学术信息

民研所第八次学术讨论会于1992、11、19——21日举行,应邀参加这次学术讨论会的有省社科院、省委党校、民院的部分专家学者;民研所的全体同志参加了会议;省民宗委、省政协及民院的有关领导与会听取了讨论。政治系的部分学生旁听了讨论会。所长贾晞儒和副所长李克郁分别致了开幕词与闭幕词。大会收到论文36篇,其中13篇在大会     

学术动态

一、《青海民族研究》编辑部为本刊公开发行二周年,于1991年11月21—22日召开了座谈会。 左起:马诚(原民院院长、副教授、本刊审读员)、许英同(副教授、本刊审读员)、李积华(省委宣传部)、喇海青(省民宗委)、胡安良(汉文系主任、教授)和与会同志座谈。     

学术动态

1992年11月25日——29日,全国民族理论研讨会在北京召开。研讨会由国家民委和中国民族问题研究中心主持,各地专家学者100余人参加。会上国家民委主任司马义·艾买提作了题为“加强民族理论研究,为建没有中国特色的社会主义和各民族的团结进步服务”的重要讲话。经济学家以宁厉教授等作了专题学术报告,与会同志对如何学习贯彻     

马通先生学术生涯及其学术成果

马通先生,原名马春华,经名阿布·尤素甫,1929年生于甘肃省张家川山区马河村一个普通农民家庭。他幼时天资聪颖,勤奋好学。山区的贫困,经济文化的落后,使他从小练就了坚韧、执著的性格。在张家川那个回族人口比较集中,民族宗教气氛浓厚的地方,他受到一定民族宗教思想的熏染,这也许就是他日后立志从事民族宗教研究最初的思想动机。     

学术动态

<正>纪念王锺翰先生百年诞辰暨清史民族史国际学术研讨会2013年8月由中央民族大学历史文化学院主办,会议对王锺翰先生的学术贡献、学术地位、品德修养、治学方法给予了高度评价。同时,围绕清史、满族史、民族文献、中国民族史以及文化艺术等展开热烈的探讨。全球化视野下的中国-欧洲少数民族/族群研讨会2013年8月由奥地利维也纳大学、挪威奥斯陆大学和中央民族大学世界民族学人类学研究中心联合主办,由奥地利维也纳大学汉学系/东亚研     

学术论点摘登

维吾尔语条件式形式是维吾尔语动词的一种重要的语法范畴形式。关于它的形成发展,国外突厥学家,如拉德洛夫、巴斯卡阔夫、捷尼舍夫、谢尔巴克等均从形态上作了深入的研究。尽管各家对条件式形式的原始形式观点各异,但对其以后的形态演变的看法却是基本相同的。这就是说,关于维吾尔语条件式形式在形态上的演变,突厥学界已有大致的定论。但是仅仅从形态上探讨条件式形式的演变,远远不能揭示出其内在的演变实质,必须从形态、功能、语义诸方面去研究,才能全面地揭示出条件式形式演变的真正面貌。     

寺里的学术

一8 0年代 ,银川东寺办新式阿语教学的满拉班 ,要求我讲一些的历史、文学、民族学、社会学、翻译、研究规范等方面的知识 ,无论与伊斯兰教有关无关。当时我暗想 ,大西北把没有念过经的人通称瞎汉 ,以和念经人区别。这很有意思 ,因为它区别了认主学与一般科学及社会的学识。所以哪怕你是作家 ,人们喊你老师 ,仍然瞎汉 ,要谨慎在念经人面前显能。根据这种思想 ,我总是开着玩笑 ,拒绝了在寺里讲课。后日还按这个思路 ,给自己立了规矩 ,严戒自己在清真寺炫耀。何况 ,我在更多的地方目击了寺坊里主要还是师傅徒弟、经堂语、十三本经 ,就更担心过…     

卫拉特史学术讨论会综述

卫拉特,即是清代的厄鲁特蒙古,亦称西蒙古、漠西蒙古,或称卡尔梅克。在元代称斡亦剌惕,在明代称瓦剌。是我国蒙古族的重要组成部分。今天仍生活在我国的新疆、青海、甘肃、内蒙古、西藏、河北、黑龙江等地。对卫拉特史的研究,在我国有相当的基础。建国以降,特别是1978年以来,随着我国学术研究的复苏和发展,在蒙古史、中亚史,早期中     

中国社会科学院民族研究所学术委员会成立

经中国社会科学院批准,民族研究所学术委员会于1979年7月16日正式成立。学术委员会将履行如下职责:对所的科学研究、干部培养和学术活动以及所的长远规划、年度计划,提出建议和意见;评定重要的科研成果并推荐出版;审议提升为研究员、副     

繁荣学术 再创辉煌

值此青海民族大学民族研究所建所30周年之际,我作为多年来与该所有着友好学术交往的同仁,向该所30周年华诞致以最热烈的祝贺!     

