“预备立宪”百年祭——祭晚清预备立宪中的政治妥协

晚清预备立宪是中国政治史上鲜有的政治妥协的产物。尽管这种妥协是有限的，但正是这种有限的政治妥协，成就了预备立宪，并在实际上拉开了近代中国政治史上最深刻的一次政治变革的序幕。从其宣布、发展到失败的三个阶段，预备立宪经历了多次不同程度的政治妥协。其中新政派与立宪派的妥协，促成了出洋考察政治之决定；反宪派与亲宪派的妥协，成就了仿行立宪上谕之颁布；当权派与立宪派的妥协，催助了《钦定宪法大纲》之问世；预备立宪派与速即立宪派的妥协，达成了国会提前召开之共识；预备立宪派与革命派的妥协，导致了“十九信条”之出台。对于当时的晚清政府而言，这种妥协或许是被动的，因而也是有限的。但是在其百年之后的今日，我们再来祭奠这段历史的时候，或许应当有更多的启示。     

辛亥革命与中国教育的近代化

文章就辛亥革命与中国教育近代化为题进行研究,意在从政治与教育之间的关系的视角去审视中国社会,认为没有教育的近代化就不可能有中国社会的转型和近代化,而没有辛亥革命又不可能实现中国教育的近代化和政治的变革。进而证明在近代中国“只有革命化,才能近代化”论断的正确性。     

"预备立宪"百年祭——祭晚清预备立宪中的政治妥协

晚清预备立宪是中国政治史上鲜有的政治妥协的产物。尽管这种妥协是有限的,但正是这种有限的政治妥协,成就了预备立宪,并在实际上拉开了近代中国政治史上最深刻的一次政治变革的序幕。从其宣布、发展到失败的三个阶段,预备立宪经历了多次不同程度的政治妥协。其中新政派与立宪派的妥协,促成了出洋考察政治之决定;反宪派与亲宪派的妥协,成就了仿行立宪上谕之颁布;当权派与立宪派的妥协,催助了《钦定宪法大纲》之问世;预备立宪派与速即立宪派的妥协,达成了国会提前召开之共识;预备立宪派与革命派的妥协,导致了“十九信条”之出台。对于当时的晚清政府而言,这种妥协或许是被动的,因而也是有限的。但是在其百年之后的今日,我们再来祭奠这段历史的时候,或许应当有更多的启示。     

晚清士绅与中国的近代化

本文概要地阐述晚清士绅演变及分化的原因、途径、局限及对中国近代化的影响,认为19世纪下半叶士绅对近代化的挑战回应迟滞,20世纪初年在清朝新政与宪政背景下的演变,导致这一群体的分化与重构。作为中国传统社会中的中坚阶层,晚清士绅群体的动态对这一阶段中国的近代化有不可忽略的重大影响。士绅在清末新政与宪政中的广泛参与,一方面有利于变革向基层社会的延伸和扩大;另一方面,由于掌握新的政治、文化教育及经济设施的士绅自身的近代化程度有限,也给清末的近代化进程带来多方面的负面影响。     

清末"预备立宪"刍议

20世纪初年,在内外新旧矛盾的交织中,风雨飘摇的清朝统治集团发布"变法"、"仿行宪政"的上谕,推行"预备立宪"、"修订法律"等项措施,在中国近代法制史上进行了一场被后人称之为变法或法制改革的政治运动.作为清末变法重要组成部分的"修订法律"的作用地位意义,法律史学界基本给予正面肯定,一般认为:清末修律导致了沿袭二千多年的中国封建法律制度--中华法系的解体,奠定了中国近代法制发展的基础,促使中国法制走上了近代化的道路,对以后中华民国诸政权法制甚至现代法制的发展产生了深远影响.     

