瑶寨人民的“老同”

在黔桂铁路一个叫“瑶寨”的小车站上,有一位被瑶寨人民称颂为“老同”的铁路工人——晏福珍。“老同”是什么意思呢?这是一句瑶话,意思是同宗、同祖、同年、同月、同日、同时生的同胞兄弟。由此可见,瑶寨同胞是多么爱戴老晏了。     

人民的好“管家人”

一个寒風凛冽的夜晚,劳动一天的人們已經入睡了,大街上靜悄悄的,积雪随風急馳地在地上滾动着。突然从一条小巷中傳出来嘈杂的声音:“李大爷、李大娘您請回去吧,不用送,我敢走”,“你这孩子,深更半夜的,你一个人走我那能放心哪!白天你忙着售貨,夜晚还訪問……”在热情的推讓中,老大爷終于把夏鳳賢送回商店。夏鳳賢是双城县副食品商店的售貨員,是一个回族姑娘,是一个年輕的共产党員,就是她,在这平凡的工作崗位上,为社会主义建設事业,作出了不平凡的貢献,双城鎮的人民都称她是个好“管家人”。 1959年初,中共双城县委根据上級党委的指示,提出另售商店也要参加生产,促进生产,扩大貨源的号召,夏鳳賢暗暗地想:我是一个共产党員,是一个售貨員,是商     

人民称他为“井神”

谁都知道,“天府之国”的四川有自流盐井,但你知道是谁开凿了第一口盐井吗?他就是古代彝胞梅泽。据史书记载,原先四川自贡、富顺一带本是不毛之地,汉武帝在此建立南中郡,梅泽生活的晋代又改称犍为郡。这里吃盐困     

“四大战略”带给酉阳人民的幸福生活

酉阳土家族苗族自治县地处武陵山腹地,渝、黔、湘、鄂4省（市）结合部,面积5173平方公里,全县总人口73万,其中以土家族苗族为主的少数民族人口占总人口的84％,是重庆市少数民族人口最多的县之一。重庆直辖五年来,酉阳各族人民紧紧抓住国家实施西部开发和直辖的机遇,立足山水、人文两大资源优势,全力实施结构调整、工业振兴、投资拉动、文化带动“四大战略”,使县域经济社会发展迈上一个新台阶,为酉阳人民描绘出一幅幸福生活的图景。     

水族人民破旧立新过“端节”

一九六四年十二月初,黔南都柳江上游的水族村寨,沉浸在在一片节日喜庆中,十多万水族人民,破旧俗,立新风,第一次在同一天里,欢度“端节”。那天,阵阵铜鼓声给山区水族村寨增添了节日喜气,黔南布依族苗族自治州和三都水族自治县的文艺团体,也来到水族村寨演出文艺节目,放映电影,各村的小学、农村俱乐部也演出了文艺节目,“端坡”(赛马坡)上还举办了传统的赛马会,真是盛况空前。“端节”是贵州水族的年     

关于“宗教是人民的鸦片”的思考

<正> 宗教是一种复杂的社会历史现象,也是一个极其古老的社会难题。它的神秘性令人眼花缭乱,它的神圣性使亿万善男信女为之顶礼膜拜,它的长期性显示出的生命力使人扑朔迷离,它的社会作用呈现出的矛盾性使入疑惑不解。多少年来,人们认为“宗教是人民的鸦片”。然而仔细琢磨一下,似乎又不尽然。为此,本文想就这一问题谈一点粗浅的看法。“宗教是人民的鸦片”的论断,是马克思在1843——1844年《黑格尔法哲学批判导言》中提出的。他指出:“宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情。正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”这段话是马克思对宗教的社会作用     

西方“人民”和“民族”概念的历史交融与互动

"人民"与"民族"的关系错综复杂,它们由于特殊的历史机缘结合在一起,彼此间相互渗透、融合、塑造,引发了一场概念革命。现代政治是"人民"与"民族"相互作用的结果,"人民"为"民族"提供了政治上的意义,"民族"承担了解释"人民"何以构成的任务。在二者的融合过程中,对于"人民"的抽象、整体化设定与具象、个体化设定塑造出了两种截然不同的民族观念,导致了不同模式的民族主义。     

神往晋升为“人民的人”——读那木吉乐舍旺教授“下府访问录”记

尹湛纳希,著名蒙古族小说家。内蒙古卓索图盟土默特右旗人,成吉思汗第28代孙,对蒙、汉古典文学造诣颇深,擅长丹青,终生未仕。曾披沥心血历经20年撰写其父未竞遗著《青史演义》;又创作长篇小说《一层楼》、《泣红亭》和《红运泪》（未完成）,以及杂文、诗歌等;并将《红楼梦》和《中庸》译成蒙文（已散佚）。《一层楼》学习《红楼梦》的艺术表现手法,以当时的社会现实为题材;《泣红亭》为其姊妹篇。近年来,尹湛纳希的作品受到国际蒙古学界的广泛重视与研究。 “他用充满良知的双眸检验一举一动,要使自己的行为成为衡量人的标准。”——摘自美国诗人马卡姆之作《林肯,人民的人》,并代作题记。     

