天下看点

正尼泊尔:禁止使用一次性塑料尼泊尔当局8月21日表示,为减少徒步旅行者和登山者留下的大量垃圾,珠峰地区禁止使用一次性塑料制品。据法新社报道,今年攀登世界最高峰珠峰的人数创下历史新高,同时尼泊尔政府主导的珠峰净山运动也已收集了超过10吨垃圾。     

珠峰:云端之上的“死亡圣地”

正珠峰热刚刚兴起时,人们更关注能否成功登顶,而不是安全问题。5月底,短短一个星期内,5名登山者在珠穆朗玛峰上相继遇难。美国《大西洋月刊》报道称,今年有400多人登上了珠峰,其中约30名登山者冻伤或患重病。珠峰曾是努力和探索的象征,但它正在迅速成为遇难者的"墓地"。在美国"Mashable"网站看来,攀登珠峰永远是危险的,几乎每10人成功登顶,就有一人死亡,但     

登珠峰离不开夏尔巴人

夏尔巴的意思是“东方人”。许多人类学家认为，夏尔巴人的先民居住在西藏东部一个叫哈姆的地方，靠放养牦牛为生，每年都到尼泊尔过冬。长期的固定迁徙也使他们垄断了尼泊尔首都加德满都与中国西藏之间的货物贩运。到公元16世纪，他们的活动范围才逐渐固定在尼泊尔境内。     

铭记与见证

今年．是人类登顶世界最高峰珠穆朗玛峰60周年。1953年的5月29日,英国登山队的新西兰人爱德蒙·希拉里和尼泊尔夏尔巴人丹增诺盖．代表人类第一次站在了世界最高点．如果从最早攀登珠峰的1921年算起的话,人类与世界之巅的“亲密接触”,已经有了92年历史。一部人类珠峰探险史．     

复苏中的尼泊尔旅游业

本文介绍了尼泊尔王国丰富的旅游资源。在国内扑朔迷离的形势下 ,它的旅游业也受到重创。为振兴尼泊尔经济 ,政府采取了一系列措施 ,并制定了许多新政策 ,旨在复苏旅游业。近来 ,尼泊尔的旅游业已经出现了曙光。     

尼泊尔佛教的传入问题

尼泊尔佛教起源甚早,佛教创始人释迦牟尼诞生在尼泊尔卡皮尔瓦斯图县(古迦毗罗卫)的蓝毗尼园。释迦牟尼本姓乔答摩,名悉达多,相传为迦毗罗卫国净饭王的太子,公元前565年出生(这是北传佛教的说法,南传佛教认为他在公元前624年出生),29岁出家,35岁时在印度菩提伽耶成佛,创立佛教。释迦牟尼虽是尼泊尔人,但他在印度创立佛教,因此,佛教何时从印度传入尼泊尔,则是个疑问,尼泊尔佛教界和学者们一直关心与研讨着这个问题。一在尼泊尔,人们为了说明尼泊尔佛教起源之古老,常引用尼泊尔往世书《苏瓦扬普史》     

冷战以来美国与尼泊尔的关系

美国对尼泊尔的关注源自美国和苏联在亚洲的冷战。冷战期间,美国从意识形态角度出发,以援助为核心手段,力图影响尼泊尔王国政府。避免苏联共产主义对尼泊尔的影响和渗透。冷战后,尼泊尔在美国南亚战略中的地位与重要性已大不如前,美国对尼援助也随之大幅减少。九一一事件和尼泊尔反政府武装问题使得一度沉寂的双边关系再度焕发生机。随着尼泊尔国内政治危机的逐步化解,恢复和巩固尼泊尔的民主进程又成为美国关注尼泊尔的焦点及维持两国正常关系的基石。     

尼泊尔古代雕刻艺术的风格

尼泊尔是亚洲文明古国之一。加德满都即是尼泊尔民族文化的宝库和艺术发祥地。据尼泊尔学者对加德满都现存文物和特赖平原区出土文物的考证,初步断定尼泊尔古代雕刻艺术产生于公元前一世纪左右,其后的发展大致可分为两个时期。尼泊尔著名学者雷·旺戴拉博士认为,公元一至四世纪是尼泊尔民族艺术发展的初期,四至八世纪是广泛发展时期。     

90年代以来尼泊尔政府的更迭

1990年4月,尼泊尔政局发生了历史性的巨大变化。国王比兰德拉被迫解散了历经30年之久的全国评议会,恢复了君主立宪制。原评议会制度,系现国王比兰德拉之父马亨德拉于1960年底解散尼泊尔大会党内阁和议会后提出与实施的。这一制度被正式写进了尼泊尔宪法。评议会制度是尼泊尔独有的由国王直接掌权的无政党的国家政体。可以说,1960年是尼泊尔从多党     

90年代以来尼泊尔政府的更迭

1990年4月,尼泊尔政局发生了历史性的巨大变化。国王比兰德拉被迫解散了历经30年之久的全国评议会,恢复了君主立宪制。原评议会制度,系现国王比兰德拉之父马亨德拉于1960年底解散尼泊尔大会党内阁和议会后提出与实施的。这一制度被正式写进了尼泊尔宪法。评议会制度是尼泊尔独有的由国王直接掌权的无政党的国家政体。可以说,1960年是尼泊尔从多党制走向无政党的评议会制度的转折点。     

桓仁满族自治县重点旅游资源分布图

桓仁不仅以太极八卦城闻名天下,更拥有丰富独特的旅游资源,境内山水林泉洞五大自然景观齐聚。境内风景区总面积610平方公里,分为8大主类,21个亚类,其47种基本类型,146处旅游资源单体,包括五女山、桓龙湖、大雅河、望天洞、虎谷峡、佛顶山、地温异常带等著名风景区。     

谈尼泊尔的民族

尼泊尔位于印度次大陆的北部喜马拉雅山脉中段的南麓,是一个风景优美的內陆山国。由于它处在中国的西藏和印度之间,自古以来便是南北两大文化和不同种族的汇合点。所以尽管尼泊尔的国土不大,但它却是个民族众多的国家,民族问题相当复杂。尼泊尔全国据说有三十多个民族。本文不拟详细介绍这些民族的情况,仅就尼泊尔民族研究工作中存在的两个问题,谈一点粗浅的看法,提请同志们讨论和指正。这两个问题是;一、“廓尔喀”是不是一个民族?二、尼泊尔的主体民族是什么?     

