伊斯兰教的伦理意义--作为现代精神资源的伊斯兰伦理

伊斯兰伦理是一种宗教伦理,来源于<古兰经>、圣训、教法及穆斯林的宗教礼仪与生活习俗.伊斯兰教认为人性本恶;德福统一;在相信绝对前定的条件下,又相信人的意志自由;鼓励穆斯林重视现世生活,更追求来世的永恒福乐;强调以敬业的态度对待生活中的责任和义务;在性别观上,既认为男女有差别,更认为男女是平等的.伊斯兰伦理对建设和谐社会具有一定的价值.     

先秦儒家伦理文化与伊斯兰伦理文化的比较

中国先秦时期逐步形成以儒家伦理思想为代表的中国传统伦理文化体系。伊斯兰伦理文化也在整个伊斯兰文化体系中占有极其重要的地位。两者有许多共通之处,也有相异处。它们都能够协调人与信仰、人与人、人与自然的关系,在弘扬传统文化,加强民族团结,促进社会稳定方面有重要作用。     

伊斯兰教伦理视阈下的女性观

先知穆罕默德历经23年,在公元7世纪将伊斯兰教传播于整个阿拉伯半岛。伊斯兰教的成功传播,使得分散的阿拉伯人进入强大的黄金时代。随之,伊斯兰教经典《古兰经》和《圣训》的教义、教理之中的伦理规范着穆斯林的生活态度和行为方式。伊斯兰教的世界性使其迅速传播,穆斯林遍布世界各地。伊斯兰教主张女性在起源、信仰、婚姻、教育、社会生活等各方面享有与男性平等的权利,伊斯兰教伦理对于穆斯林女性道德修养的提升和促进社会和谐起到了一定的推动作用。     

现代伦理世界的“伦理性”及其转变

现代伦理生活"对哲学的要求"的形而上学表现就是"伦理性"——Sittlichkeit(或伦理生活、伦理世界),伦理性形而上学是现代性哲学的形态。"伦理与世界"的关系是现代伦理学的核心问题;伦理是以"世界"为依托的,世界是"伦理"的存在,这是两个相互交织的基本问题;而"伦理性"则是伦理与世界"关系"的交织点。本文拟以此框架分析现代伦理世界的"伦理性"。现代性伦理是在对传统伦理世界中"善的缺失"的感受中逐步确立的,因而,现代性伦理开端就以"世界性"的哲学要求的确立为基本特征。而现代伦理世界"伦理性"的哲学操作,既不依赖于现实世界的批判,也无法指导世界的应然状态。于是,预设的至善理想——"伦理世界"被扭变为"恶的世界",这就是现代道德世界"伦理性"的转变:有恶世界的伦理学。这种伦理"世界观"的转变,深刻影响着现代伦理学的"伦理性"——"抑恶"优先于"扬善",而不是相反,或者说"抑恶"即是"扬善"。     

现代伊斯兰主义在阿拉伯现代文学中的表现

阿拉伯世界自近代以来的文学中出现的一些文学作品与现代伊斯兰主义有着非常密切的联系.一些历史小说、传记文学作品、古兰经故事、伊斯兰教故事和劝喻文学作品注重于表现伊斯兰的价值观和道德伦理,或对伊斯兰主义者有所启示,或为伊斯兰主义思想提供通俗而有效的阐释.     

重建经济伦理:可持续发展的根本出路

可持续发展观是一种全新的发展观,是对传统的割裂人与人、人与自然关系的机械发展观的批判的扬弃,是对西方现代性经济伦理观念的挑战.它强烈要求重建经济伦理,实现合规律性与合目的性、社会选择与个人选择、功利与价值、效率优先与兼顾公平的统一. 经济伦理是调节经济生活中人与人关系的道德规范及对经济活动进行评价的道德价值观的总称.     

中国伊斯兰哲学政治观及其现代价值

政治观是中国伊斯兰哲学关注的重点问题之一。中国伊斯兰哲学在政治问题上经过长期的发展形成了自己的观点:认主独一与二元忠诚在政治上并行不悖;讲求平等与和平;强调人权与自由。对中国伊斯兰哲学政治观进行深入研究具有积极的意义。     

绿色经济伦理蕴意及启示

通过分析绿色经济的消费、生产过程、营销模式所蕴涵的经济伦理价值及其特征,指出绿色经济模式最能体现可持续发展的科学理念。     

现代伊斯兰世界中的苏非教团

在现代化的社会环境中，苏非教团仍在伊斯兰世界的一定范围内持续地发挥着作用和影响。它发挥作用的领域主要包括：苏非教团仍是民间宗教生活的基础；苏非教团是反对殖民统治的重要力量；苏非教团有助于帮助穆斯林应对现代社会对伊斯兰教的挑战，从组织上和知识上为穆斯林提供灵感和启发；苏非教团仍是当代社会伊斯兰教传播的重要力量。同时，苏非教团的现代化趋势也不可避免，苏非教团正在经历着多种现代化的探索。     

20世纪伊斯兰复兴对伊斯兰经济思想的影响

20世纪伊斯兰世界的政治里程碑事件,就是脱离了西方外国势力的占领并获得了解放,其后,伊斯兰世界走上了世俗化道路,但其世俗化之路一度受挫。失望与挫败感促使穆斯林大众从传统的伊斯兰信仰寻求其精神慰藉,对传统的强烈呼唤带来了伊斯兰复兴。伊斯兰复兴的浪潮在经济思想领域产生了两方面影响:其一,带动了伊斯兰经济思想的研究;其二,促成了伊斯兰金融体系的建立。从而彰显了社会思潮对经济思想发展的巨大辐射作用。     

