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刘小雄 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2010,29(5):5-8
人类创造着自己的历史,而且目前人类掌握的创造历史的工具和自由比以往任何时代都强大的多,但同时社会也越来越表现出这一过程中的不公平。因为创造历史的权利和手段的掌握权越来越集中化,只由少数人所掌控,普通公众只是历史变革的对象。作为人类理性首要推动者的社会科学家有责任设法使得普通公众也加入到创造历史的行列中去。 相似文献
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刘凤娟 《中山大学学报(社会科学版)》2023,63(2):159-168
在康德的道德哲学中,法则的创作者和立法者并不是相等同的概念。康德将上帝理性和人类理性都看作立法能力,但不承认它们是创作法则的能力。因为它们所确立的法则并不针对具体的情境和内容,而是从其概念中分析出来的。与之不同的是,人的自由意志在面临具体情境时,应当将其行为准则普遍化为法则,这才是创作法则的活动。这两种法则之间是一和多的关系,并且对应于理性对意志的立法和意志对理性法则的执行这两种活动。创作法则的活动的实质在于,意志在执行理性法则的同时就包含着立法的意义。康德的这两个层面的立法思想延续了哲学史上自然法与人定法的区分传统,而其创造性价值就在于将自然法和人定法的统一性纳入人类自身甚至个体内部。 相似文献
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韦丽娥 《福建论坛(社科教育版)》2008,(11):33-34
第一次较量开学注册那天.校长领了一个学生来.就直接说。“这是06级×班的×××,去年休学了,现在安排你班插班。”话说完就转身走.留下我自己在一边惊讶。因为我班现在都71人.再进来一个就是72人,严重超编。不过,也无所谓了,这年头,也习惯了这样的事情。去年中途也从柳州35中转进一个, 相似文献
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在网络中,每一个人其实都只不过是个由数字代替的 IP 地址,在这些看来毫无生气的数字后面,最让人琢磨不透的就是人的性别。在网络的世界流行着一句大实话:网络无美女。这句话其实并非说上网的女人就不是美女了,它其实反映的是上网的人中男女比例的失调。正因为如此,网上的女人,就真成了集万千宠爱于一身了。在聊天室中,如果你是个女性,那么你总是受到无数人的喜爱,话题也总是围绕着你转,让你真正知道了什么是受人瞩目。而很多女性,在生活中一直不满于当一个女人,说白了,希望能在网上过一过当男人的瘾,真正抛开做淑女的束缚,于是就扮演着网络男人的形象。这样的人其实很多,往往在最初时能将人蒙过,但 相似文献
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在现实生活中,我们经常会听见有朋友抱怨:“为什么结婚时间长了,两个人的感情会变淡?好像家里有没有对方都无所谓?”此时,你就应该仔细回忆一下,你们有多久没好好谈一次心,聊一次天了。俗话说,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”在社会上的人际交往中如此,在家庭成员的相处中亦如此。遗憾的是,在现实生活中,不少夫妻在彼此的交流上还存在着一些不正确的看法,生活在误区中。 相似文献
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决定采访上海城市交响乐团,是因为我觉得,一个城市,能够用音乐来面对悲伤,那是如此的优雅,如此的与众不同,更重要的是,这样的音乐,来自一股自发的力量。之所以有这样的一个业余交响乐团,和上海这个地方有着莫大的关系,因为这个城市里,喜爱音乐、学习各种乐器的人相对其他城市,要多很多。 相似文献
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