国有企业内部人控制与国有资产流失:一个合谋的视角

国有企业的内部人控制问题自青木昌彦于1994年提出后一直成为国内学术界所讨论的主题,国内的学者也作了大量研究,但目前的研究更多的强调各监管者也是中间代理人,没有积极性来进行有效监管,也就是所谓的"所有者缺位".我国国有企业的内部人控制问题比较明显地体现为国有企业的经理人员通过与政府主管官员、董事会成员、审计等第三方机构的合谋来实现自己获取企业资产或增加自己福利的目的.此时的监督低效不是监督主体监督积极性不高的问题,而是他们主动或被动参与合作的问题.这意味着需要调整设计治理对策的思路.     

装修前把储藏空间腾出来

一个成熟的、合格的室内设计师应该在设计之初考虑到客户将来的储放问题,而不仅仅着眼于视觉上的豪华或独特。而对于居住者来说,自己了解一些这方面的知识.既可在设计之初提醒设计师注意,也可在日后生活中科学运用和调配储物方式。 完美的储藏空间什么样 成功地利用空间储藏物品的主要目的之一在于造成开阔的视觉,存取物品省时省力,造就一个功能齐备、赏心悦目的家。恰当的形式或组合可以为房间节约     

全球化语境中的文艺学话语与民族根性

全球化进程中各国家、民族间平等对话的机会日益增多 ,这使得一些人不由自主地夸大了世界普遍性或人类普遍性。其实 ,平等对话只能进行于非世界普遍性的国家或民族主体性基础上。全球化语境中民族根性问题由此提出。中国几十年中形成的文论体系在全球化语境中解构 ,又在民族根性的坚持中组构。民族根性 ,是国家或民族发展的现实历史性或历史现实性 ,它既包含国家或民族发展的历史根据 ,又包含这一发展的自身现实规定。坚持文论话语的主体性或主位 ,就是坚持说自己的话 ,坚持用自己的方式说自己的话。在全球化语境中中国文论一时难以与西方文论平等对话 ,原因不在于失语 ,而且于它还不具备对话的必要条件。这需要解决两个问题 :一是中国文论参与对话的民族根性 ,二是在全球化语境中组构用于对话的中国文论话语。     

混沌与真理

一、混沌理论的启发混沌理论,顾名思义,就是关于混沌问题的理论。它有自己特有的研究对象和领域,这个对象是被以往的科学所忽视,所不予解释或难以解释的。在这个领域里,研究者们已提出了若干带有根本性的问题。对这些问题的研究,已取得了一定的实验数据,有自己的一套术语、概念,有较缜密的逻辑分析,逐渐形成或正在形成自己的理论体系。所以,它是一门正悄然兴起的崭新的科学。哲学工作者、真理论研究     

论鲁迅对我国现代书籍装帧设计的贡献

鲁迅是我国现代书籍装帧设计的倡导者和开拓者,在封面设计、插图艺术和版式设计方面都做出了开创性贡献。他一生出版过自己撰写和翻译的各类著作近60种,编辑过多种丛书、选集、期刊。他不仅注意书刊内容,也注意形式的美观。他编辑的书刊大都有精美的封面、丰富的插图和疏朗大方的版面。鲁迅设计的封面或直接以文字为主,简洁、淡雅,有书卷气;或采用中国古代石刻造像的云纹、图案而加以现代化改造,典雅而时尚;或采用外国现成的美术作品,总能与书刊内容相协调。他所经营出版的书刊,或插入作者的照片或画像,或根据作品内容创作插图,有时他甚至为了插图而翻译作品。他提倡优美清新、刚健有力的插图风格。鲁迅的版式设计美观大方,富有文化底蕴。他要求根据内容需要确定开本、排版和装订样式。他对印刷出版质量要求严格。鲁迅生活于古今中外文化发展的交汇点上,他以深厚的文化情怀,扎根中国大地,立足时代要求,创造性地继承中国美术和书籍装帧设计的优良传统,以拿来主义的气魄大胆借鉴西方现代书籍装帧设计的经验,为中国现代书籍装帧设计做出了开创性贡献,他以自己对装帧设计的创新实践和不懈倡导影响和培养了一批现代书籍装帧艺术家。他的开创性贡献至今仍给我们...     

