福利彩票:大做"文章"

编者按：世纪之交,福利彩票被列为民政工作之重点,其目标是以发行方式的改革为突破口,推进销售管理体制和管理机构运行机制的改革,全面完成各项发行销售指标。为确保目标实现,中国福利彩票中心将在发展和改革两方面大做文章。发展上做文章首先,继续抓好即开型彩票的销售。即开票一直是福利彩票的主要票种,它占年度总销量75％左右,仍是市场的主体。目前即开票销售中的主要问题,一是公司介入奖组销售,包揽奖品采购甚至操纵销售宣传,因而腐蚀组织者和有关监督人员,败坏福利彩票信誉,扰乱彩票市场秩序。二是对“大奖组”销售安全第…     

人神斗争:文化英雄的悲剧──《大雅·生民》新解

人与自然的严峻对立，构成了中国神话英雄悲剧精神的一个底色，但人与自然的对立又是同人与人之间的斗争纠结着的。神农形象所反映的时代是农业初创期，持生维艰，人类内部的矛盾似乎还潜伏着。到农业获得发展以后，这种矛盾就步步趋紧了，这在后稷之时即有了表现。由此而兴起了一个伟大的神话主题——人神斗争。周民族是一个农业民族，其始祖后稷以教稼著称。“弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利。有功。帝舜日：‘弃，黎民始…     

戒毒:不抛弃 不放弃

2011年6月26日,温家宝总理签署国务院令,公布《戒毒条例》,条例自公布之日起施行。条例规定,吸毒者主动接受戒毒不予处罚,乡镇、街道将根据需要配备社区戒毒专职工作人员,组织戒毒人员参加生产劳动应支付报酬,泄露戒毒人员个人信息可追究刑责。(6     

论康德自在之物不可知及其意义

康德哲学一方面高扬主体性,使主体成了其对象世界的构造者,另一方面又以自在之物限定了主体,因为作为现象的基础,自在之物是永远不显现、不可知的,因而也就成了认识主体的界限.对认识主体的限制虽然突现了人的有限性,但并不是对人的贬低,相反,留下了自在物恰恰给人留下了希望.因为自在物作为完整性和统一性的存在.它在任何时候都在提示我们:我们生活于其中的世界并不仅仅是我们所认识到的那样,我们的生活世界还有其他可能性.对自在之物的觉悟、思想会使我们具有能从眼下生活与眼下世界摆脱出来的超越性眼光,从而展开新的希望.     

林永健:中年不危机

正人到中年的林永健,显出一种发自内心的舒坦和安定,他对自己的要求是:除了做一个合格的父亲和丈夫,还能多演几部好戏。当圈内人到中年的演员和导演面临一些焦虑和危机时,而已到中年的林永健,却显出一种发自内心的舒坦和安定,他不刻意寻找人生的巅峰,并对自己现在的生活状态很满足。常常挂在嘴边的一句话是"你看我有一个这么好的职业,有一     

王千源:无慌不成精

正成名之前,王千源有过漫长的自我怀疑,紧绷、焦虑,有着无尽的要冲出去的渴望,演技是他唯一的倚仗。现在,似乎迷雾散尽,但那种劫后余生的庆幸和紧张,依然伴随着他。王千源总要花些心思安抚住自己内心丰富而敏感的情感。"一开始当小角色慌,有了小角色之后,当男二号也慌,什么时候能让当男一号?当上男一号也慌,哎,"敏捷的思维让他迅速找到了个妥帖的总结语,"无慌不成精啊。"     

《大雅》、《周颂》为何不载尧、舜传说考论——兼谈周文化与夏文化的亲缘关系

古代各民族早期的诗歌往往和历史传说错杂在一起,是以诗歌的形态展示历史。《诗经》中《周颂》和《大雅》在周诗中产生的年代最早,其作品保留了有关大禹的传说。但是,禹之前尧和舜的传说却没有任何记载,至于比尧、舜更早的历史人物,更见不到任何与他们相关的传说。究其原因,一是因为周族与尧舜后裔接触机会少,二是源于政治上的冲突。相反,由于政治上的合作与婚姻上的嫁娶,使周族先民与夏族先民建立起密切联系,因而《周颂》和《大雅》中保留了大禹的传说,显示出周人对夏族历史传说的熟悉以及周文化对于夏文化的认同。     

走向文章之士的心路历程--从汉代的三篇不遇赋谈起

汉代大一统政权的建立 ,使得战国时激扬的主体精神难以再现 ,士人因此产生“不遇”之感。士人在解释“不遇”处境的同时 ,试图重新体认并适应外在环境。基于不同的时势和对自身处境的不同认识 ,士人先后尝试了几种可能的立身方式。这一过程中士人角色意识的转换 ,显示出由策士到文章之士的心路历程     

瑞士:不通车的悬崖小镇

瑞士的小镇个个美若诗画,森林、牧场、雪山、小木屋是阿尔卑斯山区小镇共有的特性,文根小镇地处瑞士著名徒步胜地门利兴山的半山腰,文根的下方是深400米的悬崖山谷而上方是高1000多米的陡峭山崖,这里既能眺望妩媚的少女峰,又能俯瞰碧绿的劳特布龙嫩河谷.小镇至今不通汽车,相比其它瑞士小镇这里更加古朴、自然.     