戊戌变法与中国近代化

在新的世纪之交，回眸百年前的戊戌变法运动，更可见其对中国历史近代化的影响至深至巨：它开启了中国近代思想启蒙与精神解放的闸门，酝酿发动了国家政治、经济、军事、文化等全面的改革创新；作为变法运动的重中之重，政治体制改革更引人瞩目、发人深思；作为广义的社会文化变革运动，更为以后中国的一系列革命与改制拉开了帷幕。     

试析清代的三次改革对中国近代化的作用

第二次鸦片战争失败后 ,清政府为维护其封建统治而被迫进行了三次改革 ,这些传统内的变革却开启了超越传统的变迁 :洋务运动开始了中国的工业化 ;戊戌变法扳动了中国社会意识近代化的阀门 ;清末新政迈出政治近代化的步伐 ,但三次改革却没能使中国近代化持续地“化”下去。原因在于国家和民族的独立才是近代化的保证 ,在半殖民地半封建中国封建统治者进行的自我更新有其局限     

试论清朝治理蒙藏地区的模式——以中央政府与民族地方政治互动为视角

清朝中央政府为了加强对蒙藏地区的治理与控制,因地因事制宜,适时变革政治互动策略,形成了不同的治理模式.这些模式不仅对清朝西部疆域的统一、稳定与治理起到了重要作用,而且对后世也产生了深刻的政治影响.     

孙中山的中国近代化思想与实践

孙中山是追求实现中国全面近代化的伟大先驱者。他的中国近代化思想丰富而伟大：用民主革命手段推翻清廷封建专制和创立民主共和制度，进而实现中国的政治民主化；通过物质文明建设逐步实现国民经济全面近代化，以变封建农业国为资本主义工业强国；努力进行近代精神文明建设和荡涤封建思想意识污秽，开创社会文明新风尚与提高中华民族的文明素质。这些历史性的构想具有进步意义和巨大影响。他毕生为建立真正民主共和制度的奋斗，及其从事物质与精神两个文明建设的伟大革命实践，集中体现了他要使中国驾乎欧美列强之上的宏伟政治抱负和救国救民的民主主义战斗精神。他的近代化思想与实践超越了同代人，大大推动了中国全面走向近代化的历史进程。     

外来因素的冲击与回应：清末修律动因再探

清末修律活动是中国法制近代化的开端。导致这场变革的动因主要是西方列强对中国的侵略特别是西方法律文化的冲击。立宪修律是中国社会内部对外来冲击的回应举措之一，靠中国社会内部的矛盾变化很难自发地完成这场变革。从洋务运动、戊戌变法到新政修律这三次渐进式变革，实际上是一个原因导致的三个不同层次的结果。应将清末修律放到“冲击、回应”这个背景中去考察，外来冲击与中国社会的回应是一个交互作用的关系，是一个外因促使内因发生变化的过程。     

论戊戌时期汪康年的变革思想

汪康年戊戌时期的变革思想以兴民权为中心,经历了政治变革、社会变革和地方自治思想萌芽三个阶段。作为维新派中的实干家,他的变革思想不仅在当时有着积极的思想启蒙作用,而且对中国近代化的发展作出了积极贡献,对中国现代化的发展有筚路蓝缕之功。     

教会大学与中国高等教育的近代化

依据传统观点，西方差会在华创办的教会大学因其宗教与政治目的而不能成为中国高等教育近代化的源流。本文认为：教会大学为其生存与发展计，必须面向中国而解决它所面临的两大矛盾与冲突：即中西文化心理之间，教会大学政治目的与其教育内在规律之间的矛盾与冲突。由于历史的合力作用，解决的结果只能是前者以自由、平等、博爱、科学与爱国主义溶为一体；而后者之政治目的却不断为其教育内在规律所冲淡和排挤。因此，教会大学被迫性的自觉和不自觉地成为中国高等教育近代化的推进工具，从而也就成为中国高等教育近代化的源流和工具之一。     

从历史出发：探索法制近代化之路——论张晋藩先生对中国法制近代化的研究与贡献

中国法制近代化是中国近代社会政治、经济、文化等发展变迁的必然结果。近年来法制近代化是法律史学界研究的热点问题之一,张晋藩先生在厘清近代化与西方化的基础上,对中国法制近代的可能性及其必然性作出了深刻研究。     

