中国古典园林与美学的关系

美学是中国古典园林在世界上独树一帜的主要标志。园林的艺术学与园林生活美、自然美、声音美有着和谐的统一,尤其是中国古典园林与美学是密不可分的。     

中国古典学与敦煌学

将古典文献学放在历史学中,可称之为历史文献学,敦煌学属于历史文献学之下的三级学科。就学科研究方法而言,历史文献学和西方古典学没有本质区别,均研究文献的版本选择与考订、作者信息、文字校勘、注解疏义等,只是研究的视野和侧重有所区别。敦煌学主要研究对象分为两部分：文献和艺术。就文献的研究内容和方法来说,敦煌学将中国古典文献学和历史文献学的特点综合到一起进行研究;就其研究内涵而言,敦煌学还涵盖文献学以外的石窟艺术。如果将艺术作为语言符号进行研究,那么敦煌学的内容和方法更接近古典学;若将古典学看作一个视域,敦煌学作为古典学的主要内容可以得到更好的解读。     

中国古典园林美学与现代园林设计

中国古典园林美学是中国文化中重要的组成部分,也是世界重要的文化遗产,其具有非常典型的美学特征,注重对自然的追求与表现。为表现自然,创造了一系列独特的构景手法,比如抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景等手段,这些构景手段的组合运用,创造出具有意境之美的古典园林审美特征,符合当时人的审美要求。随着时代的发展,现代园林出现和发展,并逐渐形成了自己的独特特征,比如开放性、规模性、参与性、科技性等,这使得现代园林与古典园林有了很大的不同。本文在研究现代园林与古典园林不同的基础上,讨论了现代园林设计中对古典园林美学的运用。     

小议瞻园的造园与中国古典园林

世界上的园林风格最典型的有两种,即东方园林与西方园林。两种造园风格之所以有很大不同,究其本源是因为东方与西方有着不同的哲学体系与文化传统,从而产生了不同的美学观点。西方园林是以法国古典主义园林为代表的几何形园林,其特点是整齐一律、均衡对称,具有明确的轴线引导,讲究几何图案的组织,连花草树木都修剪得方方正正,表现一种人工的创造,强调的是人工美。中国古典园林是东方园林的代表,它的特点是本于自然,高于自然,把人工美与自然美巧妙地结合起来,从而做到“虽由人作,宛若天开”,再现自然山水,强调自然美,而且中国的传统是文人造…     

漫谈中国古典苏绣图谱与艺术设计相结合的美感——古典与现代的结合

将艺术设计与苏绣相结合,把中国风融入我们日常的设计中,加深设计的特点,努力创造出属于自己的设计风格。在发展现代苏绣的时候加入艺术设计的敏锐：在艺术设计时融入苏绣的特点,设计出更美的,更具有视觉冲击力的设计作品,在设计的过程中将刺绣这门传统的非物质遗产的民间艺术发扬光大;在刺绣的过程中。利用设计的特点．绣出更加美丽的、更加具有中国特色的刺绣作品。要敢于突破,勇于创新。     

10大风格创新住宅

1、设计师广场 参加过今年秋季房展会的人们至今仍清晰的记得,这个项目黑白灰相间的外立面色彩,酒店式公寓、零居室无一不向人们展示着时尚的潮流.     

浅谈中国古典园林建筑美学

中国古典园林建筑有着悠久的历史,反映了中国人的精神价值和人生态度。本文试从中国古典园林建筑的发展历史入手,探讨和研究传统美学对中国园林建筑的影响,并从六个方面具体分析了中国古典园林建筑中的美学体现,阐明了正是在包含了儒释道等思想精髓的美学指导下,中国古典园林建筑巧妙地与山水、植物、建筑有机结合,构成优美的风景画卷,同时也具有高度的使用性,成为一门高级的建筑艺术。     

试论中国古典园林的美学意蕴

中国古典园林历史悠久,造园艺术更加源远流长,在时间的积累与沉淀上,中国古典园林逐渐形成了自己的系统,拥有独特的造园手法、艺术风格。同时,中国古典园林还是自然美与人文美的集中概括,园林的美学意蕴从其意境美、功能美、人格美中得到完美的体现,使得我国传统美学得到传承与发展。文章简要概述了中国古典园林的设计,分析了中国古典园林的美学意蕴及现代价值。     

谈中国古典园林意境的特征

园林是中国传统文化的精髓,蕴含着深厚的文化内涵,意境是中国古典美学中重要并独特的范畴,古典园林意境则是意境创造的典范。正是对意境的不断追求与创造,才是中国古典园林艺术区别于其他园林体系而傲立于世界园林之林的原因。     

知识视域下的中国古典学

“时空同构”是华夏文明最为典型的知识性形态,它构成了中国古典知识体系的深层结构。源于这一知识结构的天文、历法、术数、医学等具体知识基本上确立了华夏文明的基本走向。经典的创制与诠释,政治、制度及社会生活的展开,均依赖于这一知识结构的支撑。这种长期稳定的知识结构,为我们开展中国古典学研究提供了自然而又合理的时间坐标。     

中国古典园林建筑的文化审美特征

中国古典园林建筑是中国古代劳动人民聪明才智的结晶,蕴含着中国古人对自然文化的深切体验和哲学追求。本文以中国传统园林建筑所蕴含的文化内涵为基础,从园林建筑的布局、空间、装饰、色彩、意境等方面所蕴含的美学思想和哲学内涵展开讨论,希望人们在欣赏园林建筑的构造之美的同时,也能深刻领悟中国古典园林建筑深厚的文化底蕴。     

略论中国古典文论的民族特征

中国是一个大陆国家,古代的中国人认为国土就是他们的“世界”.然而,人们今天所使用的世界一词,最早源于佛经,出自佛教,所以世界是一个外来词汇.“世”为时间之意,“界”为空间之意,它有时间空间不可分隔的道理.在古汉语中最贴近“世界”意思的大致只有两个词:一个是“天下”,一个是“四海之内”.中国的伟大思想家们,从孔子一直到清代中期的几千年里,没有一个有过出海冒险的经历,这到底是为何呢?     

浅谈中国古典绘画的色彩观

对中国画而言,传统的色彩模式如何在新的时期散发光彩,是大势所趋。对色彩而言,认识传统,了解传统的色彩观念,是走向现代色彩学的必由之路。     

中国楼市风格进行中

曾几何时,城市对于我们来讲,除了青砖就是绿瓦,一眼望去,满目皆是低矮的平房,然而短短十几年,我们眼中的世界就发生了天翻地覆的变化.不是因为高楼,不是因为大厦,而是我们拥有了丰富多彩的城市,各种各样风格的建筑交相辉映,姿态万千.     

中国古典美学中的音乐艺术研究

音乐是用来传情达意的枢纽,我们常说的,在歌唱当中的歌唱性包含诸多方便的含义,例如:词作家胡思想,曲作家的作曲技巧及在歌唱中的用法。我们对歌唱背景的理解等等。在这篇文章中我将以中国古典美学文化与美声唱法的关系进行读与唱的反思,谈谈我在学习过程中探讨的观点。     

中国古典文人园林养生思想与造园的相关性初探

研究古典园林的意义在于与古为新,在养生日益受到重视的当今,探索养生思想与造园的关系是以其现实价值进行古典园林研究的一种途径。通过资料分析与比较研究,重点阐述两者在四方面具有相关性,即养生思想与造园主体同源,养生思想与造园发展脉络相合,养生是造园目的之一,养生思想影响园林要素营造。从文人园林养生思想与造园的相关性角度,对古典园林于养生的现实意义提供研究基础。