最近舟舟的那个人走了

不久前，一个叫张惠琴的女人离去了。她是舟舟的母亲，许多人都知道舟舟，他是中国著名智障指挥，曾指挥过包括美国国家交响乐团在内的世界顶潦交响乐团。     

面向存在的有情书写——弋舟小说论

在新世纪以降的城市文学相对缺乏城市精魂的大背景下，弋舟以城市的“生活感”和城中人的“生命感”为内核，自觉重构了一种全新的城市整体经验。弋舟以小说创作回应了当下中国城市在发展转型时期面临的各种现实问题，审视了城中个体的生存境遇和精神困境，勘探了时代的精神状况。弋舟在小说中以有情的姿态消解冲突，解析生命，抚慰灵魂的叙事伦理，对于拓宽当下城市文学叙事的精神边界有着重要意义。     

古汉字中的舟文化

从舟以及含舟意符的几个会意字等古汉字中,可以分析出汉民族远古生活中的舟文化,汉民族的祖先在几千年前就发明了独木舟,而且舟在先民的生活中扮演着重要的角色.     

《说文解字》舟部字偏旁“舟”的形体演变

《说文解字》舟部字舟、船、服、朕、俞以及舟部外的部分汉字前、受、朝、恒偏旁“舟”的形体从甲骨文到隶书发生了演变。利用出土文献研究舟的形体演变,可以得出结论：舟部字后世用法的核心义项仍与舟（船）有关的字在形体演变中大体没有变化,这部分字在现在依然从舟,作舟（般字除外）,共13个;其他字讹变成从月,有服、朕、俞。讹变原因主要是隶变。     

奢侈让你失去自由

简朴的生活距离我们是越来越远了,奢侈正在成为社会的潮流和时尚。所以,我们看到许许多多为了奢侈而正在失去自由,正在失去快乐,正在失去幸福的人们。当一个人为了追求金钱而不惜一切的时候,也就等于把自己的生命赌给了金钱,自己也就变成了金钱的奴仆,得不到的时候为得不到而忧愁,得到了又因为担心失去而焦虑。你把坚持多年的晨练和傍晚散步的习惯丢掉了,因为时间就是金钱了,不能把宝贵的时间浪费在散步上;你与妻子儿女在一起的时间越来越少了,因为你有你认为更重要的事情要做。当一个人把拥有一栋豪宅作为荣耀的时候,也就是把自己变成了豪…     

努力让南京人民身体更健康 生活更幸福

健康是幸福的基础和源泉．拥有健康就拥有一切的可能．失去健康就会失去可能的一切。我们卫生部门的主要职责就是守护健康．捍卫生命．直接面向每一位市民．必须为人的生老病死提供24小时的医疗卫生服务。目前,南京全市平均每天就诊量147／多人次．每天有近160个新生命诞生,人命关天。责任重大。一年来,我们尽心履职,努力工作：     

世界上最疼舟舟的那个人去了

舟舟，中国著名智障指挥家，曾指挥包括美国国家交响乐团在内的数个世界顶尖交响乐团，他只有三岁孩童智商，永远活在简单的世界和音乐乐曲中，终其一生都需要别人的爱与照顾。     

恭喜健康

新春佳节,互相祝福,过去说得最多的是“恭喜发财”,而今却演变为“恭喜健康”。实在令人清心润肺,耳目一新。健康是人生最大的财富。正如德国哲学家叔本华所说:我们的幸福十分之九是建立在健康基础上的,健康就是一切。”现实也正如此。健康可以创造物质与精神的一切财富,而财富却未必一定能换取健康。一位西方哲人也说过:人的财富第一位是健康,第二位才是财富。”真正的富人,不是财富最多的人,而是拥有财富且身体健康的人。我们时常听到人们说:金钱有价,健康无价。说得很是实在。一个人只有拥有了健康,才能拥有快乐,拥有幸福,才能成为最“富…     

舟舟和他的特殊藝術伙伴们

他們是一群特殊的人,特殊在他們的身體有所缺陷,更特殊在他們都以超常的努力,在藝術領域取得超人的成績,用藝術向世人展示特殊的“美”。 2002年5月13日,中國殘疾人藝術團大型音樂舞蹈“我的夢”在北京世紀劇院首次進行公演,向全社會“撩開自己的面紗”,用藝術告訴人們“一切生命都有尊嚴、權利和價值”。     

戈壁舟诗歌创作简论

骆驼常被人誉为“戈壁之舟”,在茫茫的戈壁滩上,她始终昂首天外,迈着踏实而坚定的脚步,朝着理想的目标不断地前进。在中国当代诗歌的戈壁上,也有这样一艘“戈壁舟”,这样一位有着“骆驼精神”的诗人。他,原名寥耐难,在四十年代至六十年代,在民主革命和社会主义建设的岁月里,曾以自己丰产的诗作,在诗的原野上留下了不容忽视的印迹,他以不倦的探索精神在人们心中留下了深刻的印象。戈壁舟是在中国当代诗坛上产生过一定影响,有着个性色彩与独特贡献的诗人,特别是它的追求、探索精神足以成为其他诗人及文学艺术工作者们学习的榜样。评论这样一位作家的作     

转变健康观念增强健康意识

1健康新概念健康是人类发展史上一个医学科学研究的永恒主题。健康是人类最宝贵的财富,拥有了健康才会获得其他,失去了健康就等于失去了一切。因此,“追求健康”是21世纪现代文明社会人们追求的理想目标之一。作为万物之灵的人,谁都想活的健康、潇洒,度过幸福的一生,但是,随着生活水平迅速提高,“文明病”正日益流行,它正严重地威胁着我们的健康与生命。那么,如何防治这些“文明病”,什么是健康新概念?什么是亚健康?下面作一简要阐述。1.1健康新概念世界卫生组织(WHO)1990年关于健康新概念的含义是:①躯体健康:指人体结构完整、生理功能正…     