论周作人的儿童文学主张

五四运动前(1918年),《新青年》率先刊登了探讨儿童、妇女问题的文章。之后,鲁迅、胡适、茅盾、郭沫若、陈独秀、郑振铎、沈尹默、叶圣陶、刘半农、夏丐尊等人都积极投身于儿童问题的研究,或撰文研究儿童心理学(如陈鹤琴),或撰文探讨儿童教育(如胡适),或研究儿童用书(如夏丐尊)。出版界开始出版了一些适合儿童阅读的童话故事,它们大多是郑振铎、唐小圃、孙毓修、沈德鸿等人根据外国童话、民间传说及中国古典文学改编的,对于救助从来没有自己读物的儿童来说,无疑起了很大作用。但是,仅靠改编,仍然不能解决中国儿童没有自己的文学的问题。当时的思想先驱们敏锐地认识到,只有创作儿童们自己的文学,才是改变中国儿童成长的道路,胡适、郭沫若、鲁迅、周作人等,都提出了“为儿童的文学”的主张。“给中国童话开了一条创作的路”的是叶圣陶,而在儿童文学理论探讨中最为积极、影响最大、为中国儿童文学奠定理论基础的,除鲁迅之外,首推周作人。     

三论社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动

关于社会主义制度下的生产劳动与非生产劳动的问题,我在1963年和1965年曾先后发表过两篇文章(载《经济研究》1963年2期和1965年1期),试图阐明马克思关于生产劳动与非生产劳动的理论及其在社会主义制度下的运用,对社会主义制度下如何划分生产劳动与非生产劳动的问题,提出了自己的看法,但在“文化大革命”中曾因此而受到批判。最近一年以来,我国报刊杂志上陆续发表了一些文章,直接或间接地又把这问题提     

社会学十年:关于自身改革的反思

总揽中国社会学十年发展的长短,我们有一个看法:思虑社会改革问题多,思虑自身改革问题少(当然,这里讲的多与少只是相对而言)。换句话说,自打社会学在我国复甦以来,以其敏锐、新鲜的视角解剖着社会问题,设计着整个社会机制良性运行的方案,预测着社会发展的前景,从而赢得了朝野各界的赞赏。回顾如此成果,可以说社会学在这十年中功不可没。但是,社会学十年在繁忙之中却有点“忘我”——疏于解剖自己,很少专门对这样一门     

导言

本期《国际社会科学杂志》是卫生政策问题专号 ,着重探讨设计和评价卫生政策所面临的新问题 ,也可能涉及实施政策所面临的问题。这些问题极其复杂 ,可以说没有人对怎样处理这些问题做好了准备。这些问题来自一个巨大差距 ,即过去２０或３０年医学科学所提供的和社会所能承担的之间存在着巨大的差距。“对每一个病人提供医学科学所拥有的一切资源”不再可能实现 ,对这一点人们的认识起初还是模模糊糊的 ,后来越发清楚了 :让某些病人得到治疗 ,而对另外一些病人只是开出简单廉价的处方 ,说几句安慰话草草打发。这种选择或者是由医生自己做出的…     

儒学人文价值的当代关切

儒学作为一种活在文化传统中的真精神,有自己一以贯之的学术追求与价值体认.它所蕴含的人文精神或隐或显地在历史与当下语境中同人、社会进行着交流和对话.儒学有自己对于人、社会与世界的独特思考与体认,这种人文的关照与反思也就形成了属于儒学自己的问题与意义.在构建当代民族价值追求与意义世界过程中,儒学作为一种活的人文精神具有自己独特的价值.一定意义上.这种价值也就是以儒家的人文视角体认大化、发现问题、寻找意义与实现价值,当然它本身也必须进行历史的考察与反思.     

理论的应有品性——读《文学价值与艺术选择》

理论应该在什么基础上建立自己的品性呢?是在原理论、前理论或意识形态理论中建立自己的品性,还是在实践中、在发展的现实中建立自己的品性呢? 这个问题,看似解决了,实际上并没有完全解决。从历史经验来看,这个问题并不能完全依靠理论家的自我修养获得解决。当一种社会力量要求理论家在理论基础上建立自己的品性时,它就带有一种社会飓风般的力量,理论家也会自觉不自觉地裹胁进去。 还得依靠历史力量。只有历史付出了代价,社会力量自身获得某种觉醒,在“此路不通”、“前面是死胡同”的警号面前,理论才能调整自己的品性。理论家可能做到的,是在这种生生不已的历史环扣中,尽量保持自己的清醒。     