学术兴校 提升科研水平

一个学校的科研水平是一所高校学术水平最直接、最快的体现。近年来,学院坚持“学术兴校”的科研工作方针,充分发挥学术权力的作用,将办学重点逐渐下移,成立了院系两级“教授委员会”,决定事关学科建设、专业设置、科研项目确定、经费分配、新进人员的考核、年轻教师任课资格的确定、学科带头人的确定等重大学术事宜,保证了学术权力在学院人事制度改革走向深入的过程中发挥重要的作用。学院先后成立社会人类学与民族学研究所、历史文化研究所、西北伊斯兰民族文学研究所、金融研究所、电子技术研究所、生态研究所、新技术应用研究所、经济问…     

学术对话的社会功能

科学社会学一再证明,科学增长与学术对话的频密度成正比。在人文社会科学界,学术对话是实现“实证研究可检验性”的主要检验方式,其重要意义具体表现在促进科学共识的形成、促进学术研究的精细化、避免重复研究、增强优秀青年学者的学术自信等方面。非正式学术对话更有利于前沿信息的快捷流通,也更有利于学者之间坦诚交换针对性和建设性的学术意见。无形学院的非正式对话主要表现为学术领袖之间的私人交往和跨学科对话。学术领袖的个人魅力和对话策略对其所在学科的发展起着不可忽视的重要作用。从共同体内部来看,个体与群体之间的学术对话,往往存在双向的“势利选择”。促进学科发展的学术对话机制主要有三：多样化的对话平台、平等对话的学术意识、青年学者的对话热情。青年学者倘若以学术为志业,就必须依托于一个或多个学术共同体,积极地与同行展开学术对话,这是现代学术格局下必经的成才之路。     

纳忠先生学术生平简介

纳忠先生，号子嘉，经名阿布杜·拉赫曼，１９１０年出生在云南省河西县（现通海县）纳家营的一户回民家庭，其先世为元咸阳王赛典赤·赡思丁。６岁起先后在昆明永宁清真寺、南城清真寺、明德中学学习阿拉伯语、汉语等课程。还在南城清真寺高等中阿并授学校读书时，纳忠就已在《西南日报》（昆明）、《开明周刊》（上海）等报刊发表过一些游记和评论文章。１９２９年初，云南《清真铎报》创办，纳忠主持编辑出版了１６期，期间独立撰稿４０多篇，约１０余万字。 １９３１年１１月，经明德中学考试选拔，纳忠与沙儒诚、张子仁、林仲明及上海…     

国际东巴文化学术研讨会简记

源远流长、博大精深的纳西东巴文化是世界民族文化宝库中的珍品。这个包括文字、典籍、绘画、音乐、工艺、仪式等丰富内涵的文化系统,在本世纪以来日益受到国内外学者的关注。作为“’99中国丽江国际东巴文化艺术节”的重要内容之一的“国际东巴文化学术研讨会”于1999年10月16日至19日在云南丽江举行。来自我国内地16个省市及香港、台湾地区的200名学者,四川、云南的100名东巴和来自11个国家的58名外国学者出席了会议。会议收到128篇论文。研讨会上,与会中外学者对东巴文化诸多内容各抒己见,进行了广泛交流。关于纳西语在藏缅语言中的地位…     

中国人类学的学术关怀

人类学传人中国虽然已超过整整一个世纪,但人类学学科建设的真正发展则是近年的事,而学科建设中最具有显示度的是博士点的建立.中山大学人类学系在从1981年复办后的相当长时间内,一直是大陆人类学唯一的博士、硕士和学士授予单位(香港中文大学也招收人类学博士班学生),直到1998年北京大学、中央民族大学建立起人类学的博士点,才改变这种局面.几乎是同时,台湾的清华大学(1997年)、台湾大学(1998年),香港科技大学也开始招收人类学博士班学生.     

国际汉民族学术讨论会综述

1989年3月26—28日,国际汉民族学术讨论会在广东省汕头市召开。参加这次会议的代表来自京、桂、粤、滇、湘、鄂、川、闽、沪、辽、豫、港澳等地及苏、日、美、新加坡等国。会议的中心议题是:汉民族的社会、历史、文化与中国的现代化。从代表们在会上的发     

国际汉民族学术讨论会综述

由中国社会科学院民族研究所、广西民族研究所、广西民族学院民族研究所、云南大学历史系、广东民族研究所,广东社科联、广东历史学会,汕头历史学会,汕头大学及汕头历史学会香港分会等单位联合组织的国际汉民族学术讨论会,于1989年3月26日至28日在广东省汕头市召开。参加会议的有来自苏联、美国、日本、新加坡、港澳地区以及北京、上海、云南、辽宁、四川、湖南、湖北,河南、广东、广西、福建等地的专家学者共100多人。国内外学者济济一堂就“汉民族的社会历史、文化与中国现代     

义序调查的学术心路

将共时性的剖析和历时性的考察相结合,力求客观地描述和分析义序乡村的现实图景和真实变迁,是作者义序追踪研究的真正学术目的.