朝鲜开启金正恩时代

2011年12月29日,在朝鲜已故最高领导人金正日的追悼大会上,朝鲜最高人民会议常任委员会委员长金永南在悼词中说,“金正恩是朝鲜主体革命的伟大继承者,朝鲜党、军队、人民的卓越领导者。朝鲜军队和人民应团结一致,在金正恩的领导下,要确立唯一的领导体制。”韩国媒体纷纷将此看作是朝鲜开启金正恩时代的政治宣示,并从不同角度解读这种独特的权力继承模式。     

金正恩的公众形象

一则金正恩拄拐视察的公开报道,“宣布”神隐四十多天的金正恩正式再入公众视野。上台近3年,似乎金正恩每一次的言行都能引来国际媒体的关注与猜测,是否真有个秘密团队,精心策划了这位三十出头的全球最年轻的国家领导人的“公关方案”。     

金正恩:走出半岛,走向国际

正一边大力发展国内经济,一边大力打开外交渠道,作为一位年轻的国家元首,他的眼光很长远,目标更不止是眼前的利益。未来,他也许会带来更多惊喜。有意派遣代表团参加平昌冬奥会朝鲜最高领导人金正恩2018年1月1日发表新年贺词时表示,朝鲜有意就派遣代表团参加平昌冬奥会等事项与韩国举行会谈。     

一个典型的时代符号

参加薛蛮子生日晚宴的人很多,吴鹰,李开复,徐小平等等。整个宴会很像金庸小说里的群雄聚会,一群怪杰,对一个更大的但是一直默默无闻的怪杰表达敬意。“2000年,UT斯达康在纳斯达克上市,薛蛮子赚了至少1．2亿美元。他当初的投资金额是25万美元。看着飞涨的股票,蛮子说了一句让我印象非常深刻的话。”吴鹰揭秘,“他说,从此以后我再也不干坏事儿了。”     

金正恩:“两弹”说释放何种信号

正姓名:金正恩国家:朝鲜年龄:33就在2015年12月10日,这一年将过去时,朝中社报道,朝鲜最高领导人金正恩宣布,朝鲜是拥有原子弹和氢弹的核强国,随时准备好使用自主研制的原子弹和氢弹来捍卫国家主权和民族尊严。一时引起全球热议,各种猜疑甚嚣尘上。而在此两天前,美国政府刚刚宣布将朝鲜人民军战略火箭部队列入制裁名单,由于美国对朝鲜制裁力度不断增加,2015年1月至10月,朝美两国贸易总额降至54亿韩元(约合人民币2916万元),为2014年同期的1/5。     

石洪祥:用青铜记录东北文化符号

正石洪祥,1961年生于辽宁沈阳,1987年毕业于上海大学美术学院雕塑专业。中国金属艺术工艺大师,高级室内建筑师,高级景观设计师,辽宁省工艺美术大师。现任辽宁省工艺美术行业协会会长,中国工艺美术行业协会常务理事,辽宁省政协委员,民革党员,文史馆馆员,中国工艺美术协会理事会常务理事,辽宁省民间文艺家协会第七届主席团副主席,鲁迅美术学院客座教授,沈阳建筑大学兼职教授,沈阳大学特聘教授,辽宁省建筑装饰协会副会长,辽宁省城市雕塑指导委员,沈阳钱鑫铜艺术工程有限公司董事长兼艺术总监。     

金正恩：朝鲜劳动党第一书记

朝鲜劳动党第4次代表会议4月11日在平壤举行,会议当天推举金正恩为朝鲜劳动党第一书记,将朝鲜已故领导人金正日“永远拥戴为朝鲜劳动党总书记”。     

20世纪:文化焦虑的时代

2 0世纪的人类文化精神处于一种背反和自我冲突的境遇 :繁荣与危机并存。雅斯贝尔斯所说的世界历史“轴心期”的理性文化精神框架在 2 0世纪一方面充分展示了自己的潜力和可能性 ,同时也清楚地展示出自身的局限性或极限 ,因此 ,存在着人类精神新的、重大突破的可能性。突破的重要标志是文化的自觉。文化的自觉是我们理解 2 0世纪人类精神状况和历史深层内涵的核心。实际上 ,文化的自觉和文化的焦虑是同一个历史进程和思想历程。 2 0世纪的文化危机一方面引发了以 196 8年的“五月风暴”为代表的自发的文化反抗 ,另一方面使文化批判成为 2 0世纪最重要的哲学主题之一。在 2 0世纪文化批判理论的谱系中 ,西方马克思主义的文化批判理论以意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、性格结构与心理机制批判、现代国家批判、现代性批判等丰富的主题为我们全面理解 2 0世纪的文化危机和文化批判理论提供了最好的范例     

符号污染:对符号生态学的思考

本文对物质污染和符号污染进行了比较 ,前者指生活基本资源的污染 ,即水、土壤和空气的污染 ;后者指符号过程中基本资源的污染 ,即渠道、符号物和信息 ,代码、能指和所指 ,以及语境、发送者和接受者的污染。文章指出 ,符号污染干扰了符号过程 ,正如物质污染干扰生活的基本过程一样。就其能够对当前社会的人们制造压力而言 ,这两种污染是相似的。文章认为 ,符号学能够提供必要的概念工具 ,用来制定可以减少符号污染的政策。然而 ,正如文中所述 ,要使符号污染的一般概念 (如“与渠道相关的干扰”、“与指号过程相关的干扰”、“与情境相关的干扰”)可操作化、标准化 ,尚需进一步的研究     

