慧心巧剪幸福花

正剪纸作为中华民族传统的民间工艺,源远流长,经久不衰,是中国民间艺术中的瑰宝,已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。辽宁本溪满族自治县是满族的故乡,也是满族剪纸艺术之乡。剪纸是满族传统文化中一个重要的部分。心灵手巧的满族民间艺人把所见、所闻、所喜爱的人物、景物等都剪成作品,装饰着幸福美满的生活。     

论临夏砖雕的艺术特色

中国砖雕艺术博大精深,区域文化和多民族文化的个性特征明显。临夏回族砖雕在吸收中国汉族传统的砖雕艺术的基础上,将阿拉伯文字图案与中国山水画巧妙地结合在一起,在实践中不断创新和发展,形成了自己独特的民族风格。临夏砖雕一般用作门罩、照壁、嵌墙、圆旋门、五宫墙、捶头、基座、花脊、兽头、墀头等建筑装饰,图案装饰性强。图案主要为吉祥纹样、吉祥主题和社会生活三大类题材。     

侗族侗锦艺术图案在现代服装设计中的创新与应用

我国是一个多民族国家,每一个民族都有着自己民族服装的传统特色。新时期人民生活水平已经进入到一个崭新的高度,人们越来越关注自身的衣着打扮。侗族侗锦艺术图案展现出独特的艺术美。在整体服装结构的整体艺术设计过程中,注入侗族侗锦艺术图案元素具有着特殊的美学意义。侗族侗锦艺术图案元素是我国几千年来流传下来的优秀悠久文化,所以服装行业可以充分利用这一设计要素来提高现代服装设计的品味,进一步凸显中国侗族侗锦艺术图案的文化特色,为现代服装设计的改革创新带来了新鲜的活力。同时,也为我国服装行业在国际服装市场上增添了更加强大的竞争力。     

河南民间剪纸艺术的创新设计

<正>黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。深入挖掘黄河文化的时代价值,实现黄河文化在新时代的创新传承,是提升国家文化软实力、坚定文化自信的有效路径。河南位于黄河流域中下游,是中华文明的主要发祥地之一,是孕育黄河文化的重要载体。黄河文化遗产对于弘扬中华文化和建设现代化国家有着重要的文化艺术价值、社会历史价值和科学研究价值。河南民间剪纸艺术是河南非遗的主要代表之一,是劳动人民智慧的结晶,     

黄河流域民俗节日文化现象研究

<正>民俗节日是人们在特定时间和地点庆祝或纪念某些历史事件、人物或自然现象的文化活动。黄河流域的民俗文化节日,是中国传统文化的重要组成部分。研究黄河流域的民俗节日文化,有助于深入了解中国文化历史和文化内涵,有助于促进中国传统文化的传承和发扬、深入了解当地文化的特点和内涵,有助于推广和传承地方文化,促进地方文化的发展。从未来发展来看,研究黄河流域的民俗节日文化有助于促进不同地区文化的交流,增进世界其他国家对中国传统文化和地方文化的了解。     

论史前艺术的文化意蕴

文章从分析史前艺术发生的模仿说、游戏说和巫术说入手,提出史前艺术的最切近的本质,是艺术活动直接来源于、服务于人们的物质活动与社会生活,因而原始主体在艺术活动中是寄寓着强烈的实用意识的,在此基础上才诱发了审美意识。文章还认为,原始艺术与原始宗教相交织充斥于远古时代人们的各个生活领域,这一现象暗示着史前艺术还具有当时人们传达与交流思想、情感、意志、愿望等的象征性功能或符号意义。     

仰韶彩陶的艺术特点

<正>仰韶彩陶是中国新石器时代先民们智慧的结晶,也是仰韶文化的重要组成部分。仰韶彩陶不仅是中华先民的生活用具,同时也是精美绝伦的工艺品,具有独特而丰富的艺术特色。本文将对仰韶彩陶的艺术特点展开分析与探讨,旨在帮助人们更好地认识和了解仰韶彩陶艺术。     

日本民俗学研究概况

民俗是民族文化的重要组成部分 ,是人类各集团共同生活中普遍具有的代代相习的社会事象。它作为人类物质文明和精神文明的一种积淀 ,集中表现着一个国家或民族的民众生活习惯、行为方式、伦理观念以及心理结构等方面的传统特征 ,构成民族文化和精神文明的原动力。民俗作为一个科学研究的对象 ,在世界现代人文科学中成为一门重要的学科 ,当是在 1 9世纪。人们普遍地将英国人汤姆斯 ( William John Thoms)提出“民俗学”的 1 84 6年 ,视为国际民俗学运动史之发端。一日本有关民俗的记述 ,从广义上讲 ,可以溯源到记纪神话时代。《古事记》( 7…     

