富而不奢的瑞士人

瑞士,堪称世界上的"首富"。它的年人均收入高达4万多美元,名列欧洲第一;生活水平居世界前列,失业率仅为3%,通货膨胀率为4%;每千人拥有电冰箱680台,电视机560部,汽车540     

富而不奢真境界

由贫而求富,人之常情,古今中外概莫能外。早在2000年前司马迁就说过:"富者,人之情性所不学而俱欲者也。"他还说:"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!"于是为致富,人们"猪往前拱,鸡往后刨",各使各的招数。然而,金钱或财富是否能当作一个人幸福的主要表征?视贪财为产生社会邪恶的人,答案必然是否定的。如果人们以财富为生活目的,个人成了财富的工具,为财富所奴役,他会逐渐失掉正当使用金钱的能力。一个被财富所束缚的人,不可能获得真正的幸福。本期刊登的几篇文章就是围绕"富贵"话题阐发的各种见解与主张,文笔犀利,见解深邃,可为同学们提供思考与写作的借鉴。     

浅探文学创作中灵感的生成与获得

灵感是人类思维活动中的一种常见的思维现象,它客观而又普遍地存在于人们的生活和思维之中,有着悠久的历史与神秘的气忠.本文在简要地介绍了中西方关于灵感的一些认识和特征概述后,分别从生活积累和外物触发的角度探讨了灵感的产生与获得.     

富而不奢的瑞士人

瑞士被称为世界“首富之邦”。据世界银行的报告称,瑞士人均国民收入居世界第一位。瑞士每千人拥有电视机360台、电话机582部、汽车444辆。但瑞士人不追求豪华和奢侈的生活,崇尚勤俭、朴素,处处精打细算,理财有方。瑞士人常挂在嘴边的一句话是:“我们没有资源,有的只是一双手。靠自己双手挣来的财富,当然应当好好珍惜。”     

未富不能先奢

艰苦朴素、勤俭持家,是中华民族的传统美德,是我们祖祖辈辈特有的生活方式,是我们国家和民族在纷争与战乱中赖以生生不息的传家宝。经过30多年的改革开放,中国人民的生活发生了翻天覆地的变化,有人说中国人民不仅站起来了,而且富起来了。于是乎,在世界各地随处可见出手阔绰的中国人,在种种国际会议上,开始有人质疑中国是否还是发展中国家。     

富而不奢的德国人

正去年岁末,我被公司派往德国,进行为期数天的培训和考察。此行使我对这个古老的国家、优秀的民族有了新的认识,尤其是德国人富而不奢的节俭美德给我留下了极为深刻的印象。德国物质文明程度很高。但德国人过日子相当小气,几乎没有人以一掷千金、挥霍奢侈为荣。相反,善于精打细算倒是很普遍的现象。那天,我们去了法兰克福一家规模颇大的企业,老板在他的办公室热情地接待了我们。结束拜访,正好到了吃饭的时候,老板挽留我们共进午餐。按照国内招待外宾的习惯,我猜测老板一定     

书报之恋

我早年退休在家休养,且又不幸在2003年因心脏病引发脑梗塞,致左侧肢体活动不便。我自从患病后行动不便,生活不能完全自理,整天闷坐在家里或在近处走一走,这小小的空间使我这种性格外向、喜欢     

奢香姓名非奢兹议

奢香是彝族著名的政治家,奢香博物馆是国家级文物保护单位.目前学界将奢香的彝姓名记为奢兹,文中根据水西和扯勒两家土司谱系,结合明史记载,考证奢香的彝姓名应为濮勒舍红.     

宋、王南京之恋

本文为纪念曾为中国电影事业作出杰出贡献的宋之的、王苹夫妇而作，并首次披露了他俩在南京相识、相恋的一段往事……     

《庄子·外物》"两陷"解读

《庄子·外物》中的重要概念"两陷",并非指"陷入利害两端",而是指陷入是非善恶两端的价值偏执,从而造成选择上的困境.庄子试图消解善恶是非观念的偏执,"不谴是非",摆脱人们所面临的道德困境.这虽然满足了一批隐逸之士的精神需要,但就社会整体而言,和谐的社会秩序必须以良好的道德关系为基础,只有重树道德主体的自觉意识和价值信念,才能真正解决"两陷"问题.     

