提高园艺专业课程教学质量的实践与思考

结合自身教学实践,从理论与实践相结合,注重培养学生的动手能力;贯彻启发式教学原则,注重学生创新能力的培养;教学过程中及时总结,要做到知识融会贯通,培养学生的总结归纳能力;采用现代教学手段,提高教学效率和效果;改革考试形式,培养学生运用知识解决问题的能力;确立素质教育观念,培养具有综合素质的人才等多个方面论述了提高园艺专业课程教学质量的实践与思考.     

归纳法在历史教学中的运用

素质教育要求历史教师不仅要传授知识 ,而且要教给学生学习的方法。在教学实践中 ,运用归纳法 ,既能使学生把零碎、孤立的历史知识有机地统一起来 ,使所学的历史知识更系统、更完整 ,又能提高学生归纳、分析能力。     

类比归纳法在有机化学教学中的应用

“类比归纳法”是就两种或两种以上在某些关系上表现为相似的对象进行对比和归纳的一种科学研究的方法。在有机化学教学中运用“类比归纳法”,引导学生通过对知识的类比和归纳,把知识由点连成线,由线织成网,使知识有序化、系统化,从而使学生掌握知识内在的规律。     

关于广告学教学的一点心得

如何讲好广告学这门综合性较强的边缘课程,让学生既掌握理论,又能灵活应用于实践,是每个广告学教师必须面对的问题.笔者总结多年积累的经验,认为要提高广告学教学,一是教师应提高自身素质,掌握综合知识;二要充分利用多媒体工具教学,使理论教学和案例教学相结合;三要培养学生参与意识和主动的动手能力;四是要针对学生的差异因材施教;五要注意采集信息,使授课内容贴近生活.     

非计算机专业数据库教学方法探析

目前非计算机专业学生在学习数据库这门课时 ,存在综合应用能力差、逻辑性弱、学习被动呆板等缺点。针对这些缺点 ,相应教学方法也亟待改革。通过适当的教学方法如归纳总结、知识树状结构、变学生为学习的主人等等 ,可以使学生更好更快地掌握数据库     

初中数学教学中课堂小结常用的几种方法

课堂小结是课堂教学中的重要环节,它能帮助学生科学、系统地梳理知识结构,归纳总结重点知识和主要内容,优化解题思路。本文就初中数学教学中常用的几种小结方法作一归纳。     

关于开设《数学实验》课的若干思考

<数学实验>课的目的是使学生掌握数学实验的基本思想和方法,利用归纳的方法和实验的手段学习数学和研究数学.<数学实验>课程,配合以适当的引导措施,可以产生不少知识创新,既能增强相关课程的学习效果,又可以激发学生的科研兴趣.     

无机化学元素部分学法浅说

针对学生学习无机化学元素部分的难点,探讨了从无机化学理论对学习的指导、适时进行归纳总结、实验操作对知识的巩固等几个方面对学生进行学法指导的方法。     

外语教学中不容忽视文化教学

为了使学生更好地掌握语言,在外语教学中应重视文化教学,因为语言与文化密不可分.本文简述了语言与文化的关系,列举了交际中常见的文化差异,说明了外语教学中文化教学的必要性,并提出课堂上围绕教材内容归纳文化框架,介绍相关背景知识;听力教学中融入文化内容;引导学生利用课余时间阅读外文书刊,积累文化知识.     

浅谈教师素质及双向配合

通过学生问卷调查,总结出当代教师应有较渊博的知识,幽默、有创新意识、熟知教学法并有爱岗敬业精神.认为教师应确立在学生心目中的形象,要不断自我完善,教学中要师生双向配合,方可达到理想的教学效果.     

实践是物质吗？

实践是物质的观点不能成立。物质是实物,其根本属性是客观实在性,而实践是人的能动活动。认为实践是物质,会在马克思主义哲学的基本理论方面引起混乱。用"实践物质论"代替"实践活动论",实际上是用物质的属性取代人的能动性,恰恰是对实践的否定。     

实践批判：在康德和马克思的视域中

康德的“实践”主要是指道德实践,实践的唯一根据就是道德律,马克思的实践是指的感性的物质活动,最基本的就是物质生产活动;康德实践理性批判是在理性范围内的批判,实践是理性在道德领域的运用,马克思的实践批判是关于现实存在的批判,是立足于现实的物质生产过程和现实制度的批判;康德实践理性批判的目的是为道德实践寻找先天的理性的根据,普遍的道德标准,马克思是通过现实实践的批判为人的解放寻找现实的途径。     

