佛山武术文化的传承与发展对策探析

佛山是目前我国唯一获得中国武术之城称号的城市。佛山功夫享誉中外,武术地位甚高。但佛山武术文化的开发利用力度不够,其传承与发展存在些许不足。要立足于佛山武术文化发展现状,直面困难与挑战,推动佛山武术传承模式的改进,探索佛山武术文化发展之路。     

佛山彩灯传承和创新的若干思考

佛山彩灯的发展和兴盛有着深刻的社会、历史和文化根源。传统手工业和商业高度发达、游神赛会等节庆活动繁多、地理位置便利、交通运输条件优越、经济富庶等因素都极大地提升了佛山彩灯的技艺和品质。秋色欢乐节是目前佛山彩灯最重要的载体和展示平台,虽然其在举办时间、地点和巡游方式等方面遵循传统,但在巡游的组织方式、地理环境和空间等方面则发生了很大的变化,加之参与者身份和心态的转变、现代科技手段的广泛运用,使得佛山彩灯产生了深刻的变革。当下佛山彩灯的传承要在继承其扎作技艺和装饰特色的基础上,着力于培养当代人的传统审美体验、唤起本地民众历史传承的深层记忆。只有两者并行不悖,才能够更好地推动佛山彩灯融入当代人的生活。     

产销视角下佛山剪纸的传承历史与保护绩效

作为国家级非遗的佛山剪纸因契合城镇民俗生活、商品市场机制和市井文化美学观的需要,不仅独具金碧辉煌、苍劲古拙的美学风格,而且积淀了因商而生、倚商而承的历史传统。由于它一直主要走的是产销结合的市场化路线,堪为非遗"生产性保护"实践的范例。因此有必要从商业情境入手,勾勒佛山剪纸的产销互动图景,考察其保护绩效,为手工艺类非遗保护提供参照。     

佛山祠堂文化及其教育意蕴研究

祠堂文化是中国传统宗族文化的核心,佛山祠堂文化通过它的布局构造及祠堂内的布设体现其特色;通过增强文化的传承意识、深化道德观与法制观、彰显凝聚力与向心力来发挥其教育功能。     

广绣学校教育传承研究

依托现行教育体系,广绣已初步构建起以培养兴趣和参与意识为主的幼儿园以及小学低年级的启蒙教育,以欣赏、体验为主的小学高年级以及中学的认同教育,以创新、活化为主的大学以及研究生阶段的创新、研究教育体系,仍存在着各个教学阶段的教学内容和方式亟须规范、技能教育薄弱以及现代教育各个阶段无法有效整合等问题。广绣学校教育传承应努力构建完整、系统、可持续发展的教育体系,要在界定清楚文化内涵、厘清教育传承层次与明确培养目标的基础上因材施教。     

土家族非物质文化传承的教育形式及其变迁

从土家族非物质文化传承的教育形式的发展过程看,其形式主要包括:口传身授教育、师徒传承教育、学校教育、社会组织活动教育、记事与作品传承教育等.其中口传身授教育是传统的大众自觉教育形式;师徒传承教育是传统的职业性精英教育形式;学校教育是现代目的性普及性教育形式;社会组织活动教育是现代教育的一种目的性推广式教育形式;记事和作品教育是一种静态保护性传承教育形式.     

广绣学校教育传承研究

依托现行教育体系,广绣已初步构建起以培养兴趣和参与意识为主的幼儿园以及小学低年级的启蒙教育,以欣赏、体验为主的小学高年级以及中学的认同教育,以创新、活化为主的大学以及研究生阶段的创新、研究教育体系,仍存在着各个教学阶段的教学内容和方式亟须规范、技能教育薄弱以及现代教育各个阶段无法有效整合等问题。广绣学校教育传承应努力构建完整、系统、可持续发展的教育体系,要在界定清楚文化内涵、厘清教育传承层次与明确培养目标的基础上因材施教。     

民国中期佛山精武体育会的社会教育活动探析

民国佛山精武体育会是当时全国精武系统中的重要一支．其在秉承上海精武体育会的体育、智育、德育三育精神的同时．结合佛山本土特色,大力发展社会教育．将现代体育精神、女性解放思想等进步观念通过一整套教育体系有机地灌输到佛山民众的思想中去,有效地推动了佛山的近代化,也使其自身发展成为民国佛山乃至广东地区的重要民间社团。     

佛山武术产业的现状及发展对策

佛山武术产业潜力巨大 ,但在运营过程中存在不少问题。为解决这些问题 ,佛山武术产业应以增强人民体质为目的 ;利用佛山武术运动的优势 ,充分挖掘武术产业资源 ;实行“自主经营 ,自负盈亏”和灵活多样的经营管理模式 ;政府应加大支持力度 ,以优惠的政策鼓励投资武术产业 ;适当引进经营人才。扶持这一新兴产业的发展。     