价值:人生追求的目标——不恋机关恋大山的贾东亮

"人活在世上都希望自己有价值,而我追求的价值包括人生价值、社会价值、经济价值。为了实现这三个价值,我做了常人眼     

读《庄子·外物》札记

《庄子·外物》是庄子后学阐述庄子思想颇为重要的篇章之一。在认识论方面,本篇指出人的认识器官诸如目、耳、鼻、口、心等应当与外客观世界沟通,否则就会“众害生”。这实际上将人的认识从自然中区别出来。在“德”论中,本篇提出了“德溢乎名”的命题,指出“德”实被“炫于形”的“名”所破坏。     

奢享副作用力

一个既定的思维模式其实长久以来在消费者的心目中根深蒂固,那就是越大牌的必定是洋货。全球最大的奢侈品牌集团路易威登曾在上海造了一艘旗帜店,邀来干名大腕和佳丽助阵,当时,其总裁说了一句耐人寻味的话,"奢侈在东方"。言下之意,奢侈品的根源是文化。从某种意义上而言,奢侈消费除了是一种经济现象,更是     

让数学教学“生活化”

中学数学教学越来越注重与实际生活的联系,我们应该从学生的生活经验和已有的知识出发,在教学中联系生活实际,捕捉生活素材,联系生活学数学,把数学问题与生活情景相结合,把生活经验数学化,数学问题生活化,体现“数学源于生活、寓于生活、用于生活”的思想,让学生体会到数学就在身边。     

胡塞尔论外物感知活动的特征

在胡塞尔看来,感知到对象存在等于被直接感知侧面、侧显(指向)+空洞的、尚待充实的内在意向域+外在意向域.这三者各自的系统运动以及三者的相互作用,围绕着一个核心X,就形成了一个被感知的外在对象在现象学意义上的存在.其中的外在意向域包括对象所处的环境即其所处的历史,社会、政治、文化事件等.这样,由贝克莱表达的传统经验论中的信条--存在就是被感知在这里得到了全面的修正:对象存在的真实显现不仅仅是被真实感知,甚至主要不是被真实亲身感知;在对象的存在的显现中,被真实亲身感知的内容只起到Index索引的作用;它们是过去沉淀下来的空域和向未来开放的空域的指示器;在对象的存在之显现中,被感知侧面的功能是指向空意向域:一个围绕着核心X周围的、由业已感知和尚待感知的内容构成的空意向域.被感知对象身上总是存在着盈余,存在着未尽的余味;就其现实的直接显现而言,这些余味、盈余尚是空的、被感知过了和未被感知的侧面成系统有规则地构成的空域,它是一个对象存在之显现的主要成分,是我们在感知外物时的心之所系.所以外物的感知活动总是一种顾后与瞻前的整合于当下原初印象的综合统一体.     

禁奢重俭

贞观元年,唐太宗即下令禁断奢欲,推重俭约,此实为励精图治之举？他对侍臣说：“自古帝王凡有兴造,必须责顺物情……”大意是奢靡只能使人君更加骄逸,天下百姓不仅不能共享其利反而要大受其害,继之亡国之期将不远。所以,欲使天下长治久安,必禁奢重俭。     

通知不及时保险不“保险”

星期天,好友刘国威来我家串门。还没坐稳,他就问我:“你入保险了吗?”我一愣,说:“入了呀!去年才办的手续,怎么了?”他喝了口水,有点着急地说:“一旦出了事,一定得及时通知保险公司呀!”这下我可是丈二和尚——摸不着头脑了。“什么及时通知呀?发生什么事了?”我问他。他这才给我说了发生在他家的事。五年前,刘国威和女朋友筑起了爱的小巢。新婚燕尔,刘国威望着满屋崭新的各种家具和家用电器,心想:这些东西都是双方父母和我们两口子平日里省吃俭用才置办齐的,万一家里出了什么事,再添置谈何容易,不如买份家财保险以防不测,起码出了事可以减…     

雷克萨斯LS600hL “豪”而不“奢”

在顶级豪华车领域,"6"这个数字一直是"奢华"的代言人,它意味着不可动摇的崇高地位。它们是旗舰、是整个品牌家族的领袖。当雷克萨斯在上海宣布LS600hL正式在中国上市时,一位新的"掌门人"出场了。8月16日的新闻发布会上,当LS600hL的价     

文过饰非,害莫大焉

文过饰非,就不能向好,向善,向前;讳病忌医,就不能有健康身体,这是尽人皆知的道理。然而,在实际生活中,却往往有人与此相悖。 十八大以来,在党中央的坚强领导下,全国上下都在雷厉风行地改进作风。在此大潮中,清扫文过饰非现象,实属必要。