从追寻到幻灭 从希望到绝望——浅论鲁迅小说中觉醒的知识分子的人生历程

觉醒的知识分子是鲁迅小说中着力描写的对象,由于受西方文化的影响和撞击,这些觉醒者们都走上了从追寻到幻灭、从希望到绝望的人生道路,形成"圆圈"的生命模式.造成这类知识分子人生历程悲剧的原因是多方面的,既有鲁迅创作小说形象时的心态因素,更有当时社会心理、文化等现实的原因.     

论鲁迅小说中“孤独者”的人生历程

觉醒的知识分子是鲁迅小说中着力塑造描写的形象,这类知识分子也可称之为"孤独者",他们是鲁迅为中国现代文学史贡献的重要形象.由于受西方文化的影响和中西文化的撞击,这些觉醒者们以"救国"、"救我"为己任,成为旧思想、旧秩序的反叛者,但最终又成为"孤独者",又都走上了从追寻到幻灭、从希望到绝望的人生道路,形成"圆圈"的生命模式.造成这类知识分子人生历程悲剧的原因是多方面的,这既有鲁迅创作这类小说形象时的心态因素,更有当时社会心理、社会文化等现实的原因.     

“文化革命”：瞿秋白文化思想之匙

“文化革命”思想连接了作为革命家和作为“文学家”的瞿秋白,是其“士”之文化情怀与现代知识分子批判精神和马克思主义革命品格相嫁接的产物,是当时思想界对文化革命问题最为深入的探索。“文化革命”思想不仅体现了瞿秋白的丰富性与独特性,也是中国现代思想史和知识分子心态史上的生动案例,给我们提供了一个研究瞿秋白文化思想,乃至思考现代中国的国家、革命、文化、知识分子等诸多重大问题的崭新视角。     

在激进与传统间徘徊——近代知识分子群体的二元心理态势探究

知识分子的心态思想是一个社会思想变迁的晴雨表。近代自觉觉人的知识分子阶层中普遍有一种从早年充满激情和理想,到晚年传统与保守的心态历程。看似矛盾的二元心态是近代知识分子在东西方两种文化夹缝中,面对理想与现实的巨大差距,而显现出的在激进与保守间徘徊的两难文化抉择。     

从《新上海》窥探近代上海知识分子的边缘化心态

近代小说家陆士谔生活在清末民初时期的上海,这个时期上海的社会文化环境给他提供了从更深层来观察知识分子的外在契机,使他能够超越同时期知识分子的普遍文化心态,主动地从中心位置向边缘游离。辛亥革命前夕,他创作了被称作“清末十大谴责小说”之一的长篇小说《新上海》,从这部作品中,我们可以窥探到他本人以及当时上海一部分知识分子的某些超越于同时代的边缘化心态。     

言论报国的兴起及其内在困境——以胡适与《竞业旬报》为例

在近代中国的救亡潮流中,地位跌落的知识分子在传道心态的支配下,利用现代报刊致力于"以道易世",兴起了"言论报国"的思潮。在这一社会思潮影响之下,胡适加入了《竞业旬报》,积极发表文章进行社会政治批判、文化批判和国民性批判,在现代思想的传播方面,发挥了积极作用。但这种把"以道易世"作为终极目标的"言论报国",也让参与其中的知识分子体验到无法承受之重的无奈,而且因为"道不同不相为谋"的传统,也导致当时的言论文章充满了"正义的火气"。     

老舍《离婚》中的知识分子自我认同

老舍《离婚》中的老李是具有原生态性质的知识分子,在他身上集中反映了当时这类知识分子面临"现代"这一纷繁现象时所表现出的理性与自主性的纠缠,其结果是自我认同的悬置。这一知识分子的符号代码同时也反映出作者老舍在当下社会中的思考与某种程度的疑惑。     

建国以来党的知识分子政策的曲折历程

知识分子政策问题是党多年来一直关注的主题。以各时期提出的知识分子政策及当时"双百"方针的执行情况为线索,从正确的开端、曲折的迷途、转折与发展三个阶段对建国以来党对知识分子政策的曲折历程加以历史的审视,并从中得出对当代的某些启示,以期有助于新时期党更好地对待和处理自身与知识分子的关系,使知识分子最大限度地发挥在推进现代化建设事业中的积极性和创造性。     

离乱余年：抗战时期内迁知识分子的心态衍变——以后方教授群体为中心

全面抗战爆发后,知识分子被迫内迁与长期流亡后方的苦痛经历,使他们的心态在抗战中发生了衍变。内迁知识分子在迁徙前就已面临是否内迁的抉择困境,再到迁徙过程中的心理煎熬,以及后方长期面临的生存焦虑,知识分子心理始终处于一种不安的状态中。这种心态在后方的长期流亡中逐渐呈现出一种苦闷,以及对个人命运的绝望感。而后方国民党腐败的现实则将这种心态进一步延伸到对国民党政权认同感的疏离,并最终导致了战时知识分子群体趋于一种“失序”状态,即个人对社会依附感的断裂。这种心态的衍变间接影响了战后我国政治格局的走向,同时这也是战争对内迁知识分子心理所造成的隐性伤害。     

唐代科举诗论略

唐代的知识分子与科举结缘以觅取社会声誉和政治出路。唐代出现大量与科举直接有关的诗歌,如赴举自述诗、登科抒怀诗、下第志感诗、送人赴举诗、贺人及第诗、慰人落第诗等,本文将其概言为科举诗,并透过科举诗分析当时的社会习俗、文化心态以及唐诗的一些构思规律和审美特点。     

