文艺学批评的分寸与常道

郑惠生的《文艺学批评实践》一书,值得推荐给关心文学问题的读者,个中理由有二:其一,书中所涉及话题不论大小,著者始终遵循就事论事的科学态度,坚持以理服人,坚持以情动人,这一点在文艺学研究的著述中很是另类。其二,在论述问题的过程中,著者不以名著名人名言为前提,吓人唬人蒙人,而以寻常的认知道理步步为营,破迷拆局,论证严谨细密,干净利落,显示出上佳的讲理推证的功夫。     

方寸见分寸

人生很难，难就难在掌握分寸。苍茫时分山雨欲来，方寸之心岂可摇撼？分寸之间，肝胆孤悬，炎凉世态，逼你左右逢源。有一面没照顾好，就可能全面失陷。     

略论道家人生与品茶人生的契合

道家人生具有追求返璞归真、清静无为、任性逍遥、注重养生以及回归自然的特点，这与品茶人认为茶可怡情、可清淡、可养性、可淡泊明志宁静致远，品茶讲究和静怡真，由静达到洁净身心、涤除尘烦的境界相契相符。道家人生与品茶人生的契合，形成了厚重的中华茶文化底蕴。     

政府部门如何把握社区换届选举中的行权分寸

《社区》7月（上）曾刊出《一个反映问题的电话》一文，反映某地社区居民曹晓光同志因“年龄问题”而无法参加本地居委会换届选举的问题，原因是该地政府下发的换届选举办法中，有一条50岁以上的居民不再参加本次换届选举的规定。他对此规定有颇多疑义。     

当代中专生的人生追求与人生理想教育

随着高等教育由“精英化”走向“大众化” ,我国中专学生的社会身份地位较以前有所降低 ,因而其人生追求也就出现了新的特点。该文从分析当代中专生人生追求的主要特点入手 ,着重关注他们人生追求中人生理想的问题 ,并对如何加强当代中专生的人生理想教育提出建议。     

人生二三事

人生经历的许多小事，事情虽然很小，却能使人牢记不忘。有的令人喜悦。有的令人感恩，有的令人后悔不已而心生警惕。这许多小小的人生遭遇，构成许多小小的人生故事。下面就是其中的三个：     

信仰与人生

信仰是人生的根本需要,信仰的确立出于人们自身的要求.信仰在人生中具有重要作用赋予人生以意义,赐与人生以定力,给予人生以动力,为人生提供奋斗的方向,能充实人的精神生活.人们应当依据某种信仰是否理智、是否现实、是否崇高、是否健全等标准进行信仰选择.     

逆境与人生

女儿对父亲抱怨她的生活,抱怨事事都那么艰难,她已厌倦抗争和奋斗。父亲把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水,然后放在旺火上烧开了。他往三只锅里分别放入胡萝卜、鸡蛋和碾成粉末的咖啡豆,大约20分钟后,他把火闭了,把胡萝卜捞出来放入一个碗内,把鸡蛋捞出来放入另一个碗内     

当代中专生的人生追求与人生理想教育

随着高等教育由“精英化”走向“大众化”，我国中专学生的社会身份地位较以前有所降低，因而其人生追求也就出现了新的特点。该从分析当代中专生人生追求的主要特点入手，着重关注他们人生追求中人生理想的问题，并对如何加强当代中专生的人生理想教育提出建议。     

悲情艺术与真情人生

结合张爱玲的作品和身世,重新解读张爱玲笔下悲情的艺术世界以及作家本人真实、丰富的情感 世界。     

人生最难慧与痴

北风呼啸，卷一地枯黄邋遢的叶，预报说，下周本市会下第一场雪。 一向不喜欢冬，不像刚走的秋，天高云淡桂花香，菊黄蟹肥葡萄紫，薄衫轻履人闲愁，处处可入姜白石的词、齐白石的画。     

