国外伊斯兰人权研究的历程及态势

伊斯兰人权的研究，日益成为国际性热点。西方学者、国外穆斯林学者皆著书立说，表达对伊斯兰人权的观点和看法。学者们所讨论的内容，主要涉及伊斯兰与人权，伊斯兰人权与国际人权原则的关系，伊斯兰权利学说以及穆斯林妇女的权利等内容。在现代社会发展中，伊斯兰人权理论发展的总趋势是努力与现代国际人权规则的精神相趋同，其理论深度也在不断增加。随着现代伊斯兰人权理论研究的深入，促使穆斯林学者重新审视传统伦理道德和伊斯兰法。     

伊斯兰世界女权主义及妇女运动

伊斯兰女权学说与妇女运动的产生,是伊斯兰世界现代社会发展的产物。以民族主义为依托,是早期伊斯兰女权思想产生与妇女运动发展的基本特点。在现代发展过程中,民族国家的建立,伊斯兰复兴运动的发展,以及现代家庭法的改革,皆影响到伊斯兰世界女权运动的发展态势,出现了世俗女权主义、伊斯兰女权主义与穆斯林女权主义的划分,这些不同的妇女组织分别以世俗的、宗教的或者民族的话语,从各自角度表达穆斯林妇女的权利要求,推动了伊斯兰世界穆斯林女性权利意识的发展。     

20世纪伊斯兰复兴对伊斯兰经济思想的影响

20世纪伊斯兰世界的政治里程碑事件,就是脱离了西方外国势力的占领并获得了解放,其后,伊斯兰世界走上了世俗化道路,但其世俗化之路一度受挫。失望与挫败感促使穆斯林大众从传统的伊斯兰信仰寻求其精神慰藉,对传统的强烈呼唤带来了伊斯兰复兴。伊斯兰复兴的浪潮在经济思想领域产生了两方面影响:其一,带动了伊斯兰经济思想的研究;其二,促成了伊斯兰金融体系的建立。从而彰显了社会思潮对经济思想发展的巨大辐射作用。     

论伊斯兰哲学观与伊斯兰经济现代化的相互适应性

伊斯兰哲学关注现实的经济生活,其伦理道德观客观上与现代经济的某些原则相融合。可以说,伊斯兰神学观及其伦理道德观在客观上对伊斯兰经济现代化起到了一定的积极作用。伊斯兰哲学要实现与经济现代化之间的协调发展,就必须进一步实现自我创新。     

王岱舆和刘智在儒伊文化基础上对伊斯兰哲学的贡献

明清之际中国一些具有儒伊双重文化气质的知识分子在伊斯兰哲学的基础上,同时也在中国儒学,尤其是宋明理学的影响下,创造了我国一个新的学说体系——中国伊斯兰哲学。这不仅是对中国伊斯兰教和中华文明的贡献,最大意义上也是对于世界伊斯兰宗教哲学的贡献。从特殊意义上看,它也证明了儒伊两种文化之间的密切关系,其中,王岱舆和刘智是做出过极大贡献的伊斯兰学家。     

论伊斯兰教与“神圣律法”伊斯兰法的辩证统一性

《古兰经》规定了伊斯兰教的基本教义和信仰基础,是伊斯兰法最根本的立法依据和最主要的法律渊源。伊斯兰法是伊斯兰教的基本教义原则制度和规范的总和。它不仅是伊斯兰学说的概括与总结,同时也是伊斯兰的基本社会意识形态和穆斯林生活方式的最典型体现。伊斯兰教再度兴起,为伊斯兰法提出了新的要求与机遇     

中国伊斯兰教清真寺经济模式及其结构功能探析

中国伊斯兰教清真寺经济是伊斯兰教经济的重要组成部分。作为一种特殊的社会实体,中国伊斯兰教不仅有其特殊的宗教教义思想,而且还有其特殊的经济基础——独特的中国伊斯兰教清真寺经济。中国伊斯兰教清真寺经济在其发展的历史上有着重要的作用和地位。中国伊斯兰教的传播与活动都离不开清真寺经济的支持,它的发展与繁荣必须以一定的经济条件为基础。     

伊斯兰文化对西部中小企业成长的影响作用解析

伊斯兰文化作为西部地区主要的宗教文化,对区域经济的发展具有重要的影响作用.在对伊斯兰文化归纳分析的基础上,初步构建了其对西部中小企业成长的影响模型,具体解析了伊斯兰文化对西部中小企业战略选择、信用管理、人力资源开发和社会责任培育的影响作用,并就文化的局限性作了探讨和分析.     

现代伊斯兰主义在阿拉伯现代文学中的表现

阿拉伯世界自近代以来的文学中出现的一些文学作品与现代伊斯兰主义有着非常密切的联系.一些历史小说、传记文学作品、古兰经故事、伊斯兰教故事和劝喻文学作品注重于表现伊斯兰的价值观和道德伦理,或对伊斯兰主义者有所启示,或为伊斯兰主义思想提供通俗而有效的阐释.     