辛亥革命前夕婚姻家庭新观念

辛亥革命前夕的社会状况提供了婚姻家庭观念变革的现实土壤。新式知识分子群体在挑战传统和瞩目欧美的同一过程中，形成了水平不等的婚姻家庭新观念，主要有婚姻自由和家庭变革思想、废婚和毁家论。其中，婚姻自由和家庭变革观念适应了社会生活近代化的要求，在思潮中占有大部分比重，影响颇为深远。废婚和毁家论超越和违反了历史进程和现实，当时只在国外少数知识分子中流传，消极作用十分明显。随着中国社会向近代化迈进，辛亥革命前夕适应时代的婚姻家庭新观念在政治革命和现实土壤中寻找生命力，逐步发展为革命意义上的婚姻家庭新观念。     

中国近代型知识分子群形成原因探析

中国近代型知识分子是由中国走向近代化的特殊性、西方文化对中国的影响、清朝权力结构和统治政策的变化、资产阶级的发展及斗争状况诸因素所形成的。     

论中国政治近代化的演变

中国政治近代化是指中国人的政治观念和政治制度的资产阶级民主化而言。中国人追求民主政治部分两步走的尝试：第一步搞君主立宪制;失败后又搞了民主共和制。这两步走经历了三个阶段;第一阶段的戊戌变法运动;第二阶段的立宪运动;第三阶段的民主革命运动。三者的关系是,戊戌变法可谓中国政治近代化的先导;立宪运动是戊戌变法继续和发展,开创了政治近代化的端绪;民主革命运动是立宪运动的飞跃,实现了民主共和制建立的尝试。一、戊戌变法是中国政治近代化的先导戊戌变法所追求的政治目标是要在中国建立日本式的君主立宪政治体制,从这…     

略述清朝督抚权力演变和中央与地方的关系

清朝中央与地方的关系随着时局的演变也发生着相应的变化，其中变化最显著的要数皇室（清朝政权力最高机关）权力与地方督抚权力的变化。纵观整个清朝督抚权利的演变，重满轻汉的民族主义，让清朝统治者在一开始就对汉人有排斥的思想。然而随着世界历史逐渐步入近代，保守的满族贵族的统治不能适应社会发展的潮流。西学的传入，以及西方船坚炮利打开中国的大门，清朝统治内部有了重大的分歧。那些具有开明眼光的汉族士人，在面对近代化的时候逐渐认识到自强、富国的重要性，在权力的演变中，逐步占据主动权。     

奕劻与清末宪政改革

清末预备立宪基本国策的确立,官制改革方案的设计,宪政编查馆的设立,与庆亲王奕劻有着十分密切的关系。奕劻作为清朝最后一位被封为＂世袭罔替＂世爵的亲王,在清末预备立宪的进程中扮演着举足轻重的角色,发挥了关键性的作用。他所从事的一系列宪政实践活动,有力地推动了清末立宪运动的发展。     

略论民初进步知识分子推进教科文事业的近代化

变专制和不独立为民主独立，变贫穷落后为文明富强，实现中国经济、政治、文化和社会的近代化，是中国近代社会发展的根本要求和任务。从这个角度观察问题，民初那些进步知识分子“实业救国”、“教育救国”、“科技救国”的实践活动，有力地推进了教科文事业和经济、政治、社会的近代化，是中国近代化总进程中的有机组成部分。民初进步知识分子在推进教育改革、留学教育、华侨教育、科学研究和培养科学、教育、文化人才以及促进民族资本主义发展方面建树的功绩，他们在教科文领域的奋斗，是弥足珍贵的     

出路：历史的观察翟城近代化

翟城近代化基本见证了乡绅、资产阶级改良知识分子、中国共产党等诸多力量的演练,各种力量在推进乡村变革的过程中既有不同,也有很多共同之处,文中对此加以对比分析以期寻找内在理路;同时,翟城走向近代化涉及众多方面,本文从经济结构、妇女解放、现代国民养成三个方面加以阐述,进而揭示中国乡村近代化的历史性艰难。