马克思主义与社会革命

关于马克思主义危机问题已并非新闻。早在上世纪末,T.马萨里克就在以“现代马克思主义在科学和哲学方面的危机”为总题目的一系列文章中阐发了这个问题。新时期的特点是:不仅马克思的敌人和马克思学家、就连马克思主义者本人也在谈论这种危机。这就产生了一系列问题,如社会发展是否仍要按照马克思所预先确定的道路前进;马克思的社会发展理论在多大程度上正确地反映了现实过程,马克思主义能否对下述现象作出解释:核威     

马克思主义发生危机了吗?

我在这里就一个公众提出的理论问题谈一些想法,这就是关于"马克思主义的危机"问题.认为马克思主义可能陷于危机的观点并不新鲜,和过去不同的是,这种观点现在把我们用以想象当代资本主义的那种关于危机的概念用于马克思主义.人们把这种危机概念用于马克思主义的借口主要有三点:1. 马克思主义由于其影响与活动已经扩大到全世界,所以可能已失去了它的统一性.它可能成     

马克思主义是否出现危机?

汉斯·海因茨·赫尔茨是德国的马克思主义哲学家。1991年,他写了《社会主义的低迷及其前途》一书,分析了社会主义的理论基础——马克思主义,介绍了苏联东欧,特别是东德等社会主义国家出现的危机及其原因。他指出,社会主义的危机并不是马克思主义的危机,相反,马克思主义理论显示出了巨大的理论力量,越来越为人们所重视和运用。全书分四部分:1.马克思主义是否出现危机;2.马克思主义理论的基本问题;3.从哲学-政治视角看今日马克思主义;4.第一批社会主义国家的失败。本刊将分期连载该书。本文根据英文译本(载于美国《自然、社会和思想》1992年特刊)译成,翻译得到了作者的授权许可。在此对帮助联系此书在本刊发表的爱泼斯坦先生表示诚挚的谢意。     

生态学马克思主义视域下的气候危机根源性分析

基于生态学马克思主义视角来研究与分析气候危机可以拓宽其研究路向。虽然许多人长期对生态学马克思主义抱有敌视的态度,但只有生态学马克思主义才能够探寻到导致气候危机的真正肇因：资本主义生产方式和资本主义社会伦理。生态学马克思主义正是围绕这两大进路展开批判：对资本主义生产方式和资本逻辑的批判以否定其解决气候危机的能力,对资本主义消费文化观和宗教伦理的批判以澄明其反生态和伪正义的本质。可以说,生态学马克思主义的分析视角为正确认识和解决气候危机提供了全新的思维范式和理论支持。     

异化理论的认同与艺术、宗教的融合——С.Н.布尔加科夫对马克思主义学说的早期理论探索

基于世纪之交俄国社会所面临的深层精神与现实危机,布尔加科夫力图通过理论探索为俄国寻求一条独特的现代化出路。在对现代化出路的早期理论探索过程中,布尔加科夫在马克思主义学说中发现了真理,发现了克服时代性危机的可能出路。但基于对俄国现实与马克思主义学说的总体定位与认知,布尔加科夫认为,只有将俄国自身文化传统与马克思主义相结合才能克服这一危机,力图通过"基督教社会主义"理论体系的建构来消除时代性危机、消除异化,进而最终实现人的自由与解放。     

马克思和当代经济学理论

近期来,在一些传统性的会议上,经常有人提出这样的问题:“马克思主义是否正在经历着危机”。他们认为,马克思主义也会和其他的思想和学说一样,在近一个半世纪的历程中,必然会经历高潮和低潮,上升和衰落。甚至还有人认为马克思主义正在衰退。     

金融化的资本主义与剥夺性积累——评拉帕维查斯的金融化理论

2006年夏,美国住房市场价格下跌,由此引发了2008年全球金融危机.这场危机凸显出近30年发达资本主义经济的重大结构性转变,金融化的资本主义已成为当代资本主义的根本特征.如何理解当代资本主义的金融化及其危机,也成为政治经济学研究面临的重大问题.伦敦大学亚非学院马克思主义经济学家、希腊学者科斯塔斯·拉帕维查斯从经典马克思主义出发,在吸收盎格鲁-撒克逊政治经济学和日本宇野学派货币金融理论的基础上,从金融化的货币特征、金融与资本主义生产的关系,以及金融利润的来源与本质等角度进一步发展了马克思主义金融化理论.     

关于现实存在的马克思主义的五个命题

那些认为马克思主义发生“危机”或“没落”的形形色色的“后马克思主义”以为有能力从理论上把握资本主义这个马克思主义的传统研究对象的那些新的和难以预料的方面。资本主义在它的每个阶段所控制的空间，也包括它在技术上能生产的商品，都可能饱和，所以说资本主义的危机是制度固有的。在苏联解体以后，资本主义体系在欧洲、美国和日本这三个中心之间利用前苏联那些卫星国的一望无垠的地盘来搞平衡，但反而造成了不平衡。     

马克思的危机理论

马克思在《资本论》第1卷中关于资本主义内部诸矛盾的理论是光辉而深刻的,抓住了劳动的异化与剥削的根本原理。但令人遗憾,马克思的危机理论却不是那么明晰。二十世纪马克思主义的课题就是要修正我们对危机趋势的认识,而又不放弃马克思主义辩证方法的其他方面(异化和内部诸矛盾)     

马克思主义经济学说在当代的历史命运

马克思主义经济学说正面临着严重的挑战,同时也表明它正处于一个新的生长点上。由于它本身是一个一般与特殊相统一的学说,是一个开放的理论体系,因而具有获得不断发展的内在机制。其理论本身的发展已充分说明了这一点。现实的理论危机必将促进马克思主义经济学说的重大突破。     