从“人民主权”论卢梭的民族主义理论

在卢梭看来,专制王朝国家造成了政治腐败、经济凋敝,因此他予以强烈的抨击。通过"社会契约"学说,卢梭提出了"人民主权论"的国家组织原则;通过人民主权,卢梭构建起了一个新型的"民族国家"。在这个共同体内,人民主权使公民依恋着祖国,热爱着祖国,保证着民族共同体的稳固存在。卢梭的民族主义理论充满着民主共和的内容,使之成为近代民族主义理论的一个里程碑。     

让藏区人民喝上“放心茶”

藏族有句谚语“一日无茶则滞，三日无茶则痛”，由此可见，茶是藏族不可缺少的生活必需品。近年来，随着藏区经济的飞速发展，藏区人民的生活水平和生活质量也随之提高，能喝上有质量保障的“低氟藏茶”更是藏区人民的迫切需求。     

各族公民呼唤“人民建议征集制度”

关于建立"人民建议征集制度"的建议,全国已有18个部门采纳实施,13个地方正在准备实行.北京也建立了"人民建议征集办".     

“中华人民共和国昌都地区人民解放委员会”隶属关系的历史沿革

文章主要论述了"中华人民共和国昌都地区人民解放委员会"隶属关系的历史沿革,并概要地总结了党在昌都地区工作的三点启示:第一、正确认识党的领导和现代国家构建的关系,第二、科学把握共性与个性、一般与特殊的关系,第三、深刻理解"落后"与"进步"的辩证关系。     

在党领导下的土家族人民的革命斗争

土家族是租国大家庭中一个历史悠久、富有光荣革命传统的民族,长期以来,居住在湖南湘西土家族苗族自治州和湖北恩施专区的来凤、鹤峰、咸丰、利川、宣恩等县境内。湘鄂西山区是土家族、苗族和汉族等民族杂居的地区。各族人民在长期的生产斗争和阶级斗争中结成了亲密的战斗友谊。在历史上土家族和苗、汉等族人民一起参加反对     

“第二届印第安人民人权国际会议”决议

一、保护领土和自然资源1.生态1)印第安地区的生态问题,现在没有得到应有的解决,而是依然如故:水源、耕地和空气继续受到污染。那些曾经采取的表面措施毫无用处,因为那些措施仅仅是为了使现实问题不再激化。土地的破坏、旱化、污染和流失导致了生产能力的下降。2)印第安人民对生态的破坏没有责任,政府在实行自己的城市化和工业化计划时常常缺乏计划性和责任感,这是产生环境问题的根源。     

毕生心血筑“天眼” 记“人民科学家”国家荣誉称号获得者南仁东

南仁东,男,满族,1945年2月生,中国科学院国家天文台原首席科学家兼总工程师。他潜心天文研究,坚持自主创新,1994年提出500米口径球面射电望远镜(FAST)工程概念,主导利用贵州省喀斯特洼地作为望远镜台址,从论证立项到选址建设历时22年,主持攻克了一系列技术难题,为FAST重大科学工程的顺利落成发挥关键作用。"美丽的宇宙太空以它的神秘和绚丽,召唤我们踏过平庸,进入它无垠的广袤。"这是"天眼之父"南仁东写给自己和这个世界的诗。     

把热血献给人民 记“人民英雄”国家荣誉称号获得者艾热提·马木提

艾热提·马木提,男,维吾尔族,1969年10月出生在新疆和田地区皮山县。他从警27年,其中17年在皮山县乡镇派出所工作。2016年9月在带队搜捕公安部A级逃犯时,身为皮山县公安局副局长的他遭遇自杀式爆炸袭击,身负重伤,经全力抢救无效,壮烈牺牲。在新中国成立70周年之际,全国公安系统一级英雄模范艾热提·马木提获得"人民英雄"国家荣誉称号和"最美奋斗者"荣誉称号。     

黎族人民在党的领导下谱写的新的篇章

黎族,主要居住在海南省,现有人口110多万。解放前,国民党反动派不把黎人当人看待,侮辱性地把“黎族”的“黎”写成“猱”。甚至把无辜的黎人提起来关进笼子里,用车船运到广州去当展品,供人参观、     

敢“上刀山”“下火海”的傈僳族

早就听说云南腾冲僳僳族的刀杆节惊心动魄,我总想找机会目睹一番僳僳汉子“上刀山”“下火海”的惊人场面。     

人民喜爱的“诚信医院”——长沙市第四医院简介

<正>长沙市第四医院位于风景秀丽的旅游胜地岳麓山下。医院始建于1956年,占地近38亩。通过半个多世纪的辛勤建设和不懈拼搏,医院得到不断发展与壮大,成为一所集临床医疗、科研教学、预防保健于一体的大型现代化三级综合医院,是中南大学湘雅基础医学院教学医院、湖南师范大学附属医院。医院设有内、外、妇、儿等38个专业学科。其中心血管内科、耳鼻喉科、ICU为长沙市重点专科。康复医学科及体检中心为医院特色科室。长沙市临床检验质量控制中心、长沙市高压氧质量控制中心设在长沙市第四医院,医院还设有长沙市医疗