“社会科学情报工作”亚洲地区讨论会在菲律宾举行

今年7月11—22日,由菲律宾大学图书馆学院代表联合国教科文组织举办了以社会科学情报源、情报系统和情报服务为主题的亚洲地区讨论会。会址在菲律宾奎松城亚洲旅游学院。出席这次讨论会的有14名代表,他们来自:中国、印度、日本、南朝鲜、马来西亚、尼泊尔、巴基斯坦、菲律宾、新加坡,     

尼泊尔电子媒体的发展

电子传媒主要包括无线电广播、电视和计算机、网络。在尼泊尔的电子传媒中 ,无线电广播和电视的影响力最大。计算机和网络虽然是融声音、文字、图像、数据、色彩和影像为一体的多媒介传播方式 ,但目前在尼泊尔受众范围有限。计算机作为信息技术文化在 2 0世纪后期传入尼泊尔 ,现处于兴起阶段 ,只在大城市的机关、学校、企业和部分知识分子家庭中使用 ,尚未推广。据统计 ,1997年 ,尼泊尔因特网用户每百万人中有 7人 ;2 0 0 0年 ,每百万人中有 12人。由此可见 ,计算机网络若作为尼泊尔平民化的大众传媒还需要经过一段较长的时间。所以 ,本文主…     

天下看点

正美国:禁止乘客在地铁上打盹纽约市警察部门近日宣布,将禁止乘客在地铁上睡觉打盹,警察还将巡视车厢,强行叫醒打盹的人。这一决定引来市民纷纷吐槽,市长白思豪解释说,这么做真是为了睡觉的人好,目的是为了防止他们受到罪犯侵害。纽约市警察部门负责人布拉顿称,"根据我们的数据统计,如果你在地铁上     

王官血案后的尼泊尔政治局势

尼泊尔是我国的紧邻 ,我们应当加强对它的研究和了解。自王宫血案发生至今 ,已过去了数月。其国内政治形势发展如何 ,是人们关心的一个问题。本文拟基于目前所掌握的情况 ,对这一问题作简要论述。王宫血案原因众说纷纭 ,新国王面临考验6月 1日尼泊尔王宫突然爆发的血案震惊了世界 ,更震惊了尼泊尔这个山国。尼泊尔爱国人士认为 ,比兰德拉国王热爱祖国 ,坚决维护国家的主权和独立 ,在外来压力和引诱面前不屈服 ,有主见 ,又比较开明 ,对华友好 ,也较有民主思想 ,他的被害是尼泊尔的巨大损失 ,对中国也是个难以弥补的损失。事变至今已过去数月 …     

尼泊尔佛教的亮点(上)

作为佛陀故乡的尼泊尔,从古迄今均与佛教有不解之缘。佛教在尼泊尔经历了荣枯兴衰的漫长岁月。尼泊尔曾是汉地佛教和藏传佛教与印度佛教联系的枢纽,也是佛教文献和梵文作品的宝库。对于佛教历史尤其是佛教在尼泊尔的历史,本文提供了不少宝贵资料和一些新颖的说法。     

尼泊尔古建筑艺术初探

一尼泊尔具有悠久的历史和文化。加德满都河谷内保藏着近两千年的古老建筑与雕刻艺术品,遐迩闻名。据传,尼泊尔佛教建筑艺术始于公元前2世纪。当时,印度孔雀王朝国王阿育王携女儿恰鲁玛蒂来尼泊尔,在加德满都河谷的帕坦区四方建造了四座窣堵波。现在帕坦市四周确有四座窣堵波存在,然而至今尚未发现有关建造这座窣堵波的时间与建造者的确凿证据。     

论禁止权利滥用与和谐社会

禁止权利滥用原则向人们宣示了一种价值趋向:在利益面前保持克制,当个人权利同社会公共利益和他人利益发生冲突时,限制自己的权利.社会民众的普遍限制权利是社会和谐的前提,因为大家都是平等的,一个人不限制权利,那么其他人也同样有滥用权利的权利,最后必然导致社会结构的瓦解和社会秩序的混乱,社会的和谐有序也就无从谈起.限制权利、禁止权利滥用不仅是人们的一种行为准则,还应当成为人们的一种信仰.而这种信仰,正是法治社会中维系社会和谐所必需的精神追求.因此,禁止权利滥用应该成为社会主义和谐社会的法治精神.     

尼泊尔梵文写本整理情况

据尼泊尔官方日报《廓尔喀报》1987年11月20日头版报道:在“尼泊尔研究中心”领导下,尼泊尔-西德保护梵文写本项目进展很快。按计划已将藏于巴格玛迪区的3,860,831页的梵文文献拍摄成99,532卷缩微胶片。“尼泊尔研究中心”系德意志联邦共和国主办,成立于1967年。在15年中该中心制完了