人生感悟

正1和水相伴相依的船,并不总是按照水的意志顺流而下2那些竭力抬高自己的山峰,没有一座不是孤立的。3如果只有炽热,而没有冷却,那么,钢就塑造不出坚强的形象4公正地评价春天,大树和小草的意见一样重要。5吹捧沙子的是风,抛弃沙子的也是风。     

“禅”与人生艺术化

"禅"文化在古代的东方及现代世界许多地区极为流行,对人们的生活思想产生了独特的影响.当代社会充满着矛盾,人的生存环境遭到异化,人们越来越清醒地认识到对生存的思索和构建对生命意义已经十分迫切,作者认为禅宗美学所倡导的众生平等、出世入世、摆脱自执、修平常心等思想对人生艺术化的建构有着重要价值.     

好教育与好人生

什么是好教育，什么是好人生，尽管人们会有不同的观点，但我相信，在受到过现代文明洗礼的、有着健全智识的人们之间是不难达成共识的。     

哲学与人生境界

哲学不仅是关于世界观和方法论的学问,同时更是人生的反思,人们虽然过着同样的物质生活,却因为有了不同的反思和觉解而使人生呈现出不同的色彩。根据一个人对世界的理解,对人生智慧的把握,特别是对自己所做事意义赋予的不同,我们可以把人生大致分为四个由低到高的不同层次,哲学的任务就是帮助人们尽快提高他的人生境界。     

经济体制与低碳人生

广义地讲,任何社会领域都存在经济问题,而狭义的经济通常指与财富的生产和收支过程密切相关的实体经济构成、效益、效率与运行机制。严格说来,计划生产不涉及经济问题,虽然它的确也能创造财富,这由其特定的权力制导机制所决定;这一机制不利于低碳人生塑造。只有经营性生产才会发生严格意义上的经济效益与效率问题,相对而言,私人生产的经济效益最高,国有企业的经济效益最低,这与各自产权关系的明晰度不同有关。对于低碳人生构建来说,关系最密切的是经济领域中的财富分配问题。符合社会公平正义原则和低碳人生建设的财富分配机制应与所有生产者的劳动付出成正比。经济的最高德性在于促进和实现人类的身心健康和自由发展,而不是单纯的财富增长与积聚。这样的经济体制称为低碳经济体制。     

王闿运的人生落寞与逍遥

在晚清湖湘学人中,王闿运以其放荡不羁的性格与乐极逍遥的人生态度而别具一格.与大多数传统知识分子一样.虽然他也曾希望通过科举或入幕实现他经世致用的理想,但却处处碰壁.在人生落寞之余,一直不改的是他逍遥的人生态度,这突出表现在他与当朝权贵之间若即若离的关系、他的学术风格以及他对待新生事物看法的转变之上.     

音乐与人生

音乐是人类灵魂的释放，还是人类精神与感情的代言者。音乐使生活更有情趣、思维更有创意、工作更有效率、领导更有艺术、人生更加丰富。也许是人生使音乐变得更加丰富，更加有感情。不管是谁，总有一首歌，你只要听一遍就会被它打动，会有一种说不出的感觉，也许除了感动还有其他的感情因素…… 都说音乐如人生。很多的时候，耳边传来的一首歌，会令我们不自觉地想起某一段尘封已久的往事。。一个曾经爱过或恨过的人。茫茫人海中一段短暂的相遇的缘分。都会在某一首歌里得到情感的释放。音乐是被浓缩了的人生。[编者按]     

攻守人生

其实,现在我们置身的世界还是宽容的,只要你守得,耐得,等得,做得,未必就不会鱼与熊掌兼得。恺撒大帝说：我来,我看,我征服。李白说：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。笛卡尔说：我思,故我在。三位古人,用一个＂我＂字表达了人类的普遍处境——无论何时何地,     

本尼迪克特的人生轨迹与学术思想

纵览本尼迪克特的一生,她对人生与事业勤奋执著,无怨无悔;对知识与学习继承吸收,实践调查;对学术与思想不断发展,尝试创新;对世界与民族挥洒人文,呼吁关爱。她的学术思想虽存有一定的争议,但丝毫无损于她成为一个备受敬仰的大家。