社会发展代价的哲学思考

本文从历史唯物主义的现点出发分析了社会发展代价的客观必然性,并从发展代价产生的社会根源的角度将代价分为必然发展代价和人为发展代价两大类,在此基础上,提出必须掌握发展与代价的辩证统一关系,树立正确的发展代价思想．首先应坦率地承认发展代价的存在,其次应客观地看待发展代价的作用,最后应注意把握舰代价的“度”的界限。     

代价问题的哲学思考

代价是社会发展中出现的一种现象,其产生具有深刻的社会根源。近代以来,许多思想家对代价问题做了有益的探索。在我国全面建设小康社会的历史进程中,我们应正确认识代价问题,树立正确的代价意识,选择合理的发展模式,探索有效的政策运行机制,力争以最小的代价获取最大的发展。     

社会发展代价理论建构的四个哲学维度

发展的代价是发展这一时代核心主题面临的突出问题。从理论上切实解决该问题，就必须从哲学的高度入手，从四个维度进行思考，首先是本体论思考，其主要任务是研究社会发展代价的本质及其在社会发展中的地位与作用；其次是认识论思考，其目的是对人们在认识世界与履行世界过程中的代价进行梳理；再次是价值论思考，其主旨是对人们在价值实践活动中所付出的代价进行反思；最后是方法论思考，其主要内空介对人们付出代价求得发展的方法进行探讨。某种程度上说，从哲学高度研究和把握社会发展的代价问题，是历史，也是时代赋予哲学工作者的迫切任务。     

正确的社会发展代价观：构建和谐社会的诉求

正确的社会发展代价观应以科学发展观为导向,以和谐社会建设为目标,以解决民生利益为核心,以改革开放进程为参照,结合社会发展的实际,正确、合理地认知和把握社会发展代价的战略思维和建设原则。坚持正确的社会发展代价观有利于促进生产力的发展和人的全面自由发展以及实现社会的和谐,在和谐社会的构建中,坚持正确的社会发展代价观应遵循合真性、合善性与合美性相统一、前瞻性与后补性、主导性与全面性相结合和低代价的和谐发展原则。     

社会发展代价问题的历史考察与现实分析

社会发展的代价问题是当代"发展研究"的热点问题之一.改革开放以来,我国学界对于社会发展代价及其具有时代性、民族性特征问题进行了深入探讨,不囿于当代西方发展代价观.但是,还应当对社会发展代价观的历史演化与当代形态、新时期我国社会发展代价的基本含义与实质、基本类型、产生根源以及认识的方法论等问题,系统地进行研究.     

发展与代价问题再思考

江泽民同志在党的十六大报告中指出"发展是硬道理,必须把发展作为党执政兴国的第一要务."对于我国这样的欠发达国家来说,发展迫在眉睫.然而要想求得长足发展,必须考虑到与之相伴而来的代价.在发展与代价问题上的盲目乐观主义和悲观主义都会在一定程度上阻碍社会的发展与进步.因此,重申马克思主义的发展与代价观,辩证地全面地看待发展与代价问题、正确地处理二者的关系,对于我国的现代化建设不仅具有十分重要的理论意义,而且具有极其重大的现实意义.     

论邓小平的代价观

邓小平在领导中国改革开放和社会主义现代化建设的过程中 ,针对中国的特殊情况 ,他不仅对中国社会发展的代价问题进行深入思考 ,而且还指出中国在改革开放中产生代价的客观必然性以及如何正确看待改革中的代价问题。     

人的发展与代价付出

一部人类的发展史,同时也是一部人类的代价付出史.历史代价的产生,在根本上源自于人类自身活动方式所具有的二重分裂性质,受自然条件、社会历史条件、主体自身条件等多种因素的影响和制约.在新的历史条件下,只有确立起科学的、合理的、积极的代价意识,才能避免走入绝对乐观主义或消极感伤主义的观念误区.     

试论高等教育发展代价的根源

高等教育发展代价缘自高等教育实践的否定性,其根源分为客观和主观两方面。代价根源研究有益于深化对代价本质和特征的认识与理解,有助于对代价进行分类研究,有利于进一步研究高等教育发展与代价关系,更为寻求付出和调控高等教育发展代价的途径提供了依据。     

生存问题与低代价发展模式

发展与生存之间存在着辩证统一的关系。生存和发展是不可分的:生存是发展的基础,发展是生存的方式和手段。当然,它们之间还存在着重大的差异性,这种差异表现在宏观和微观两个层面。在代价论的视阈内,当今人类所面临的发展代价实际上就是生存代价或生存危机。而要消解当今人类的生存危机,就要选取新的更高级、更先进的低代价的发展模式。     

