“巴铁”疑云

正巴铁1号试验车,车长22米,宽7.8米,高4.8米,额定载客数为300人。巴铁号称是一种新型的大运量公共交通工具,设计适用于城市主干道路面的上空,依靠电力驱动,采用大运量宽体高架电车设计,隆起的架构设计上层载客,下层镂空部分可以正常行驶高度2米以下的车辆。     

“萨达姆财富”疑云再起

6年来,来历不明的200亿欧元现金,一直在莫斯科谢列梅捷沃机场某个戒备森严的仓库里沉睡。有人说,这是伊拉克前总统萨达姆·侯赛因搜刮的不义之财。萨达姆到底有多少财产？这些财产如今在什么地方？     

松露疑云

“松露是餐桌上的钻石,让女人充满柔情,让男人更可亲。”萨瓦兰如是说。但事实是,如果有感情出现危机的情侣真的听从了这样的教导,企图让“餐桌上的钻石”来治愈日常生活中的隙缝,那吃完之后,对面坐着的人也还只是之前那个人,钱包倒是小小出血了一把,这就未免让事情变得更糟糕了。我听过无数人气呼呼地对我说：“我真觉得松露没什么好吃的。”这里面包含的对武断描写松露有多美好的人的意见恐怕比对松露本身的意见来说要多得多。     

台湾卸任政客:自保、“复仇”、“刷存在”

正台湾政客退而不休似乎已是常态,但相比以往较为常见的写书作传、教课育人、下海经商外,也有一些前领导人试图在政治影响力的版图中再寻空间。2017年12月31日,跨年夜,高雄市六合夜市300多米的马路,马英九走了三个多小时。他与小摊的主人握手、同夜市的客人合影,吃海产粥、泡高山茶、喝木瓜牛奶,一时之间仿佛回到了几年前,竞选台湾地区领导人时跑街拜票,受到热捧的盛况。     

三星工人患癌疑云

很多韩国人对三星满怀崇敬,在韩国GDP中,有近24%来自三星集团的收入。但最近发生的三星工人患癌事件让韩国人开始重新审视政府与国内企业的关系。韩国正在兴起一场讨论：韩国经济的发展奇迹究竟是以何为代价？58岁的韩国出租车司机黄相基指着照片中间的两个姑娘说,她们在同一家半导体工厂的同一条生产线上做同样的工作,而且还是在同一个工作区的相邻工位。她们的工作是把电脑芯片浸入同一池化学品中。她们俩都得了急性骨髓性白血病,一种病情发展特别快的血癌。其中一个就是黄相基的女儿黄于宓。黄于宓2003年开始在三星的半导体工厂工作,那年她18岁。22岁时,黄于宓病逝。     

从魏晋南北朝复仇现象看“礼”对“法”的影响

复仇是中国古代社会经常出现的现象,秦汉时期,有关禁止复仇的法令,经历了一个从无到有的过程,但复仇现象始终未得到有效的遏制。魏晋南北朝明令禁止复仇,所见文献记载的复仇事件也大大少于秦汉时期。这种情况的出现与礼制的变化及礼对法的影响密切相关。礼法结合使魏晋南北朝时期的法讲究法理,重视生命,法贵得中,宽法倡德,越来越充满了礼的精神。在这种结合中,礼对法产生的影响有其不可忽视的积极的一面。在礼的影响下,冷峻严酷的法具有了尊重生命的人性,刚硬的律条注入情和理的灵魂,杀罚止恶的同时又兼道德提倡,从而提高了服务国家政治的效率。     

海洋深处的文明疑云

近100多年来，世界各国商船和军舰上的水手在海上不断遭遇一些匪夷所思的怪事：海洋深处会莫名其妙地发射出奇特的强光或者出现神秘莫测的不明物体至今，这些奇怪的现象仍令许多科学家百思不得其解然而，美国科学家根据多年的潜心研究，就此提出了一个大胆的想法：人类居住的地球存在海底文明15月13日，俄罗斯《真理报》对此进行了披露     

现在式复仇的狂欢:重读《复仇(其二)》

作为故事新编的创制之一,鲁迅的《复仇(其二)》其实也存有意义的狂欢,也即复仇现在的三重性:一是故事指向,复仇大众中的悲悯渗透;二是鲁迅的现实关怀,既有兄弟失和的多层次折射,同时又可能关联了中国现实语境,既包括批判黑暗压抑,又涵容了对启蒙者受难悖论的惋惜;三是鲁迅面对宗教,也坚持一种有血有肉的现在哲学。《复仇(其二)》中既有一种从神之子到人之子的被动羞辱,又有类似流动方向的主动安置,这也寄托了鲁迅对宗教的独特认知。     