浅析当代伊斯兰社会主义

伊斯兰社会主义是伊斯兰国家在反对外来殖民侵略、捍卫国家独立的基础上，通过对民族主义、伊斯兰教与社会主义兼容、调和而形成的社会思潮和运动，经历了从酝酿到形成体系的发展过程。伊斯兰社会主义具有鲜明的伊斯兰特色,强调实行既不同于科学社会主义，也不同于资本主义的“第三条道路”。但伊斯兰社会主义是伊斯兰教和社会主义的相互结合、相互利用，且主要借鉴了苏联的发展模式，因而在某种意义上存在对科学社会主义的歪曲与误读。     

伊斯兰教法与现代商人法的融合与冲突

伊斯兰教法有关金融、贸易、保险等商事领域的规则独具特色,现代商人法作为调整国际商事关系法律规范的地位已经得到各国商人的尊重和各国政府的认可;在经济全球化的背景下,如何协调好伊斯兰教法与现代商人法之间冲突的同时,又保持对伊斯兰教法的“忠诚”,是各伊斯兰国家亟待解决的问题。     

回族新文化运动与回族报刊之互动关系

回族报刊的创办和发展是整个回族文化运动的重要组成部分,与整个回族文化运动的形成和发展密不可分。通过新文化运动的历练,回族报人较好地完成了报道新闻、评论时事、传播文化、促进经济的基本任务。回族报刊借各种文化运动之东风,得以遍地开花,各司其职,各尽其能。回族报人或亲自担任文化运动的主要领导者,或进行幕后策划与支持,促成了各种文化信息的有效传递,他们积极地参与到文化变革与重建当中去,梳理民族历史,传播民族知识,铸造民族心理,促进团体、刊物间开展广泛的交流与合作,并协助解决教内事务,促成合议与共识等。二者的关系是良性的互促互进。     

演化经济学、学术自觉与中国贡献

现代演化经济学自纳尔逊和温特1982年出版<经济变迁的演化理论>以来,已逐步开始影响经济学各个研究领域,并对政策制定产生深远影响.中国演化经济学也已经走过了十年,未来如何走得更远是当前中国演化经济学界需要思考的问题.本文首先简单介绍了国际演化经济学的主要学会和学术期刊,然后介绍了中国演化经济学各研究分支主要研究者的研究进展.最后从转变思想意识、树立独立研究精神、实现学术自觉的角度,讨论了中国演化经济学的国际化、本土化问题.     

一个世界性的话题:社会主义与市场经济

社会主义与市场经济长期以来是一个世界性的话题,无论是西方经典经济学,还是传统的马克思主义政治经济学,都否认市场经济与社会主义结合的可能性。然而世界近代历史发展进程表明计划与市场是调节经济社会发展的手段,20世纪70年代末至今中国社会主义市场经济的理论和实践说明,社会主义市场经济的理论和实践,是中国特色社会主义经济理论中最具创新性的部分。中国社会主义市场经济的特色,表现为两个互为联系不可或缺的方面:一是所有制结构和实现形式;二是分配制度促进共同富裕。     

现代经济学在研究方法和思想内容上的偏颇

经济社会只是一个心理和精神因素主导的系统,经济行为属于心理和精神现象的范畴,所以经济学在本质上不适宜采用以数学为主的研究方法.现代经济学完全基于虚构的"物理世界"之上,其主要假设是错误的.一般均衡理论的参照价值接近于零.现代经济学使用数学的真正目的是希望在学术竞争中占据优势地位,而过分使用数学的结果是手段和目的的本末倒置,并使现代经济学实际上成为一套以自我欣赏为主的理论.此外,现代经济学还建立在对技术、资本、劳动三者的内涵及其关系的错误理解以及"反事实"界定的基础上.经济学原本是致用之学,应该从对现实的观察中获得思想和结论,并结合心理学探究人类经济行为的心理和精神根源,还应该将道德因素纳入对经济问题的思考之中.     

现代物流业与区域经济发展影响关系分析

现代物流是经济增长的主导力量。现代物流业与区域经济发展是相互影响、相互依存的关系,论文从现代物流业对宏观经济、产业经济和微观经济三方面的影响展开分析。     

理解组织行为:一个行为经济学的视角

以行为经济学的理论为基础,经济学家在理性约束的条件下分析组织行为,形成一个新的经济学分支——行为组织经济学。现代行为组织经济学在西蒙、莱宾斯坦、卡尼曼和特维斯基等人的研究基础上,把有限理性具体化为多重动机、公平和互惠等社会偏好以及过度信心等认知偏差等问题,并构造了相关的模型和实验进行深入研究,取得了令人瞩目的成绩,这必将给今后的组织理论的发展带来革命性的影响。     

伊斯兰金融思想初探

伊斯兰金融思想作为伊斯兰经济思想的重要内容,系伊斯兰教崇商理念的重要表征,具有独特而丰富的伦理内涵。伊斯兰银行是伊斯兰金融思想的实践,20世纪50年代于巴基斯坦等地兴起。伊斯兰金融既有其自身优势,又有一定的局限性。     

现代服务业集聚若干理论问题研究

城市,特别是大都市是现代服务业的聚集之地。目前,研究生产型聚集理论比较多,而研究现代服务业聚集以及现代服务业聚集经济不是很多。该文对现代服务业的聚集理论、现代服务业与制作业聚集区位选择差异及集聚经济对现代服务业的影响进行了分析。     

中国近代股票经济思想的经济学分析

股票是股份公司签发的证明股东按其所持有股份享有权利和承担义务的书面凭证.近代随着西方股份制经济进入中国,中国近代先进思想家对于股份制经济的重要组成部分--股票有了一定程度的认识,其中不乏真知灼见.从经济学角度对中国近代股票经济思想进行分析,有助于以史为鉴指导中国现代股票的健康发展,为现代化建设服务.