梅山武术在中小学中传承的现状研究

以新化县3所中小学为研究对象,采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑分析法对梅山武术在学校教育传承现状进行了调查。发现:学生习武意向浓厚,但对梅山武术知识面狭窄,理解肤浅,学校领导对梅山武术教育的重视不够,缺乏对梅山武术本身作用和价值的认识;缺乏梅山武术教学的师资队伍,缺乏适合学校教学的武术教材,学校武术开课率低,教学内容开设不合理,当地政府对梅山武术文化的保护力度不够。建议:充分挖掘当地传统武术的精华和加强对后备师资的培养,传承本土民间武术。建立健全基层组织建设和完善基层监督体制,保证梅山武术学校教育健康有序发展。加强当地高校对梅山地区中小学的师资补充与交流,加强对老拳师梅山武术继承与发扬,实现其本土特色武术的传承与梅山武术文化的保护。     

非物质文化遗产教育传承的政策探析

教育是传承非物质文化遗产最重要的途径之一,文化教育政策的颁布和实施直接为非物质文化遗产的教育传承提供了重要保障。但在实践中,非物质文化遗产教育传承政策有效性偏低、评价政策滞后等问题的存在,导致其教育传承现状堪忧。通过梳理现有非物质文化遗产教育传承的相关政策法规,分析存在的问题并提出相应建议,以期对建立全方位的教育传承体系有所裨益,为非物质文化遗产的教育传承提供政策支撑和保障力量。     

国家级非遗“佛山彩灯”的“生产性保护”研究

作为国家级非遣的佛山彩灯在明清时期成行成市,积淀了因商而生、倚商而承的产销传统,但因近代商业生态的破坏而式微.1956年以后,佛山彩灯被纳入企业集体生产,其艺人谱系得以建构,扎作技艺得到传承;并以市场为主导,应时应需而变衍生了新功能、新形式.这种借助生产、流通、销售等实现彩灯传承的方式,正是非遗“生产性保护”实践模式.因存在艺人队伍断层、本土市场不足、产业化风险等原因,彩灯传承遭遇诸多危机,亟待认真审视与破解.     

咏春拳打不出社区和谐

北京东边三河市（属河北省）有个名为东方御景的小区,因为居民不满物业乱收费,与小区里的物业公司产生了矛盾,而物业雇佣的保安,勾结社会闲散人员,对业主维权的带头人,以及“不听话”的居民进行威胁乃至殴打,使得矛盾愈演愈烈。小区里一位会武术的居民,开始免费教授邻居们练咏春拳自卫,发展了十几个人加入队伍,而他的“武友”,也从百里之外赶来小区,为小区居民“助威传艺”。这种局面终于在9月,演变成群体性正面冲突……     

佛山文化名城建设研究

佛山市有着悠久辉煌的历史,是一座具有深厚文化底蕴的国家级历史文化名城,拥有丰富的传统文化资源种类,形成了以开放、兼容和开拓进取为特点的岭南水乡文化,现已成为广府文化的重要代表。在佛山文化名城建设中,必须依托佛山丰富的文化资源,积极发挥岭南水乡文化的传承和创新作用,克服各种困难体,在传承的基础上创建新的文化品牌,发展文化产业。     

彝族选美文化的传承与变迁研究

以彝族选美文化为研究对象，探究彝族选美的起源和类型，分析传统选美标准、选美形式和选美的社会功能，在外来选美文化和政府“文化搭台、经济唱戏”理念的影响下，选美文化的社会功能和文化价值弱化而逐渐失去特色。火把节选美应尊重传统选美文化、借鉴现代选美方式，同时政府给予相应的扶持。     

蒙古族马头琴传承中的教育功能

马头琴是我国蒙古族的代表性乐器,目前已经列入国家非物质文化遗产名录。马头琴文化的传承,对于保护和保持蒙古族独特的民族文化具有重要的现实意义和深远的影响。教育传承,是联合国教科文组织和我国政府为了更好地保护和传承人类优秀的非物质文化遗产所倡导的一种途径。本文试从传承机制这一角度来探讨蒙古族马头琴文化在传承中所具有的教育功能。     

佛山龙舟竞渡起源研究

龙舟竞渡流传地域广泛,历史悠久,其起源众说纷纭。佛山多水多雨的特殊地理环境和自然条件,导致佛山的水神信仰非常兴盛,龙神是佛山十分重要的水神。龙为司水之神,要想风调雨顺、五谷丰收、蚕丰鱼肥,就得祭祀龙神,在佛山祭祀龙神的仪式之一就是龙舟竞渡,这就是佛山龙舟竞渡的起源。     

职业教育也应传承人文教育传统

本文论述了在职业教育中传承人文教育传统的意义,它从人文的内涵入手,认为人文是一种根植于内心的素养,人文教育是以提升灵魂,塑造健全人格为目标的教育。职业教育中传承人文教育传统是当今社会发展的需要,是发展职业教育的需要,而且决不能将人文学科工具化。