李佩:湍流卷不走的先生

正她是"两弹一星"元勋郭永怀的遗孀,被称作"中科院最美的玫瑰"、"中关村的明灯"、"院士中的院士"。她的人生经历过数次涌而汹、迅而疾的湍流,她的家就像中关村的一座孤岛,而她就是那稳而不乱的岛中人。如今,知道李佩这个名字的年轻人越来越少了。"中科院最美的玫瑰"进入人生的第99个年头,李佩大脑的"内存越来越小",记忆力大不如以前了。她一个月给保姆发了3回工资;她说现在的电视节目太难看了,"民国的人去哪儿了?"     

撤销廉政账户:不给贪腐留后路

正随着廉政账户在全国范围内的铺开和发展,防止更多官员走上腐败之路的同时,它们也尴尬地与一些贪腐案件产生联系。为避免"假廉真腐",多省廉政账户已撤销。干完活,在浙江省税务系统工作的赵明,检查完辖区内几家企业后正打算回家,但这时,从企业上交的一沓材料中,滑落出一个装有2000元现金的信封。这是企业给他的一点"意思",赵明心里明白。"要想退回去的话已经分不清是哪家给的,去单位上交又怕引起非议。"赵明趁着第二天中午休     

跑酷:不走“寻常”路

影片<暴力街区>里,大卫·贝尔在敌人的紧追中,不断穿屋越脊,从一座建筑物跃到另一座上,如风似影般在城市中穿梭.2007年5月,就是这部影片中酣畅淋漓的街道追击让19岁的韩帅迷上了跑酷,而大卫·贝尔正是跑酷运动的创始人之一.     

学术信息:十年辛苦不寻常

周书文红学研究十年成果研讨会: 顷接惠书,筹备召开周书文红学研究十年成果研讨会,谨致热烈祝贺。说真的,我多么盼望能赴赣州,聆听盛会。无奈年终事多,只好请谅。周书文撰著的《红楼梦人物塑造的辩证艺术》、《红楼梦配角塑造艺术》、《红楼梦的艺术世界》和《中国古典小说审美思考》,都曾惠赠与我,奉读四书,获益良多,感慨尤深。我钦佩书文十年辛苦不寻常,钦佩书文“厚、专、新、深”的笔耕和累累硕果。     

不可能性:后马克思思潮的政治立场

齐泽克基于拉康的精神分析理论发挥了某种"后马克思主义"哲学和政治学话语,把共产主义理解为一种不可能性的逻辑。这种话语是通过对传统主体观的批评来实现的。站在拉康之残缺或空无的主体性立场上,他否定了马克思主义的彻底社会解放,转向寻求一种与女权主义、生态主义和民主主义相容的解放立场,并把政治学本身引向无止尽的意识形态斗争。     

值得注意:城市居民的不平衡居住格局

在我国,无论十几万人的小城市,还是几百万、上千万的大城市,以50岁以上的老年人或以40岁以下中青年人为主体的住宅单位随处可见,形成了老年群和中青年群相对隔离的现象,这种不平等的居住格局潜伏着令人担扰的社会问题。     

杜连仁:熔不化的鞍钢情结

“我经常看有关鞍钢的报道,知道鞍钢在变化,可怎么也想不出这变化竟是天翻地覆!那40里长的鞍钢哟,宛若一个大花园,到处都是春的气息,难道这就是我曾为之魂牵梦绕的鞍钢吗?“或许是在记忆的长河中认真地检索,或许是怕那往日的辛酸和今天的幸福碰撞出一些感慨的泪水,年逾七旬的杜连仁先生,说到激动的时候,总是在他那副显得有些夸张的大眼镜后面,紧     

古埃及:一个不重视历史的文明

古埃及是世界四大古文明之一,创造了灿烂的文化成就,为人类社会发展做出了卓越贡献.随着古埃及语言文字的终结,传统宗教信仰的消失,阿拉伯人统治埃及的开始,到公元7世纪中期,古埃及文明逐渐消失在历史长河中,成为失落的文明.直到1822年,法国语言天才商博良释读象形文字成功,才揭开了古老文明的神秘面纱.     

物的瑕疵认定标准:变迁、不足与完善

我国合同法所确立的以主观瑕疵为主、客观瑕疵为补充的瑕疵认定标准.充分体现了立法对当事人之间私法自治的尊重.不足的是,在现行法体系内该标准重叠、散乱、过于抽象,且对建筑物等特种标的物尚无明确规范指引,因此弱化了法典的规范效力,徒增司法操作的难度.因此.有必要借鉴欧盟指令和德国新债法等先进法律文本对我国物的瑕疵认定标准进行细化和补充,以期完善我国物的瑕疵担保责任制度,充分保护买方利益.特别是消费者的权益.