句型的限度

句型是句子划分出来的类型。但是 ,超出“语法”上划分出来的“句型” ,是空泛化“句型” ;一次划分而用多项标准划分出来的“句型” ,是混杂化“句型” ;只对某一成分着眼划分出来的“句型” ,是单目化的句型。句型划分应确指化 :句型是句子在语法上划分出来的类型。句型划分应层次化 :句型是依特定语法标准按层次划分出来的类型。句型划分应多目化 :句型是以句子中各成分的语法特征划分出来的类型。这些就是句型的限度。     

潜性与显性修辞原则:诚信与得体

修辞的原则是修辞界讨论较多的内容,但把修辞的原则分解为潜性原则和显性原则来讨论,尚不多见。修辞应该有潜性原则和显性原则之分。修辞的潜性原则是诚信,它是内在的,看不见,摸不着的;修辞的显性原则是得体,它是外在的,听得见,感受得到的。诚信是表达的出发点和落脚点,得体是诚信的结果和表现形式。诚信必须通过得体这个美丽的外衣来显现。但诚信和得体之间是非对称关系,因此,不可逆向推断。     

城乡一体化:推进路径的战略抉择

推进城乡一体化是一个庞大的系统工程。制度安排是推进城乡一体化的保障,农业全程产业化是推进城乡一体化的抓手,都市农业是推进城乡一体化的纽带,原料性农业是推进城乡一体化的举措,新型工业化是推进城乡一体化的引擎,安居乐业的城镇化是推进城乡一体化的平台,农地合理流转是推进城乡一体化的杠杆,农村基层干部的执行力和积极性是推进城乡一体化的动力。     

生存哲学如何是生存神学的前理解

布尔特曼与海德格尔的错综关系使人们认为生存神学是生存哲学的附庸。生存论解经以生存哲学为前理解,但不是把某门哲学理论搬用到神学领域。之所以产生这种误解,是因为没有看到生存哲学与生存神学的关系是存在论—生存论对存在—生存状态的奠基关系。然而,隐藏在这种关系背后的是为生存哲学和生存神学共同认可的人观。生存论解经以生存哲学为前理解,因为后者在形式指引的意义上清理出对神学所要探查的信仰经验同样有效的事情本身。     

相对主义:一种非主流的形而上学——重新认识科学哲学中相对主义的本质

一般说来,我们总是看到相对主义与绝对主义的直接对立,但是相对主义与绝对主义之间更根本的关系却是:相对主义分享绝对主义的形而上学预设——主客相分以及主体与客体之间的认识关系。因此,相对主义也是一种形而上学。二者之间的不同在于绝对主义是形而上学的积极发展,是形而上学的正统;而相对主义是形而上学的消极发展,是形而上学的自我否定。     

文明的融合冲突与拉丁美洲的现代化

拉丁美洲文明的形成和拉丁美洲的现代化进程之间是一个相辅相成的关系。当不同文明的融合进程比较顺利的时候,也是拉丁美洲现代化进程较为顺利的时候,表现为社会和谐、经济发展和政治稳定。反之,当文明的融合不顺利和困难的时候,也是其现代化进程发生困难的时期,表现为社会冲突、经济停滞和政治局势的动荡。     

现代性批判与马克思学说的当代意义

现代性批判是生存实践活动的自我批判,因而是超越认识论的存在论批判。马克思的现代性批判并不是诉诸于抽象的人本主义应然逻辑,而是历史唯物主义。历史唯物主义给予我们的启示是:现代性问题并不是人类理性迷误的结果,而是人类生存实践活动的产物。所以,扬弃现实异化的可能性及途径是社会生活本身给出的课题,不是站在历史之外所能设定的理论问题。     

义的道德形而上学研究

义是路,是现象的有。有是假,故义有假。路有理,理的反映便是合理性,义是合理、陈述。陈述不真故作为陈述的义没有确定性。普遍道德原则因此是不可能的。所以,孟子提出义内:道德原则只能是某种价值判断,具有主体性。义是善。善有虚名。因此,善、真、有都应当接受批判。真正的义是发自内心的真诚的道德行为。这才是道德的本体。对于本体,人们保持沉默。故圣人体无。