被压抑的现代性

现代性事实上已经是一个相当古老的问题,我想在座的许多同行以及同学们,对这个问题有许多更深入的理解,所以我今天的报告只能就我自己在过去几年所做的观察提出一些粗浅的看法。作为现代性话语的观察或研究的方向而言,我们大体可以分成四个不同的方向:它可能是一种思想或意识形     

中国传统思维方式的逻辑哲学

逻辑哲学是一门新兴的哲学学科,它研究与逻辑的性质或意义有关的哲学问题。在哲学这个很大的领域中,逻辑哲学跟科学哲学、语言哲学、数学哲学等等学科或领域处于并列地位,各自研究自己领域内的哲学问题。逻辑哲学不同于哲学逻辑。哲学逻辑是一个新兴的逻辑学科群体。正如周礼全先生所指出的那样:“这二,三十年来已形成了一种研究各种各样的非标准模态的热潮。标准的模态逻辑和各种各样的非标准逻辑,现在统称为哲学逻辑。”     

中国城市化进程中的“半融入”与“不融入”

关于农民、农民工如何融入城市社会,已成为当前学术界、传媒及政府政策研讨的热门话题,2011—2015年实施的国家十二五规划在城镇化管理部分专门提到了农业转移人口如何逐步转为城镇居民的问题。所以,农民、农民工的城市融入或社会融入,已经成为中国当前改革与发展中的重要议题。本文以笔者组织的清华大学社会学系2009—2010年在广州的调研数据为基础,分析了外来农民工所遇到的不融入问题、农转非人员遇到的半融入问题,同时针对这两个不同社会群体所遇到的不同社会问题,在政府的制度设计上提出具体的社会对策。     

做一个明白老师

正所谓做一个明白老师是指一个老师对自己的身份、自己所从事的工作、所教的学生以及自己的专业和发展方向等都有清清楚楚、明明白白的认识,是时刻保持清醒头脑的老师。有时候,表面看起来是清楚的,明白的,清醒的,自觉的,实际上并不一定是这样。这就要求我们善于在教育教学实践中看出问题,并勇于提出问题。依稀记得爱因斯坦说过这样的话,提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题仅是一个数学上或     

西夏语动词的式范畴

本文论述了西夏语动词 (或形容词 )式范畴的主要语法意义及其表现形式 ,着重对希求式问题进行了分析 ,并依据大量事实提出了自己对该问题的见解。     

创意DIY

DIY是DO it yourself的缩写,意思是自己动手做。它需要借助一些工具、原料、半成品,不需要特殊技能或专门训练,由爱好者自己设计并完善成属于自己的工艺品,以改善生活环境和居住条件。 DIY这一口号最早出现在二战之后,是当时的英国人为重建伦敦而提出的。发展到六七十年代,渐由改善生活的行     

论社会主义社会的独立形态性和过渡性

社会主义社会是怎样的社会?对这个问题现在有种种说法。我在《学习马列主义过渡时期学说的一些体会》一文中,曾提出自己的一些看法。本文再就以下两个问题谈谈自己的认识。(一)列宁关于“过渡时期二因素”的论述1919年,列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文中,曾经写道:“在资本主义和共产主义中间隔着一个过渡时期,这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡     

浅议内部矛盾题材的讽刺——学习毛泽东文艺思想的札记

讽刺,是一种专门揭露或批判丑恶事物、不良现象、愚蠢行为的艺术品种。由于讽刺对象不同,讽刺也呈现出不同的类型。从文艺理论上第一次明确地提出这一问题的,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》。他指出:“有几种讽刺:有对付敌人的,有对付同盟者的,有对付自己队伍的,态度各有不同。”他还多次把讽刺划作“对于人民的敌人”的和“对于人民自己”(或“对同志”)的两种基本类型。这一论断是毛泽东文艺思想对马克思主义美学的一个重要贡献。它将正确区分和处理两类不同性质的矛盾的哲学观点具体运用到喜剧范畴,为社会主义的讽刺艺术指明了一条康庄大道。四十年来,我们在讽刺艺术方面所取得的成绩和出现的问题,都反复验证了这一美学见解的正确性和生命力。     

企业上网需要哪些条件

企业上网一般需要具备以下基本要素: 1.是合法的、手续齐备的企业。 2.在互联网上申请有自己企业的域名。 3.有自己的IP地址。 4.有自己的空间(虚拟空间或服务主机)。 如果您的企业只注册了域名,那只表示您在互联网上拥有了自己的商标、自己的品牌,您还需要一个空间(相当于办公室或厂房)和IP地址(您的办公室楼或