伊斯兰金融与宁夏引进方案初探

由美国次级抵押贷款引发的世界金融危机,使西方无数银行破产,但伊斯兰金融并没有受到重大影响,因此整个世界纷纷向结构稳定的伊斯兰金融体系伸出橄榄枝。宁夏是全国最大的回族聚居区,被国外称为“中国的穆斯林省”,有得天独厚的人文环境和资源优势,很容易实现与伊斯兰国家的文化沟通和经济金融的交流合作,宁夏引进伊斯兰金融业务,对宁夏地区经济社会发展有重大意义。     

伦理视野中的可持续发展

以个人主义、利己主义为主要伦理特征的传统发展模式 ,在现实生活中已陷入困境。在批判传统发展模式基础上建立起来的可持续发展模式 ,自身就内蕴了一种伦理取向 ,公正原则是其基本伦理原则。坚持伦理公正原则 ,确立有机生态发展观念 ,对于建立可持续发展的新文明具有重要意义     

可持续发展与相关经济学科——基于系统观视角

可持续发展是生态经济社会系统协调高效发展的一种状态,它包括生态可持续、经济发展与社会公正等内涵。但因其概念起源于20世纪50年代后的西方环境保护运动,在该领域研究中生态、环境等自然科学一直占据主导地位。在经济学日渐交叉细化的发展体系中,福利经济学对资源配置最优与社会总福利最大的观点,资源与环境经济学面对资源耗竭与环境退化的现实力图将之纳入传统经济核算,以及生态经济学强调人类社会经济系统具有终极规模和尺度的观点,与可持续发展研究的内在要求也具有较强的理论一致性。但面对现实的复杂性和可持续发展概念内涵的丰富性,以上学科研究同时也尚存较多局限。展望未来,对可持续发展的研究应以系统观为基础、针对关键领域和重大科学问题进行多学科综合集成。     

循环经济的伦理思考

可持续发展战略是当今世界许多国家的发展共识,而循环经济作为可持续发展在经济领域的必由之路也日益得到重视。文章梳理了循环经济的伦理内涵,认为循环经济体现了对自然价值的尊重,追求生态价值的最大化,对自然索取及伤害的最小化。同时文章试图寻找循环经济与可持续发展的环境伦理观的互动,认为循环经济应从后者汲取营养,承认自然的固有价值,从而达到其伦理观的升华。     

莱斯特&#183;布朗生态经济理论述评

莱斯特·布朗的生态经济理论在当今世界上影响巨大,他提出了人类经济摆脱目前困境走向可持续发展道路的具体方案:彻底改变经济凌驾生态的经济指导思想,向在能源基础、材料来源、产业结构和城市型式都发生根本变革的新型经济迈进,政府利用财政政策手段作为推动现行经济向生态经济过渡的杠杆.布朗关注中国的现代化经济建设,提出了西方工业发展的模式不适用于中国的思想.     

对目前中国循环经济理论研究的几点思考

中国的循环经济是在借鉴德国、日本发展循环经济、建设循环型社会的经验和实践的基础上,根据我国的现实国情和未来发展的需要,而对这一理念在内涵和实践应用方面的进一步探索和扩展。循环经济之所以能够在中国受到重视和强力推动,更多地是来自现实的需要而不是理论上的成功。如何结合我国当前和未来社会经济可持续发展的需要,在更高的层面上把握和研究循环经济的内涵和实现途径问题,对中国的学术界特别是经济学界来说,既是一次难得的机遇又是一个重要的挑战。本文从循环经济在中国的产生背景、目标定位和理论研究等三个方面,阐述了对目前中国正在进行的循环经济理论研究和实践的理解和基本看法。     

城市经济学：发展现状及未来展望

在对城市经济学发展国内外现状进行评述的基础上,对近年来我国城市经济学研究所表现出的一些新特点进行了概括,对所取得的重要理论成果和重要突破从城市化研究、城市经营与管理研究、城市竞争力研究等 3个方面进行了总结,指出本学科研究的主要领域及其趋势是:城市化与新型工业化关系及其互动机制研究,中国城市公共经济与公共经济管理研究,城市与区域经济协调发展研究,城市产业结构调整与城市就业问题研究,城市经济学基础理论、经济模型及研究方法,中国城市政府行为、城市经济政策研究。     

伊斯兰教法与现代商人法的融合与冲突

伊斯兰教法有关金融、贸易、保险等商事领域的规则独具特色,现代商人法作为调整国际商事关系法律规范的地位已经得到各国商人的尊重和各国政府的认可;在经济全球化的背景下,如何协调好伊斯兰教法与现代商人法之间冲突的同时,又保持对伊斯兰教法的“忠诚”,是各伊斯兰国家亟待解决的问题。     

网络经济产生的原因与重要特点

论述了网络经济产生的可能性与必然性以及网络经济的重要特点———知识型经济、创新型经济、全球化经济、虚拟型经济     

现代经济学分析方法及其发展趋势

现代经济学经过60多年的发展,已成为规模庞大、分支众多、体系严谨的经济学体系,其发展是以方法论的变革为线索的。从动态上看,现代经济学的变化可以概括为两个方面的特征:研究方法的多样化和研究范围的不断扩大。现代经济学分析方法可分为4个内涵、6个框架,其发展趋势值得关注,应不断创新经济学方法,用现代经济学方法创新经济理论研究。