地域文化对户县农民画艺术的影响

户县农民画具有鲜明的地域文化特征,它的诞生与发展受当地自然地理环境、历史文化、区域民俗文化、社会生活环境以及生活习惯等因素的影响,形成了纯朴、古拙、粗犷、强烈的艺术特色,它主要以户县美丽的田园风光、逼真的农家生活和丰富的传统民俗等为元素,多以主观性的构图、夸张的造型、强烈的色彩进行画面的表达,增添了画面的装饰性与趣味性,从而使其成为一枝耀眼夺目的艺术奇葩。     

论鲁迅的斗争和斗争艺术

鲁迅的一生,是战斗的一生。他的斗争经验是非常丰富,斗争艺术是非常卓越的。到他逝世时,整整战斗了三十年,帝国主义、封建主义、北洋军阀、国民党反动派,以及这些反动统治者的帮凶、帮闲们,都逃脱不了他的锋利的抨击、辛辣的讽刺、深刻的批判和严正的谴责。他的宝贵的斗争经验和卓越的斗争艺术,是中国现代文学史和现代思想史上的革命传统的一个重要组成部分,是留给后人的一宗极其宝贵的精神财富。全面地正确地总结鲁迅一生的斗争经验和斗争艺术,是鲁迅研究工作中的一个重要方面。本文想从他最后一年(一九三六年)的短短十个月的经历中,考察他的斗争历程,分析他的斗争内容,并对他的斗争艺术,提出一些初步看法。一鲁迅活着的最后一年,中国历史正处于暴风雨的前夜——全国性的民族革命高潮、抗日战争即将到来的前夜。当时民族危机深重,阶级斗争尖锐,救亡运动高涨,革命策略急变,内部     

中国传统民间工艺设计与大学艺术教育

审美能力与创造能力培养是大学生艺术教育的根本任务,传统民间工艺设计样式几乎都同时具备了大学生艺术教育的这两个基本要素。在民间工艺设计教学中,欣赏与造型是构成民间工艺设计艺术课程的两个基本内容,本土特色民间工艺设计题材的艺术课程是沟通过去、现在和未来的桥梁,而学习的趣味性与创造的成就感是民间工艺设计课程吸引大学生的法宝,教与学的互动则是民间工艺设计课程教学的基本特征。传统民间工艺设计作为中华文化不可缺少的重要组成部分,应该成为中国大学生艺术教育的重要组成部分。     

“剪纸奶奶”李文玲的绝活

正从寓意美好的花样图案到惟妙惟肖的花鸟鱼虫,从内容丰富的人物故事到包罗万象的纹样图腾,从城市的地标建筑到代表中国的各种元素,在"剪纸奶奶"李文玲的眼中,目之所及,皆可通过剪纸的艺术形式进行表达,用李文玲的话说就是"我看什么东西都是剪纸。"谈起自己与剪纸结缘的起因,李文玲要将一切都归结于奶奶的言传身教。李文玲的奶奶李张氏是远近闻名的"巧媳妇",在李文玲的印象中,幼小的她天天坐在奶奶家的炕头上,听奶奶讲民间故事,看奶奶的民间手艺。     

漫说文艺民俗学

什么是文艺民俗学?要弄清这一有趣的概念,首先应该明确什么是民俗。民俗是人们代代相沿承袭的风俗习惯。由于种种因素,不同的民族会有不同的风俗习惯。我们可以从婚丧嫁娶、饮食起居、服饰建筑、禁忌信仰、待人礼俗、民间的医药和信仰等方面看到各民族的特异性。任何一种风俗习惯,一经形成,对这一民族便具有了一定的约束力,任何人都跳不出民俗的约束圈。民俗是社会生活中的重要组成部分。我们知道,社     

论艺术与城市文明

艺术代表着城市文明的最高本质,是比“城市的善”更高一层的东西。在城市文明的更高发展目标与阶段上,可以发现作为美的直接表现形式的艺术与城市文明的本质联系。艺术是文明的象征,历史上每一个辉煌的文明,都创造出了属于自身的伟大艺术。艺术可以使我们摆脱与世界的实用的功利性关系,实用性是不自由的,功利性是不愉快的。在文明时代中,正是由于各种物质性力量的片面发展,使人类的理性需要彻底抑制了感性的需要,这是文明人生活格外沉重、不自由、不愉快的根源。要想改变或减轻文明的异化,首先需要改变轻视艺术的实用主义态度,承认艺术与审美价值,与人类创造的其他文化形式具有同等的重要性。艺术与城市文明有着密切的内在关系,艺术是区别城市与乡村的一个重要尺度,对审美与艺术的态度折射出大都市与普通城市在文明模式上的差别,作为城市文明更高发展成果的当代都市文明对艺术本身也产生了极为重要的影响。“艺术之城”是一种以美学为理论基础、以艺术活动为实践中介、以实现人的全面发展为理念的城市文明建设与发展框架,对于当代城市全面发展具有重要的示范性意义。探索一套切实可行的现实运作机制,充分发挥“艺术之城”建设对上海、“艺术之都”建设对长三角都市群综合竞争力的引导与带动作用,使上海与长三角都市群摆脱其“经济发达,文化简单”的初级文明形态,并对中国城市的全面发展起到某种重要的示范性意义。     

