现代价值,发现"以伦理看待世界"的中国文明观的文明史意义。     

政治文明的灵魂--政治文化

政治文化是政治文明的灵魂,建设新型的社会主义政治文化更是社会主义政治文明建设成败的关键,因此建设社会主义政治文明必须重视建设新型的社会主义政治文化。     

政治文明与公民政治参与、公民社会

政治文明并不是一个空洞的概念 ,在我国 ,它是社会主义现代化建设的重要目标 ,它的核心内容是公民积极、主动的政治参与 ,而公民政治参与的重要途径和舞台是公民社会。公民社会是政治文明建设的必然选择     

坚持和完善民族区域自治制度缩小地区差距 促进共同繁荣

民族区域自治制度是我国的一项基本的政治制度,也是解决国内民族问题的一项根本政策.民族区域自治实施50多年来,取得的成就是举世瞩目的.本文论述了实施西部开发,加快少数民族地区的经济发展,缩小民族地区与东南沿海地区差距,必须继续坚持和完善民族区域自治的问题.     

政治文明：历史与逻辑——以中国政治发展为例

政治文明是人类政治实践的精华的集结,特别表现为政治制度在合理性与合法性的双轨道演进中沉淀出来的优秀成果.它们既是人类政治本性导致下的政治生活的筛选与积累,又是人类政治思想内在逻辑的演绎.本文试图以中国政治发展为例简单阐释它们之间互为表里的相互链接关系.     

民族区域自治的宪法规范语义分析

宪法作为我国的根本大法,是我国基本政策制度的集中体现。民族区域自治在我国现行宪法的多个章节中均有涉及,一方面证明了该制度的重要性,另一方面说明了这一基本政治制度并不是孤立的存在,而是整个宪法制度体系中的重要环节。从宪法文本角度出发,对民族区域自治的含义及维度进行探析,即是从最基础的角度对民族区域自治制度进行审视,意义十分重大。当前,我国面临的民族问题形势错综复杂,应当把握好宪法文本这个总纲,通过挖掘宪法文本中的民族区域自治相关表述的内涵,为民族工作提供理论指引。