南斯拉夫举行纪念马克思逝世100周年学术会议

据南斯拉夫《当代社会主义问题》杂志1983年第4期报道,为纪念马克思逝世100周年,南斯拉夫于3月17—18日在贝尔格莱德经济学院举行了关于马克思经济理论及其对当代世界的影响问题的科学讨论会。参加会议的有南斯拉夫、法国、德意志民主共和国和苏联的大约100名学者,他们在会上提出了42个学术报告。Z.皮亚尼奇教授在报告中回答了马克思主义是否处于危机中的问题。他说,自从马克思主义产生后的150年以来,马克思主义曾经遇到过大大小小的危机,而且人们对此有过许多不同的     

批判理论视域的奥菲福利国家危机理论

福利国家危机理论是法兰克福学派第三代主要代表人物之一的克劳斯·奥菲最为重要的学术思想。他将德国马克思主义理论传统,特别是法兰克福学派的批判理论传统与系统功能主义相结合,借鉴了结构主义马克思主义的某些观点对福利国家进行生产批判、政治批判与现代性批判,对当代资本主义社会的病症进行诊断,特别对福利国家存在的危机及其发展趋势进行了分析。     

马克思经济危机理论的三种解读

马克思经济危机理论试图从本质层面去揭示资本主义经济危机的根源和生成机制,因而迥然有别于现代西方主流经济理论停留于现象层面对经济危机所做的种种就事论事式的解释.但由于马克思并没有提出一个系统的危机理论,他的论著只涉及危机的片段性和间接性的论述,因而对这些论述的不同解读便形成了三种不同的马克思主义危机理论,即"生产失调论"、"消费不足论"和"利润率下降趋势论".这三种理论观点鲜明,各有理论特点,但均未能构筑一个能够解释危机发生内在机制的可论辩的统一的马克思主义危机理论.     

革命历史主义及其限度——评柯尔施对马克思革命理论的误读

柯尔施始终坚持某种"革命历史主义",即认为革命理论必须随历史发展而改变。基于对无产阶级革命在二十世纪三四十年代所处困境的反思,柯尔施要求对马克思主义本身进行变革,从而恢复其作为指导理论对现实的效力。问题在于,柯尔施超越了革命历史主义的限度,试图在马克思主义之外寻找一种"新的革命理论"。柯尔施未能找到应对危机的出路,反而在种种误读中逐渐放弃、背离了马克思主义。"柯尔施方案"的失败既是其个人悲剧,也折射出历史主义自身的严重局限性。     

人学视野中的马克思主义文艺学——论马克思主义文艺学的理论基础和理论范式

20世纪90年代以来,构建当代中国的马克思主义文艺学成为文艺理论研究中的一个突出主题。当代文艺理论研究围绕这一主题取得了一些重要成果,但尚未获得根本性、整体性的突破。文学泛化现象的出现和文化研究的兴起,使得马克思主义文艺学遭遇到严峻挑战,文艺学已经陷入范式危机。马克思主义文艺学应以马克思主义人学为理论基础,重新审视文学本质,构建新的理论体系,实现理论范式的转变,从而将马克思主义文艺学推进到新境界。     

历史在时代的行进中书写—金融危机背景下对《资本论》的现实思考

自《资本论》问世后，西方世界对其的认知可谓一波三折。金融危机表明了新自由主义理论的破产和马克思主义经典著作在当今世界中的强大生命力。只有理论上的清醒，才能保证政治上的坚定。马克思主义的基本理论仍然是今天认识世界和改造世界的有力武器。抓住这次危机中的机遇，继续坚持与发展马克思主义才是题中之意。     

马克思主义信仰现状与发展态势论析

当今中国,马克思主义信仰正面临一定程度的信仰淡漠、信仰物化、信仰转向、信仰混乱等危机挑战。对此,既要充分估计信仰领域矛盾斗争的复杂性、尖锐性、严峻性,更要看到马克思主义信仰在我国信仰体系中的主导地位并未改变,当代中国马克思主义信仰向前推进的基本趋势并未改变,对马克思主义信仰的现状与发展态势给予全面客观的考量。     

试论新形势下的马克思主义信仰

当前,中国已经步入21世纪的战略机遇期,在世情、国情、党情继续发生深刻变化、发展机遇与风险挑战并存的新形势下,如何坚定马克思主义信仰从而继续推进中国特色社会主义事业是一个艰巨的课题。本文从时代特征出发,阐释了坚定马克思主义信仰的现实意义,面临的危机,重点探讨了如何坚定这一理性信仰。     

资本主义文化矛盾的来由、发展和趋势

<正> 资本主义社会是充满着经济、政治,文化矛盾和危机的社会,马克思主义经典作家曾为我们揭示了潜在于资本主义经济、政治矛盾和危机之中的客观规律,以及这种矛盾和危机的新的发展.自第二次世界大战结束以来,资本主义出现了许多新情况,集中到一点,就是自50年代中期始,世界资本主义体系逐渐进入一个以经济较快增长、生活水平提高和各种合作     

机遇、挑战与回应:后危机时代马克思主义时代化考量

进入后危机时代,世界呈现大变革大发展大调整的态势。在此背景下,推进马克思主义时代化将迎来新一轮机遇与挑战。历史经验告诉我们,务必善于抓住机遇,勇于应对挑战:加强自主创新,促进科技现代化与马克思主义时代化之间双向互动;继续做好经济复苏工作,为马克思主义时代化夯实基本物质内核;继续加强和改善党的领导,提高其作为推进马克思主义时代化领导力量的执政能力与执政水平,夯实政治基础等。