探求的痛苦与痛苦的超越——当代文学中知识分子的一种文化心态

“浮士德精神”可以借来描述新时期文学中知识分子的探索型心态。浮士德作为西方近代知识分子精灵的化身,概括了永不满足、不断探索真理、在理想的精神境界中俯视现实的知识分子性格。在当代中国知识分子身上,除了某些西方文化的精华外,还流动着浓郁的中国传统文化血汁,闪烁着特定历史时期的时代精神。即便是与叛逆型知识分子相比,这种探索型知识分子仍有其自己鲜明的特质:他们更多地沉湎于理性的理想意象之中,缺乏行动,对现实有更为冷静的理性批判精神,犹豫寡断,等等。作为一种心理现象,探索型心态从另一个侧面折射出了新时期文学中当代中国知识分子的精神风貌。     

论《无望的逃离》对“多余人”形象的传承和发展

俄罗斯当代著名作家尤里·波里亚科夫的代表作品《无望的逃离》是一部以中年知识分子巴士马科夫二十几年的工作和生活经历为切入点,反映俄罗斯社会在苏联解体前后社会巨变和知识分子阶层心态裂变的当代小说。主人公巴士马科夫堪称俄罗斯当代"多余人",在对其"多余人"形象的塑造过程中运用了现实主义与后现代主义相结合的双重创作手法,从而从人物性格和创作手法两方面完成了对19世纪俄国"多余人"这一重要社会情结的超越。     

论中国二十年代的性教育思想

性教育是二十年代思想界教育界热门话题之一.当时一些知识分子破除传统的性卑污、性忌讳、性神秘心态,积极倡吁性教育,他们对性教育的必要性与迫切性、任务与宗旨、方式与内容等方面进行了较为深入的探讨,形成了比较完整的性教育思想.这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近现代性教育思想史上具有不可抹杀的地位,对当代中国性教育的理论和实践也不失其价值.     

魏晋文人自我概念研究

在魏晋文化人的人格变化中理清中国古代文人的心态变化脉络,进而在魏晋时期特定的历史文化图景中分析魏晋文人自我概念的构成,揭示当时政治、经济、文化等诸因素在这一群体身上的影响,找出他们的自我概念形成原因,对当代知识分子当有裨益     

社会转型与知识分子心态——对王国维自沉的一种社会学解读

社会转型是社会结构的整体变动,社会观念变迁的速度是知识分子心态的风向标。作为中国学术思想史上重量级国学大师,王国维试图对学术与政治双重关切,对中西新旧文化普遍调适,并坚持个人精神操守与群体心理归属的矛盾统一,但他兼顾、包容这些方面的努力常陷于困境,促使他最后选择自沉。从社会学角度看,王国维自沉折射出经过五四精神洗礼后社会观念急剧变迁时期知识分子的一种复杂心态。     

对苏轼提出“文人画”思想的心态探索

苏轼"文人画"的理论,历来有许多拥护者和批判者。透析当时的政治文化背景,我们可以发现,苏轼所为的真正意图是为了扭转当时的时代风气。反对一统,提倡创新,与他当时"反王(王安石)风""辟柳(柳永)词",并借此来匡挽士风的心态是一致的。当时文人们接受这一观念,无论从外在时代精神来说,还是从文人内在心理来说,都是与当时的政治改革引起的"文"的危机进而自觉进行着"文"的改革有关,当然与苏轼个人魅力也有关系。     

情寄出水──《时园诗草》读后

彝族古代诗人余家驹，汉文化修养很高，用汉文创作的作品，题材广泛．其中的山水诗作，寄托了自己深沉的情感，从其作品中，当时彝族知识分子的心态可见一斑。在艺术风格上，他的诗作既有鲜明的民族特色，又可见到李白、苏东坡、陶渊明的影子．     

赛义德学说在中国传播中的心理学透视

晚近,赛义德的后殖民主义理论传入中国,引起学界的积极响应.但这种反应并非是对"西方中心主义"的声讨与解构,而是对文化书写中民族身份的缺失的反思,故本文认为,国内学界对赛氏理论的回应,体现出的是精英知识分子的复杂心态:焦虑与乐观并存,民族自尊与民族自卑共在,并部分地体现出了其茫然不知所措的心绪,只有以冷静客观的态度走出这种复杂心态,才能走出现阶段民族文化书写的困境.     

危机意识与救国焦虑——鲁迅编辑理想的缘起语境与内在逻辑

鲁迅编辑理想的生成与缘起跟当时国势丕变危亡时局和知识分子普遍的焦虑和救亡话语密切相关,洋务派、维新派、革命派等人在救亡的努力过程中暴露了救亡主体的缺席和主体素养问题,寻找乃至建构救亡主体就成为当时的首要选择。鲁迅"立人"话语的提出与形成显现出其对中国文化的洞察力和国民问题的独到思考。通过编辑报刊普及文艺以撄人心便是鲁迅"立人"的思考起点与内在逻辑。     

智者·长者·史家——王蒙后期小说创作心态考察

王蒙后期的小说创作背后有这样三种潜在的心态：智者心态、长者心态和史家心态。智者心态使他降低了作为知识分子的精神高度,长者心态使他看透了代际隔膜的悲哀,而沉重的史家心态则使他的书写在当下面临一种尴尬的处境。这三种心态构成了晚年王蒙一套成熟的心态结构,制约着他的小说的话语与叙事。