文学语言:符号形式与符号意义

在文学这一特殊的语义系统内,语言的能指形式不仅传达着直接意指的语义,而且还创造着含蓄意指的审美语义,极大地丰富了人们对于语言的审美感知。文学语言能指形式本身所具有的语义表现功能,便在所指层面的一般语义信息与能指层面的审美语义信息之间形成了语义的张力,从而使语言在文学中获得了“充分的自我在场”。唯其如此,强化并突出能指形式感性的、直觉的特征,是文学语言区别于非文学语言的至关重要的方面,同时也是文学语言形成审美语义的关键所在。     

媒介生产:文化生产方式的时代变革

人类文化生产史是媒介逐渐介入、影响乃至掌控文化的发展史,是文化生产媒介化变革的趋向,是一部文化的媒介生产史。从古代到当代,媒介随着科技的发展而不断发达,影响力日益增强,也越来越在文化生产中发挥巨大的制约作用,在当代已经形成了新媒介文化生产方式,这极大地推动了人类文化的发展与创新。     

文化与符号——当代符号性研究探析

符号性在人类文化的产生和发展中有着极其重要的作用,所以符号性概念在人类学和文化理论领域占有至关重要的位置。符号性概念同文化概念一样,引来了多种多样的定义和阐释,不同的理论渊源和不同的文化观在符号性研究这个共同的课题上展开了碰撞。     

非语言符号的文化结构

自从索绪尔创立了现代语言学 ,它已经从符号本位逐渐过渡到人本位 ,人这一语言主体在不同的文化背景下传情达意的辅助手段也不尽相同 ,广义地说 ,许多文化现象和社会行为都能起到传递信息的作用。任何非语言系统在文化背景下传递信息 ,都可大致分成“集” ,“分解成分” ,“组合方式”三部分。     

试论刘三姐文化符号的多民族文化认同

从多民族文化认同的角度研究刘三姐文化现象,探讨刘三姐文化符号对于多民族认同的作用、价值与意义,以及这个文化符号在多民族文化认同构建中的历史与变化是新时期刘三姐文化研究的深入和实际需要。刘三姐的多民族文化认同不但没有导致民族文化个性和差异的泯灭,还为多民族的共同繁荣发展提供了一个和谐的社会环境和相互信任与包容的文化心理,这不仅为广西也为其他多民族地区和国家解决民族矛盾与冲突提供了一个成功范例。     

文化进步主义:全球化时代的哲学理念

哲学理念是哲学关于自身的认识和体悟 ,其中包含着哲学家和人们关于哲学的定位、哲学的范式、哲学的视野、哲学的维度的理解。每一时代各种哲学思潮中总是包含着某种主导性的哲学理念。这种主导性哲学理念在重大文明时代的更替中又总是发生深刻的转变 ,从而引起哲学的重新定位。全球化不是单纯的文化现象 ,它以深刻的文化逻辑引导着哲学理念的变革。思考和展望全球化时代哲学理念的变革 ,对于新世纪哲学的发展具有重要的意义。作为“2 0世纪末中国哲学研究重大问题检讨”的阶段性总结 ,我们特邀几位著名中青年学者从不同视角透视全球化时代哲学理念的变化。孙正聿教授认为 ,必须对全球化时代哲学创新问题进行前提性研究 ,当代哲学创新的基本前提是发现哲学理论的“外部困难”(即理论形态的人类自我意识与人类自身的时代性的生存困境的矛盾 )和“内部困难”(即表征人类自身的时代性的生存困境的哲学理论自身的逻辑矛盾 )。张一兵教授则集中探讨哲学理念创新的途径 ,提出通过对马克思文本的精心解读以及对中国马克思主义哲学研究长期盛行的研究方式的历史审理而获得一种科学的平台 ,从而准确地捕捉到马克思思想逻辑与当代问题的结合点 ,实现马克思主义哲学研究的“返本开新”。其他学者侧重于揭示全球化时     

动荡时代的文化研究:遗产与挑战

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

篮球 这座城市的文化符号

一个城市有一个城市的文化符号.这种文化符号不是人为加上去的,而是由生活在这座城市的人民,在长期的生产生活实践中,经过不断的探索、积累、总结、提高之后的共同选择.这种文化一旦形成,就会影响人们的思维方式、行为方式,浸润到城市的各个领域,汇聚成巨大的精神力量.     

历史学:一个符号的世界——卡西尔文化哲学中的历史理论

卡西尔是本世纪西方文化哲学著名的代表人物。他把康德的“理性批判”发展到“文化批判”,并对人类诸多文化现象作了认真反思。本文集中论述了卡西尔的历史哲学理论,对于历史认识的符号学阐释、历史学是科学还是艺术、历史有无规律等问题作了深入研究。认为卡西尔用“符号世界”来界定历史学,既肯定了历史认识对象的客观性,又承认它的不确定性;既肯定认识主体的受动性,又承认它的主观性,从一个新的视角揭示了历史学的学科特征。     

金正恩无法忘怀的男人又回来了

“我跑到他怀里,哭着说：‘我终于回来了!’金正恩说：‘你回来我很高兴。’我接着说：‘我是个背叛者。’他说：‘过去的事清我都忘掉了。”’