"舟"作形旁两解

"舟"作形旁,意义一般解作"船只",《说文解字》舟下所属共11个字都作此解,但其中关于"朕"、"般"、"服"三字形义关系的分析值得商榷。文章借助考古资料,联系古人祭祀祖先的祼礼仪式,推论"舟"作形旁还有一解,即舟形器物。以此,对"朕"、"般"、"服"等字的本义重新作了尝试性探讨。     

生命灿烂如夏花

世界上的任何生命,都是无价的。我们每个人都拥有一颗灿烂如夏花的生命,但是,上帝总是会和我们每一个人的生命开玩笑。春曼、心曼姐妹俩就是这样的人,她们一出生就患有“婴儿型进行性脊髓肌萎缩”,被判定了死亡日期。     

当代符号学视角下中国古代凤舟图像叙事

凤舟是我国流传至今而鲜为人知的传统民俗之一,古代凤舟图像的解读对于溯源中国舟船竞渡历史,厘清舟船竞渡谱系,发掘凤舟承载文化,传承凤舟竞渡民俗具有重要意义.本文选取商周至秦汉时期古代凤舟相关遗存图像,综合考古、田野、文献等资料,以米克·巴尔为主的当代符号学研究理论展开凤舟图像叙事的分析,借助巴尔"换框"的阐释方法,分析不...     

有所在乎

失去前的难舍,离别时的凄怆,放手刹那的痛惜……皆因太过在乎。在乎是一个散发着人性光芒的词。它奠基于记住,但高于记住。一个人不会在乎他所遇到的一切。被人在乎,不管是人、是物,还是事,那是一件荣光的事情。那意味着,被在乎的东西在一个人心中最温暖的一隅拥有自己的地盘,以一种诗意的方式存在着。     

最爱舟舟的那个人走了

不久前,一个叫张惠琴的女人离去了。她是舟舟的母亲。许多人都知道舟舟,他是中国著名智障指挥,曾指挥过包括美国国家交响乐团在内的世界顶尖交响乐团。他有非凡的音乐天赋,却只有三岁孩童的智商,永远活在简单世界和美妙的音乐中,终其一生都需要别人的爱与照顾。然而,人们不知道的是,舟舟的妈妈身患癌症12年,支撑她活下去的惟一理由是,她必须用舟舟能够理解的方式告诉他:“死亡并非遗弃,爱永远不会离开。”她必须尽可能安排好舟舟将来的人生。1994年3月,43岁的武汉市机床厂厂医张惠琴被确诊患了乳腺癌。这一年,舟舟16岁。张惠琴在得知病情后第一个念头是:我要将这个孩子带走,母子俩一起离开这个世界。舟舟是在愚人节这天出生的,患有21对染色体综合征,也就是说,他永远都只能有三四岁孩子的智力。他的弱智是写在脸上的,他不认识钞票的面额,     

论《高濑舟》主题创作的多重性

森鸥外的代表作之一《高濑舟》是一篇短篇小说 ,但涉及的主题却是多重的 ,文中描写了财产观、安乐死及解差庄兵卫的思想 ,揭露了封建统治阶级残酷压榨百姓 ,富贵者花天酒地 ,贫困者猪狗不如 ,但也回避了一个重要问题 ,即贫困的根源问题     

对教育根本目标的思考(二)

23、自由是相对于社会相对于你的控制而言的,自由人就是要审慎地对待社会所强加给我们的一切,审慎的过程也是在社会中习得的。刘文学和地主的故事。在刘文学的视界里,走投无路的地主始终就是一个地主,一个被贬抑的身份符号,他不是一个“人”。而此时的刘文学本人也同样不是一个“人”,而是一个政治意识形态所寄予的     

“民贵君轻”说和“民水君舟”说异同浅析

孟轲的“民贵君轻”说和荀况的“民水君舟”说 ,同是儒家民本思想的概括表述。固然有其差别 ,但是他们的差别不在于对人民的态度上 ,或者谁是君本位主义 ,谁是民本位主义。孟荀之说的差别在于出发点的不同。孟轲是以修正了的天命论即畏天命立论的 ;荀况则是以天人相分 ,天不赏功罚罪 ,事在人为为依据的。民贵君轻与民水君舟说 ,从事实陈述看 ,他们都是以君主为主体的君本位主义下的以民为国之本的民本主义 ,但是从价值取向看 ,多少都有利于人民。因此 ,两说都是儒家人本主义的精华 ,也是我国的优秀传统     

格里高尔渴望恢复人形吗?——论卡夫卡笔下的格里高尔形象

追寻格里高尔生命的踪迹，我们看到，只有在失去“人形”之后，他才变成了“人”。因此，我们不妨把“人形”看成一种象征，一种平庸而无意义的日常生活方式的象征，一种虽生犹死、令人绝望的社会化生存状态的象征。失去“人形”，既是格里高尔潜意识中的一种企盼，又是他对社会对现实的一种抗争。通过格里高尔并不渴望恢复人形这一荒诞情境，卡夫卡揭示出：在资本主义制度下，人的异化，不是偶然飞来的横祸，而是一种躲藏在日常生活之后的普遍现象；不是从外到内的突变，而是从内到外的一种蜕化过程；人的谋生手段和方式使人异化为非人