阿罗约：政治的复仇

昔日女强人,如今阶下囚。2011年11月18日傍晚,菲律宾前总统阿罗约在医院中被捕。这位昔日的“亚洲铁娘子”,将面临选举舞弊的严厉指控,最高可能被判处无期徒刑。阿罗约将被软禁在医院中,直到其健康状况好转后,收押狱中。     

努尔哈赤的兴兵与复仇

努尔哈赤的少年时期,女真社会处于纷乱的状态,海西女真的两个强部哈达和叶赫之间积怨极深。明廷的具体策略则是:暂挫叶赫部的锐气,阻止西部蒙古东进,并集中兵力攻打王杲的儿子阿台,以清祸本。     

论现代作家笔下的复仇主题─—兼与传统复仇文学主题比较

蕴涵丰富的中国现代文学复仇主题对古代复仇文学主题的变革与超越有着不可低估的文化与审美意义，其复仇对象由个体指向整个封建社会、中外反动势力乃至传统文化的弊端，其复仇目的也从血缘纽带与忠孝节义等伦理义务转向主体深沉忧愤导致的自觉反抗乃至革命要求的强调。而作家通过对人物复仇意识的深层透视，又使作品达到现实的具体性与历史的复杂性相结合的艺术高度。     

林纾的复仇观及其跨时代意义

有关现代文学复仇文学主流倾向及其对传统的变革超越,已经成为不争的事实。显然,这不是一蹴而就猝然猛醒的。近代以来救亡图存、爱国保种的意识,在内忧外患下日渐强烈,不少有识之士早已寄望于传统复仇文化的刮垢磨光。他们尤其注意到,复仇对象不能只停留在一家一事上...     

小平“南巡讲话”要点中的“要点”

<正>邓小平《要点》不是全部,小平同志从1992年1月17日到2月21日,在长达一个多月的南方考察过程中发表了一系列重要讲话,后以《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》为题收录到《邓小平文选》第3卷作为最后一篇文章,其内容和重大意义     

谈谈“北京精神”中的“厚德”

本文认为北京人的厚德应是在北京地缘文化环境中生长起来的方正、仁义、容让和实诚相互交融共生的动态品格,这种厚德才是北京所独具并在全国和全球独放异彩的城市文化精神。白杨树、老槐树或胡同都可能是北京人厚德精神的典范象征性形象。     

“花儿”中的“凤凰程式”初探

在我们丰富的民间口头文化遗产中,＂花儿＂以其独特的演唱形式、广阔的流传范围和受人民大众喜爱的程度占有重要的位置,从内容上来说＂,花儿＂中有很多重复出现的语言现象,我们称之为＂程式＂,这是一个由西方民间文学研究者提出并且运用十分广泛的概念,将＂花儿＂的研究与＂口头程式理论＂结合起来,可以在新的领域对＂花儿＂进行更进一步的认识。     

复仇：《水浒》的原始意象

本文认为《水浒》是部充满野性的文学，复仇是《水浒》的原始意象，这种原始意象折射了民族性格和心理     

新武侠:超越传统的复仇模式

本文以主题学方法,从儿子长大后复仇、醒悟嫁仇、友情与仇怨、仇家子女间的爱、错认仇人并因误会导致复仇这五个母题模式人手,将新派武侠小说中复仇主题同传统文学中该主题进行了多重比较,认为武侠小说对传统文学中的复仇观念及作品模式进行了诸多重大突破、挑战与创新,具有深刻的人性启迪意义与文化反思价值。     

“恋爱”中的宝贝

这个夏天，青翠欲滴，花儿努力地开，蝴蝶优雅地飞，你的小小身影，美丽在我的视线中，你成长、我快乐、你自在、我快乐、你懵懂地爱了，我仍快乐……     

生命中的“小岛”

方向正确,同样有可能迷失。世界著名的航海家托马斯·库克船长曾经在他的日记里记录下了这样一次令他百思不解的奇遇:一次,当他率领船队航行到大西洋中央时,浩瀚无垠的海面上空出现了一个庞大的鸟群。数以万计的海鸟在天空     

政治学中的“legitimacy”

"legitimacy"在西方政治学中是个相当重要的概念,被视为政治统治的效力与稳定的基础."legitimacy"在国内政治学译文和有关工具书中往往被译成"合法",如《英汉国际政治经济词汇》中,legitimate government与legal government一样,均被译成"合法政府".其实,legitimacy的含义比中文"合法"要丰富得多.中文"合法"专指"符合法律"(《现代汉语词典》),英文legitimacy虽然