试论高等教育发展代价的根源

高等教育发展代价缘自高等教育实践的否定性,其根源分为客观和主观两方面。代价根源研究有益于深化对代价本质和特征的认识与理解,有助于对代价进行分类研究,有利于进一步研究高等教育发展与代价关系,更为寻求付出和调控高等教育发展代价的途径提供了依据。     

代价意识与西部的和谐发展

代价付出是社会进步的手段和中介,它既带有客观必然性,又有主观人为性;西部地区社会经济的和谐发展也同样面临着客观必然性与主观人为性代价的付出。只有建构正确的代价意识,理顺西部地区社会经济的发展与代价付出的辩证关系,以最小的代价换取西部地区社会经济的和谐发展。     

论实践唯物主义视野下社会发展代价的成因

从实践唯物主义视野来看,人类社会发展的代价不在历史之外,而是内在于历史之中。社会发展代价形成的原因主要有四个方面:社会历史条件的束缚与限制;社会发展本身的复杂性和不平衡;人的认识和实践能力的局限以及价值判断的主观性和价值选择多元性之间的冲突。     

论实践唯物主义视野下社会发展代价的特征

从实践唯物主义视野来看,社会发展的代价根源于人类自身存在方式的不完满性,具有内在的历史必然性。由于历史时期不同,代价承担主体也不同,代价承担呈现出不平衡性,贯穿于整个人类历史的社会发展代价的内容与表现形式不尽相同,呈现出普遍性与具体历史性的统一特征。从长远的历史发展来看,社会发展代价对主体的价值贬损又能够获得历史发展的补偿,因此,具有价值损失性与补偿性的辩证统一特征。     

试论社会进步代价意识

社会进步代价意识与社会进步代价问题并非同步产生。代价意识的觉醒是一个漫长的过程，只有人类自身的认识水平得到了一定的提高，人类的精神文化得到了长足的发展，人类的自我意识和主体性大大加强，社会进步的代价意识才得以产生；代价意识的构建是个不断完善的过程。代价意识的本质是关于“该不该、值不值”这一问题的评判与把握、分析与推测，其特点主要体现为：代价取向的选择性判断；代价共时态上的整体性把握；代价历时态上的前瞻性与后补性预测。     

社会进步与环境代价的人文思考

从审视资本主义生产方式的人文背景切入，探讨了人类生存与环境保护、生态平衡构成矛盾冲突的原因，试图通过对消费的无限欲望的分析，印证“消费问题是环境危机问题的核心”，并说明人类必须清醒地认识社会进步与环境代价的关系，提高历史活动主体的科学性与合理性。     

课程改革的“代价观”

从代价论视角审视,新课程改革“轻视知识”之嫌恰恰是一种必要的合理付出,淡化对知识获取结果的死记硬背,转向对知识获取过程的体验和发现,是新基础教育改革的必然趋势.     

社会代价的历史成因

代价在社会发展中是客观存在的普遍现象 ,是不以人的主观意志为转移的 ,社会发展从来就是进步与代价并存交错 ,以代价换得进取的过程。因此 ,研究社会代价的成因 ,揭示社会代价的成因机制 ,以指导主体在社会活动过程中努力实现以最小代价换取最大利益的主观愿望 ,就成为研究社会代价理论的基本内容和重要任务之一。     

发展代价视角下的社会主义生态文明论析

发展是当代中国的主题,发展是解决中国各种问题的关键。代价与发展密不可分,人们在推动社会发展进步过程中要理智对待代价问题,要坚持低代价发展原则。环境问题是发展代价的重要表现之一。关注生态问题,建设生态文明和美丽中国是全面建设小康社会的主要目标和推进社会和谐的重要保证。建设生态文明需"尊重自然"、"顺应自然"、"保护自然"的生态文明理念,加快生态文明制度建设,用制度保护生态环境。     

关于现代化进程中历史代价的几点哲学思考

在现代化进程中 ,历史代价问题日益突出 ,它的产生有其本体论、认识论和操作层面的原因。在现代性的语境中 ,人与自然、人与他人、人与自我之间的关系越来越具有了敌对的性质。这是历史代价的实质。单纯地用理性尺度或用价值尺度评价历史代价都是不充分的 ,健全的态度应该是坚持这两种尺度的有机整合。最大限度地克服和弱化历史代价 ,大致有三种途径 :一是充分利用发展中国家的后发优势 ,避免发达国家的失误 ,二是寻求传统文化的启示 ,在新的历史条件下重建人与自然、人与人之间的和谐关系 ,三是推动社会制度的不断变革 ,以优化当代人类的存在方式。