壮锦艺术与现代服饰设计艺术的融合

壮锦的工艺特点在某种程度上限制了其在现代服饰中的发展,要使壮锦艺术与现代服饰工艺相融合必须深度挖掘壮锦文化,将其与现代时尚中的新型面料、裁剪方法、款式造型相结合,在现代服饰设计中运用壮锦的色彩和图案纹样。此外,还需要政府及高校共同推动壮锦艺术与现代服饰设计艺术的融合。     

闾山剪纸:剪出远古的碎片

横亘在锦州大地上的医巫闾山,历史上是游牧民族和山林民族聚居的地方。萨满文化,是医巫闾山文化的重要部分,其地先人面对未知的自然,需不时向神祈祷,神像就是他们随身携带的用树皮、兽皮剪刻制成的神偶。岁月更迭,斗转星移。这种神偶的造型就被剪纸艺术传承下来。医巫闾山人用一把大剪,剪出了神灵,剪出了文化,剪出了生活,剪出了陈封的记忆,剪出了远古的碎片。2006年,医巫闾山满族剪纸,名列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。遗产中的遗产着一件大红的唐装,让你看不出马凤云已有80岁的高龄。她戴上花镜,叠了叠红纸,用指甲在纸上使劲儿地一…     

剪随心动美在镂空

用简单的工具表现出最美的平面镂空艺术,这是剪纸独特的韵味所在。一张红或黑或亮蓝色的纸、一把剪刀,在创作者行云流水般的剪裁下,一幅精美绝伦的镂空剪纸画便呈现在眼前。     

陇中民间剪纸探析

陇中是古丝绸之路必经之地,这里遗留有大量的原生态民俗剪纸,被列入国家级和省级非物质文化遗产保护名录。陇中剪纸积淀着我们的祖先"阴阳立天"、"天人合一"的思想。本文就陇中剪纸蕴含的文化基因、陇中剪纸保护面临的突出问题和陇中剪纸保护的原则及手段进行了探索与阐述。     

广告人才与说服艺术战略

广告人才学,是人才学科中一门富有活力的说服艺术科学。在国际上,有关《说服艺术论》的专著已经问世,在国内,对说服艺术的理论研究,尚处于起步阶段。我们完全有理由说,中国的说服艺术战略是广告理论研究的新发展,事关经济建设和工商企业走出地区,跨出国门,奔向世界市场的大局。若借用中国古代军事家孙膑的理论,应当紧密围绕“天时、地利、人和”三要素,展开讨论与分析。即把“积与疏、疾与徐、众与寡”的三对矛盾置于广告实践与理论问题的共同探讨之中。1 广告人才学作为一门多学科的说服艺术,是围绕着“天时、地利、人和”三个要素展开的。广告说服的主体是人,是所有生活在天地之间的现代社会中的人。它是商品经济的产物。它的内涵,随着商品经济的发展、科学技术的进步、传播媒介手段的革新,逐步得到充实,成为现代社会经济活动的一个有机组成部分。现代广告不仅是传播经济信息的工具、开拓市     

文艺家的民俗积累与创作

一、重视民俗积累的普遍性生活之树是常青的,优秀的文艺作品只能是现实生活的形象反映。有作为的文艺家只有深入生活,对生活有切身的深刻地体验,从生活中吸取艺术养料,才能创作出传世的优秀文学作品。否则脱离生活,单凭主观去臆造,其才华定会枯竭,其作品势必坠入单调和乏味,为读者所冷落与厌弃。这种情景,早已为中外无数的文学家的创作实践所证明。所以说社会生活是文学的源泉。社会生活和文学的这种艺术的反映和被反映的关系,已经为文艺学解决了。但是社会生活的丰富性和作家艺术反映的多重性,这就不是一般的文艺学所能解决得了的。特别是文艺家的民俗积累和其创作的关系.这只有文艺民俗学才能对其做出理性的阐释。